世界上的另一个你，在这片中国最美的小森林里
自古读书人分两大类：
一种文人，文人无行。
文人善舔菊，所以有香车美女。
书生有傲骨，所以会颠沛流离。
——
书籍存在后，绝大多数人也是不读书的。
还是20世纪的事。
只有7万人。
剩下的都不读书，
一半是因为文盲，一半是因为没这习惯。
都存在大量文盲。
不读书的世界是怎样的？
没有书籍，大家只好口口相传。
就是因为他们是最好的经验来源。
大家都敬重老年人，
大家崇奉传统，因为传统总不会出错。
各类土方可治大病。
说书与唱曲是许多人的重要娱乐。
是听着上一辈传下来的。
西方，中世纪，很长时间内大家都不读书。
神鬼仙怪概念横行。
无论是航运还是打猎，都很迷信，
会将各类巫神挂在桅杆或马鞍上。
大家会既佩服又畏惧——
荷马就是个游吟诗人，
蒙古没有文字时，
因为都不读书，都不识字，
这就是不阅读的时代。
微渺得短暂无比。
但幸而有星星缕缕的人在阅读——
哪怕一百个人里只有十个人读书，
好歹书传下来了，
人类才进化到这个时代。
读了书之后，读书人又分两大类：
一种文人，文人无行。
一种书生，书生意气。
文人善舔菊，所以有香车美女。
书生有傲骨，所以会颠沛流离。
书生好啊。
如一箪食、一瓢饮而不改其乐的颜渊、
誓死不降、南面而拜的文天祥、
古往今来，书生意气不曾湮灭。
书生意气需要守护，
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，
行走世间，我们不妨把书生意气当做一件防护衣。
在印刷术发明前，书是手抄的。
字体和插画都是一个人完成，
中国的四库全书也是文人抄出来的；
但是有了印刷、显示、和打印之后，
可是，手工的东西最有感情。
“抟物”也有一些这样的意思。
虽然也是专一专注，但“工匠”是无意识的。
而“抟物”则比工匠多了自主性，
更有文化气质。
《抟物》就是这么一件物，
在当代，做自己。
如果不能抟心于物，一意于行，
声音再大，仍然不过是他者的副本。
我想把《抟物》比作一片森林。
森林广义上讲，是很多树；
意境上，
在这片森林里，你可以当一名隐士。
饿了吃笋、倦了倚树，
山中读古书，林中时见鹿。
在这片森林里，
你可以看到孤独的树、孤独的自己；
这里有你不能理解的远。
你可以在这片森林里，寻找自己。
我想我们读着书，
只不过是为了不断确定自己的存在，
通过书中的某人某事，
不断地寻觅那些或隐或显的契合，
然后在那些琐碎的契合中，
一点点拼凑自己的模样。
于是所有的阅读，
都是在阅读自己，
于是我们便一点一点，
了解自己更多一点。
林语堂说：
寻找一个心灵和他相似的作家。
有人说苏东坡是庄子或陶渊明转世的，
袁中郎是苏东坡转世的。
苏东坡说，
当他第一次读庄子的文章时，
他觉得他自从幼年时代起
似乎就一直在想着同样的事情，
抱着同样的观念。
当袁中郎有一晚在一本小诗集里，
发见一个名叫徐文长的同代无名作家时，
他由床上跳起，向他的朋友呼叫起来，
他的朋友开始拿那本诗集来读，也叫起来。
于是两人叫复读，读复叫，
亦或是，
你喜欢画、你喜欢绿、
你喜欢诗、你喜欢无拘，
你便可以在此找到，
你心里要找的那个人。
因为相似，所以懂得；
因为懂得，所以慈悲。
——《抟物2·森之美》
《抟物2·森之美》简介：
继《 抟物 1 》“国内青年生活领袖私密书单”之后，本辑《 抟物馆 2 · 森之美 》以“古意之心与小森林”为主题，邀请了植物学家安歌、翻译家范晔、终南山诗人二冬、古代文化学者陈鹏、博物学家木也、散文家陈伟宏、新媒体主编赵雅娴、佛教学者马鸣谦、大学教师与其、插画家三水、新锐摄影师顾阿了、出版人周华诚、民谣歌手程璧等二十余人来到中国保存最好的古代森林、韦陀菩萨的道场临安天目山，做了一次深入而专业的自然采写。
典雅的角度、真挚的行旅、简洁的笔触，在近200副清新影像的映衬下，如溪水出谷，繁花在野。
现《 抟物馆 2 · 森之美 》
2018春季全彩珍藏版全新上市，
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