学思不二致良知 | 论语心解031
为政篇第二
【一五】子曰：“学而不思，则罔。思而不学，则殆。”
无生心解
图 / 无生书法
孔子说：“学而不思，则罔。”罔，迷惑。“思”是很有深度的正思维，用宁净的心灵去体悟。也就是《大学》里说的“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“止、定、静、安、虑”就是这里的“思”。它是禅思、静虑，也是佛法的“止观”，这里的“止观”是止中有观，观中有止，就会自然开启本自具足的妙智慧，也就是恢复阳明先生所体证到的良知。智慧与良知是名相不同，所指相同，人人本自具足，在凡不减，在圣不增。
图 / 来自高心灵
当有了智慧，有了良知后，迷惑自然消失了，就像太阳出来，黑暗就能消失。为什么很多人一辈子在学习，即使是成为知识渊博的大学问家，最终还会迷惘痛苦，还是死不瞑目呢？因为缺乏禅思、静虑，不能止观双运，开启本自具足的妙智慧，也就是没有恢复良知良能、本心本性。其实“学”的目的不仅是反观、反思自己，看到自己的不足，更重要恢复本自具足的纯净本心、良知，自然就不会迷惑。（本章可与《论语·学而·○一》合参）
图 / 来自高心灵
“思而不学，则殆。”殆，疑惑，危险。如果一个人很聪明，能禅思、静虑，但不学习，不知方向，不知道“道”是什么，也不知道“中道”是什么。仍是井底之蛙，活在自己的世界里，不知天外有天，人外有人。像这样的人，很难能见贤思齐，也不能向大自然学习，而是一再展示我是、我能、我慢，仍是一个无明的人，也不是大智慧、大格局的人，这是很危险的。所以不学也是很可怕的。
图 / 来自高心灵
学与思本是一体，学即思，思即学，不当作两事做，其实“思”只是思其所学，原非两事。存在于每个人的身上，皆是从每个人的本心本性流露，由良知发出。若偏于哪一端，也就是执着一边，都是不知中道，也不能体悟体证中道，都是有害的。
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孔子到底发现了什么秘密、密码呢？就隐藏在《论语》的每一句每一章里。王阳明把《论语》读透了，非常佩服孔子。不读《论语》一生遗憾呀！
该书于2017年7月出版，
《论语心解》纸质书。