大城市的教会，更需要系统学习

　　罗1-3

　　提笔写信前，保罗还从未到过罗马。不过，对罗马教会，却是早有耳闻，还时常为弟兄姊妹那坚固的信心，美善的德行而向神感恩。

　　身为使徒，不管哪里的教会，保罗都不把自己当外人。他的内心既不受地域的限制，也没有门户之见，他所有的想法，只是希望尽快将福音传遍天下。

　　这个态度，每个传道人都该有。慕迪在向一个人传福音时，对方怒斥他：管好你自己的事。慕迪回答，你得救与否，就是我的事。

　　罗马是帝国的中心，交通便利，人口众多，在保罗的宣教地图上自然是必去之地。为此，他恳切祷告，求神赐他平坦之路。奈何屡次定意，皆遇拦阻，始终未能成行。只能说，神的时间还没有到。

　　请注意，神的旨意是不能拦阻，而非没有拦阻。等带着他前往罗马的船扬帆起航，那是三年后的事了。当然，保罗尚不知道自己何时能去，他只知道，时不我待，既然人去不了，就写封信去，用文字的方式教导他们。

　　对保罗来说，耐心等待绝不等于无所事事，虚度光阴。他急着想去罗马，绝不是想着游山玩水，而是觉得欠他们债，这债是福音之债。

　　那个时代，“老赖”还不流行。欠债还钱，天经地义，那欠福音的债呢？自然是向他们传福音。

　　罗马的教会虽然名声在外，但毕竟是刚刚建立，根基尚浅。尤其是身处帝都，鱼龙混杂，各种学说、信仰更是层出不穷，稍有不慎，基督徒就会迷失方向。

　　再说了，城市大，信徒多，影响力也就越大。在福音的发展过程中，向来都是城市影响农村，而不是“农村包围城市”。若罗马的教会只是看上去信德不错，对福音真理却是一知半解，甚至稀里糊涂，那他如何向过往之人传福音？既或是向人传，又如何保证不走样？

　　因此，在保罗看来，越是大城市的教会，越需要系统的学习。只有自身对福音有了清楚地了解，才能帮助他人明白福音。

　　或许有人说，保罗多为他们祷告不就行了吗？何苦写信呢？祷告固然重要，但也不能忽视对真理的认识，否则，教会便失去稳固的根基。

　　既然明确了写信的目的，那保罗写信的重点就不是嘘寒问暖，也不是要跟他们联络感情，乃是传讲福音。当然了，读到保罗的信时，罗马教会一定会见字如面，感受到基督仆人的深情，深得安慰。只是，这些并非是重点，福音才是。

　　福音是什么？这个问题，保罗在作自我介绍时，就告诉了罗马人。福音就是耶稣基督，祂既是大卫的子孙，也是神的儿子。人只要信靠祂，便可以得拯救。

　　正是因为蒙了耶稣的救命之恩，保罗这位有“身份证”的罗马公民，更喜欢称自己为“耶稣基督的仆人”。他从来不以福音为耻，因福音本是神的大能，要救一切相信的人。

　　人们为何需要福音？这是保罗要传讲的第二个问题。他论证了很多，总结起来就是外邦人皆有罪，无法凭行为在神面前称义。

　　犹太人呢？他们还需要信耶稣吗？这是保罗要教导的第三个问题。保罗指出，从人性出发，犹太人一点儿都不比外邦人强。他们虽然是神的选民，有律法，还受割礼，但仍是彻头彻尾的罪人，根本无法靠律法称义。

　　福音之所以是福音，就是在人无路可走时，眼前出现了一条新路。既然人无法凭着自己的行为称义，神就让人借着信耶稣来称义，这完全是神的恩典。而且，这恩典不是神临时起意，在旧约中早就借着律法和先知向人启示过了。

　　罗马教会中，犹太人和外邦人都有，他们只有明白了耶稣跟各自的关系，才算是真正的走进了福音之门。

　　信耶稣，不只是信心坚固、品行美好就够了，而且要明白真理，否则，就成了无知的信靠，或者是道德的说教。

　　信耶稣，既包括与死里复活的主相遇，生命被改变，也包括全备的知识，缜密的逻辑，否则，难免会动摇。

　　【11月7日读经：罗4-5】

　　为进深学习的弟兄姊妹附上1-3章的大纲，请看另一篇！