命运其实是张网——当下

　　今天的文章不再分享故事，而是做个提纲挈领的总结。絮絮叨叨给大家讲了那么多，差不多写了两万多字，虽然揭示了“世界万事万物彼此相联，人的命运都在一张网中”的道理，但有个关键性问题，却一直没有很明确地提出并解答，那就是知道了这些，对于我们的生活与命运究竟有什么用处？

　　最现实的作用就是——改变我们的命运！既然世间一切都彼此联接，那我们的命运也就不再是个孤立事件；生活中的所有境遇，也不是由偶然性和随机性构成的；我们与其他的人事物之间存在着神秘的联系，背后有着特殊的作用关系；一些微不足道的事物，能引发我们的命运发生巨大的改变或偏移；表面上看起来毫无相关的事情，其实都在一条因果链上；生命中那些说不清道不明的灵感与感觉，很多都来自于“神性”的引导或魔性的“误导”……

　　而这一切，都为我们找到决定命运发展的规律，提供了更加广泛的视野与更加深入的探究。那么我们每个人又该如何去做，才能充分利用命运之网中与己相联的各种力量，遵循或借力它们之间特殊的作用关系，去实现人生的抱负，让命运朝着自己期望的方向发展呢？

　　由于每个人的理想与生活目标都不一样，看似千差万别，但以佛教看来无非分为两类：要么追求此生的幸福美满，以及来生得生人天继续享福；要么追求出世间的智慧，以期明心见性，不堕轮回，顿悟成佛。那么下边浩然就这两个目标，来谈谈万物相联的道理对于命运的指导意义吧。

　　对于无神论者，生活中最大的期许就是此生能享受到荣华富贵，或者过上圆满美好的生活。对于一些深信轮回但又不想或不知该如何修习出离心的人，除了希望此生幸福外，还期望来生投生天道，或者投生人道继续享福。这两类人所期许的目标，佛教中称之为“人天福报”。

　　有必要把我们所处的这个世界的构成，先简略地告诉大家。佛教认为世界无穷无尽，每一个小世界的中央，都有座须弥山，四周是大海，下边有地、金、水、风四轮。日月在须弥山的山腰，旁边是四天王天，之上还有很多天界。在须弥山的山根有七重金山和香水海，之外是碱海与四大部洲，我们这个地球就在其中的南赡部洲上。1000个这样的小世界，构成一个“小千世界”，1000个小千世界构成一个“中千世界”，1000个中千世界构成一个“大千世界”。

　　那宇宙中究竟有多少个大千世界呢？佛陀说像恒河里的沙子那么多，可见我们生活的这个娑婆世界何其渺小。大千世界又可以分为六道，最惨的是下三道，畜生道、饿鬼道、地狱道，一个比一个惨，投生在其中会受尽各种难以想象的折磨，而且几百年到几万年才有可能再次转生，因此没有人愿意去那里。我们所待的这个世界叫做人道，在所有的生命中成为人身的概率极小，佛陀用一手能抓到的土与大地的土来做对比，可见成为人本身就是一种福报。

　　阿修罗是介于人道与天道之间的生命，它们能上天入地，最大的特点是嗔恨心很重，十分好斗。最令人向往的是天道，总共分为28重天，越高的天人欲望越少，烦恼越轻，福报也越大。天人的生活十分幸福，吃喝玩乐尽情恣意，没有人间这么多的苦难，像“化乐天”的天人可以随心所欲地变化出各种妙欲来享受，“他化自在天”的天人更牛，不用自己找乐子，别人有什么快乐，他看一眼都可以感同身受。而且天人的寿命极长，例如“化乐天”的人寿命八千岁，不过一天相当于人间八百年，故其寿命长达人间的23亿零400万年。

　　天人比人幸福可以大致分为三个方面：第一是化生，不用再入胎分娩，机缘一至，就能托境现身；第二是身胜，人身上那些痰涕、精涎、便溺、垢腻等一切不净物，天人都没有。天女的容貌美丽至极，美到什么程度呢？佛经上说人世间最美的女子，倾城倾国，再喷上香水戴上鲜花，在天人看来还是觉得很丑陋与臭秽，根本不愿去接近，可知天人的俊美已经远远超出了我们的想象；第三是衣食，每样都精美无比不说，还无需劳作而得，水果长在树上，伸手摘一下都觉不便，想什么来什么，立刻就会出现在手中。看了以上的描述，你也想成为天人吗？

　　那什么样的人能转世到天道呢？你要有足够的福报才行。福报又从哪里来呢？就是你在日常生活中的言行举止，以及起心动念等都要达到一定的标准。能做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不饮酒，并经常布施、放生、助人、行善的人，可以得人身并生在大富大贵之家，长寿而扬名于世。在以上基础上再加行十善（即不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不妄言、不绮语、不两舌、不贪、不瞋、不痴），才能生到天界。如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，就会生到阿修罗界。

　　想成为天人还有一个重要的条件，就是你在人世间时的淫欲要越淡越好。例如根据《楞严经》记载，如果有了欲念暂行房事，但是过后却没有思念，于人世间的事情少动多静，命终的时候能在虚空中朗然安住，生到欲界天的第三重天“须焰摩天”；平时一直处于寂静之中，即使有夫妻性生活，也做得极少，内心不太情愿做，这种少欲知足的人，命终就能生到欲界天的第四重天 “兜率天”；如果一点欲心也没有，只是对配偶的性要求应付差事，做的时候味如嚼蜡，一点乐趣也没有，命终时就能生到欲界天的第五重天“化乐天”。不过需要强调的是，生天还需要配上许多善行功德。

　　为何成为天人一定要色欲心越淡越好？因为能生天界，说明你的业障就很轻了，而业障越重的人，淫欲心也越重，一天到晚都想着这个事情。如果一个人跟着你业障跑，越造越深，越堕落越深，将来就会堕入畜生道等恶道中。一个人的心理活动如果全是“理想”而无情欲，就能生天界；情欲少而理想多，能成为飞仙；情想均等的就生在人间；情多想少的就生在动物界；全是情欲而无半天理想的就会堕入阿鼻地狱。(人生感悟 www.wenzhangba.com)

　　天界的最下边六重天属于欲界，这里的天人还有男女之欲，不过却比人要轻的多。在兜率天的男女只要手一握住，就达到喜乐的最高境界，比它高一层的化乐天，笑一笑就能达到那个最高境界，比它低的夜摩天，则需要拥抱才可以。欲界的天人还有饮食之欲，到了色界天和无色界天，天人都禅悦为食，对低级的包括男女之欲都没兴趣了。出生就带衣服，随意变换色彩，没有裁剪自然贴身，所以叫“天衣无缝”。人不能直接变成天人，天人是化生，是从男人从肩膀上、头顶上、腿侧等处生出来的。

　　所谓世界的万物相联，这里的世界就不仅仅是人类肉眼所能看到的宇宙。现在很多人认为六道属于无稽之谈，因为现在科学很发达，人类已经能探索整个太阳系，用各种先进的仪器都没有发现另外的世界。其实这种认识是受到理性思维的限制，就和鱼缸的鱼永远无法理解鱼缸外的生活是一样的。其他的这些世界，与人类世界根本就不在一个维度上，因此无法被我们看到。但是看不到并不代表它们不存在，天台宗用“十界互具”来表明不同世界之间的关系，人的命运会受到很多我们看不见的力量所影响。

　　这其中最大的力量，就来源于浩然在第三篇文章为大家介绍的“业力”。业力的运作方式是按照因果关系来推进的，我们的一言一行乃至起心动念都会造业，造业就会有果报，所谓善有善报、恶有恶报。不过因为造业与果报之间可能会相隔很长时间，甚至会跨越很多世，再加上报应的地点、形态、方法、人物、遭遇等变幻无穷，即使受报，我们也很难把它和所造之业联系在一起。你伤害了别人，别人报复你，这时你能看清因果；可如果报应是让你出车祸，这时你能想到原因是以前某个时间曾伤害过别人导致的吗？

　　除了睡觉之外，我们的行为举止和思想一刻也不停顿，想想看我们一生得造多少业（善恶都有）？再加上无数前世所造的业，数也数不清啊，每个业都会形成因果线，那围绕我们命运的岂不就是由无数因果线构成的无量因果网？！所有人的因果网再交织在一起，其错综复杂的程度，即使耗尽世间一切电脑的算力，也不可能算清楚。由此可想而知，在你身上发生的每一件事，都一定和其他的人事物之间，存在着千丝万缕的关系，都一定有你所不知道的因果报应。

　　那你所期望得到的人天福报，首先就取决于你的今生前世中，所做的善业多不多。前世看不到，姑且不论，这一世呢？你以前做过足够多的善事吗？如果你没有，那么你的父母、爷爷奶奶、外公外婆等（他们的福德可以转报到子孙身上）做过足够多的善事吗？如果都没有，那就不要抱怨当下不如意的生活，因为没有善因啊！同时，你当下的举动，又会对未来的生活形成果报，如果不行善积德反而行恶的话，即使现在还在享福，但灾祸可能会很快就会降临。

　　浩然在第二篇文章讲过，命运之网中的某些节点很重要，它们是某段生命历程中起着很大作用的起点。对于我们人来说，出生时的家庭环境与时代背景就是这个“起点”，可以说它基本决定了你二十岁以前的命运，但20岁以后的命运却越来越取决于你的所作所为。在这个世界上，尽管有些富二代与官二代可以长期享受着父辈给予的福报，但绝大多数的成功人士都是白手起家，这样的例子比比皆是，在你的身上或身边就有很多，浩然就不举例子了。

　　因为一旦造下恶业就会在未来形成恶报，所以你就要对你的每个“当下”小心翼翼。但更重要的原因是，你不知道当下的行为，会不会是未来一段命运奇迹的“起点”。其实类似的故事我们都应该听过很多，很多人的发迹都源自生活中微不足道的一次“善举”，而很多失败倒霉的人，也都源于自己一次看似无关紧要的“恶举”。想要发现什么事是关键性的起点，是一件不可能的事，唯一的方法就是把握住每一个当下，尽可能地扬善抑恶。这就像虽然不知道那个号码能中奖，但多买全买肯定会提高中奖的机率。

　　儒家讲君子一定要“慎独”，意思是说一个人独处的时候，也要恪守君子之道。现在的人普遍抱有侥幸心理，明知是违反法律、法规、道德及给别人带来危害的事，只要不被人发现，就会放心大胆地去做。岂不知人在做天在看！浩然在上边已经介绍了世界的构成，在我们这个人类世界的维度之外，还有无数的众生，虽然我们看不到他们，但他们却与我们的命运同在一张网上，我们的善恶之举常会遭到他们的奖惩报应。

　　佛陀在很多经典里告诉我们，如果一个人常行善事，就会有鬼神护佑左右。在上一篇文章中为大家分享的“感应现象”，很多时候都是来自于善神的提醒与引导。一个人常做恶事，就会有凶神恶鬼前来侵扰破坏，虽然对此你一无所知，但会在运气上体现出来——百般不顺、意外横生、身染怪病重疾、家宅古怪不宁……等等。

　　无论从那个方面来看，守住当下这颗心都是很重要的。过去的事已经无可挽回，善恶报应自有天理；未来还没有发生，仅仅靠美好的希望往往无济于事；唯有当下这一刻，是你唯一能把握住的机会。从现在起的每一个当下，你要本能认识到正在发生的事，其实都在一张无法想象的命运之网上，与无数不可思议的人事物与不同维度空间的生命都联接在一起，牵一发而动全身，所以不可不慎。因此你就能小心翼翼地评估：你当下的起心动念与一言一行是善是恶。因为确信业力与因果，所以你就会自然地弃恶扬善。每一个当下的善举积累起来，就能在未来带给你越来越多的福报，就能洗刷消除过去所造的恶业，也就让命运向良好的方向发展。

　　不过一个真正的佛教徒，却不以人天福报为目标，何以故？因为六道都没有超越轮回。你在人间无论享受多大的福报，来生未必还能做人，堕入畜生道、饿鬼道、地狱道的机率会很大，即使为再次为人，也未必还能享福。天人的寿命虽然很长，可以享受人类无法体会的大乐，但福享尽时，生命也就终结了，还是会堕落到下三道与人道受苦。所以很多修行者的目标不是人天福报，而是证悟菩提、跳出轮回。

　　对于这类人，有关“世界万物相联”的道理能起到什么样的启迪？请继续阅读本系列文章的收官之作——《命运其实是张网⑥——念力》。即使你没有宗教信仰，或者信奉别的宗教，该文应该也对你有所助益，因为文章将从世界最本质、最核心的角度，来诠释命运与世界的真相，而终极的改运之法，也就在其中。

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