关于安福寺的唯美语录
●安福寺04安福利生--:
法语甘露：
真正的修行是无惧无惑，无得无失。心里一点障碍都没有，比如面子关、害怕，内心一尘不着，也就没事了。有时在事情上要能透过去，迎敌挑战与逆旅顺情，随觉随是，只怕不觉。一念透过去了，一切都是实相。尘说刹说，等于没说，不可说，也不可不说，自在天成，可与知者道，难与俗人言！ ----达照法师
●安福寺04安福利生--：1、《镜子里的表情》：每个人都有一个福袋，你往里装什么，就会得到什么，每个人都有一面镜子，你对它做什么表情，它就会回报你什么表情。看人如看己，责人先问心。他人是己心的一个表情，世界是自己的一面镜子。
2、继续努力吧！人生只有路亭暂时歇一下，没有停止的脚步。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：当一颗树不再炫耀自己叶繁枝茂，而是深深扎根泥土，它才真正的拥有深度。当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。树的生长需要深度和高度，人的成长同样需要深度和高度！当一个人不再是炫耀，而是照耀的时候，他的生命将变得真正的富有。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《心中有佛》：西方有路在心中，何必迷茫望远空？念念弥陀归正道，红尘万丈任它红！ ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《承担》：如实接受每一个当下所发生的任何事，好与坏都是生命的实相，在与烦恼相遇时，并不是除之而后快，它正是道途，是礼物，是开放心胸的机会，是无自性的空。真正这样领悟之后，生命的主题似乎改变了，意义似乎也不同了，细心去做每一件事，用心爱每一个人，像大丈夫一样承担生活中遇到的每件事。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：转发：《立刻精进用功》：每天都能够精进修行，才是最宝贵的生命！每天悠悠忽忽，就是毫无意义的人生。故经云：各闻强健时，努力勤修善。安可需待劳，欲何乐乎？ ----达照法师
●安福寺04安福利生--：不要把目的地看得那么远，生命就是过程，那个当下就是目的地。修行也不是仅仅为了期待遥远的未来，还是感受当下正在进行善法和安住的宁静，才是真正的法喜！ ----达照法师
●安福寺04安福利生--：幸福不是大悲大喜，不需要轰轰烈烈，是自己心灵的感受。当我们放开了成见和狭隘，在内心的宁静中去对待人和事，会发现谁的祝福都温暖，谁的问候都温馨，谁的握手都真挚，谁的微笑都充满善意。人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：这个世界上的好多事，我们都左右不了。譬如，翻云覆雨的命运，扑朔迷离的生活，但有一样我们是可以掌控的，那就是自己的活法。其实，到头来会发现，人生快乐不快乐，幸福不幸福，全然不在于你有多少钱，在什么位置上，而在于你怎么活着。活法好，才会活得好！学习了佛法，就学会了活法。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：你想要什么？想清楚了，真想要了，世界就会按照你想的那样给你呈现出来。如果你想不清楚要什么，那么你的世界就只能乱糟糟啦…… ----达照法师
●安福寺04安福利生--：两个人非常渴，喝同一口水时，一个用黄金杯，一个用陶土杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼。他们都忘了，自己需要的是水，而不是盛水的杯。生活亦如此，快乐源于知足，烦恼生自欲望。活得是否快乐幸福，取决于心态，而不是虚荣和不必要的占有。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《没有别的》：痛苦时没有别的，只有贪嗔痴三毒侵扰；快乐时没有别的，只有感恩奉献忏悔滋润。生活动力没有别的，只有爱欲的力量和慈悲的愿力；死亡路上没有别的，只有行为的惯性和情绪的业力。凡夫没有别的，只有自我和我的一切；圣人没有别的。只有无我的解脱和同体大悲。除了心性，没有别的！--达照法师。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《心不安怎么办？》从哪里看到问题，就从哪里开始改进，才是进步最快的方法。不安的心来自于不如理的分别和习气的执着，所以对已经出现的业力感召，要能够做到认识它、适应它、改造它、超越它，才会让自己稳妥地走上菩提大道！逃跑不是解决问题的办法。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《正念时刻都需要》：真正懂得修行的人是从每一个心念开始的，所以不必等待外在的时间和处所，当下回光返照，时时处处都是最佳的用功状态，你还等什么呢？！ ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《心量大》：心量大才是真菩萨，心量大包容全天下，心量大啥都不害怕，心量大妄想全都挂！心量大事业也就大，心量大才能建广厦，心量大众生才能化，心量大佛道脚底踏！ ----达照法师
●安福寺04安福利生--：有人问佛陀：“通过修行，最终得到了什么？佛陀答：“什么都没有得到。”再问：“那您还修行做什么呢？”佛陀微笑：“不过我可以告诉你我失去的东西。”“我失去愤怒、忧虑、悲观和沮丧、焦虑不安，失去了自私自利和贪嗔痴三毒，失去了凡夫俗子的一切无知习气障碍，也失去了对老去和死亡的恐惧。” ----达照法师
●安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：放低自己、待人着想，是保持一种谦下与开放的心态，而不是外在的某个形式。人因为我执与骄慢，常常不自觉与他人对立，从而引发许多矛盾，造成很多问题的无解；放下对立的心态，才会更有智慧去处理事情，路才能越走越宽阔。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：有看不惯的事，说明你的智慧不够；有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。烦恼皆来自于自以为是，困惑皆来自于我知我见。一切都是因缘和合的产物，各自因缘的不同，才有不同的显相。看不惯，想不通，说明我们内心还存在着障碍 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：真正的修行不是逃离，而是全然的接受，接受此刻你正在经历的一切好与坏，包括死亡。当我们不再逃离，就不需要人为去不断转换，没有转换就不在轮回，而恒处当下的存在里，亲历无常的流畅性和空的无限可能性，观山观水观世界，看人看物看风情！ ----达照法师
●安福寺04安福利生--： 大乘行者实修的三个必具条件：一发心纯正，即动机无私，所谓善心、出离心、菩提心。二修法如法，即将法门落实于心地上起修，所谓正念、无念、无相、无住。三心量广大，即以慈悲心包容一切，所谓心包太虚、量周沙界。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：让心安住于稳定的状态，只有安定的心才能产生智慧。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《六度》：布施度悭贪，舍得下便是洒脱。持戒度毁犯，守得了即是严谨。忍辱度嗔恚，忍得住就是器量。精进度懈怠，能坚持便有耐心。禅定度散乱，稳得住就有毅力。智慧度愚痴，看得开就没障碍！六度时时起六心，明明历历化埃尘。而今归向清凉地，自在随缘梦幻身！ ----达照法师
●安福寺04安福利生--： 用随缘的态度对待人生，才是真正的洒脱。一个宠辱不惊的人，才能够去留随意，闲庭看花。对外在世界的求取之心越淡，越能使自己的内心趋于平静；对自己认识越充分，内心就越坚强丰满，越不会被外界所左右。只有做到得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、物我两忘，我们才能心境平和，淡泊自在。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《未来走向》：努力走向正道，未来都是光明！低头细数人生，未来就在脚下。过去都是记忆，只做未来参考。善根继续发展，未来充满快乐。未来只是梦想，都靠当下走去。如果心中黑暗，未来只有痛苦。心中目标明确，未来定会实现。真诚皈依三宝，未来不是假设。赶紧培养心念，心念引导行为，未来走向心中。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：一旦内心没有是非，对于外境的适应力就会越来越强，无论看到什么样的人都不动心。这不是变傻了，而是在接触前没有预设一个框架把自己框起来。所以对任何人事都不会排斥，而是客观地去了解，去接纳；了解得越多，适应力就越强，智慧也就随之提高。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《变不变》：变化的是无常生灭法，不变的才是无生之理。在变化中寻找到不变的就是真心，在不变时看见了万物变化的自在随缘，那就是佛性妙用恒沙！ ----达照法师
●安福寺04安福利生--：皈依三要三不要：皈依三宝要依觉性而自觉，不要迷失于名利俗务爱恨情仇而不觉。要依正道而如法，不要邪见自缚于违背因果常理的破戒犯规而不正。要依正念而清净，不要放纵烦恼的身心而到处散播染污自他的垃圾。总之是依循“皈依”二字之义反黑为白：去染存净、改邪归正、祛迷开悟。 ----达照法师
●安福寺04安福利生--：蓝天真蓝，其实蓝天一直都在，一直都是那么蓝，只是被云翳遮蔽了才看不见蓝天的样子，如果清风把云朵吹开了，蓝天的面目就现在你的面前了！心性也是如此，烦恼只是云翳而已！ ----达照法师
●安福寺04安福利生--：《圆满人生》：内心是一个圆满的球，整个生命是圆满的，在这一时这一刻，无论打哪一个妄想，全体的思想，人生的境界，就在这个妄想上呈现出来了。但是任何一个妄想，都不会在生命中停留太久，打完妄想它马上就过去了，就像一个永远不停地在滚动的球一样，充满生机而又圆满不倒。 ----达照法师