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关于西泽保彦的语句

2018-04-17 23:48:47 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于西泽保彦的语句

  ●“仔细一想,商业化的圣诞节真是罪过,总是让消费者格外地想找人作伴,发生意义的性行为。”“你说的还真白。”“事实就是这样啊!不光是因为酒精才醉的,是受到圣诞气氛的荼毒” ----西泽保彦《匠千晓系列

  ●“――我真糟糕。”“什么糟糕?”“被他看穿了。”“那个人吗?看穿什么?”“看穿我是在同情他。”“同情……?”又出现了与她毫不相衬的词语。“说是同情,有点不正确;或许我是想成为她的替代品。为了他,我想代替她,永远待在他的身边――你懂吗?”我懂,我如此想到。便是在这一刻,我确信她将别人投射于自己身上。“她在想什么,我似乎知道了。”“对,应该就如你所想。”“换句话说――她突然举起手来制止我,打断我的回答一样,是种拒绝。看见她浮现畏怯眼神,并轻轻地摇了摇头。“……别说了”“好,我不说。”“我来说。”“咦?”“我来说。我不想从你口中听到那些话。”“为什么?”“为什么……是啊,到底为什么?”一瞬间,她面露沉思。“――该怎么说呢?同样的话,由你来说和别人说 ----西泽保彦《匠千晓系列》

  ●“虽然对你过意不去。但我很高兴你能陪我去。”“小事一桩。不过我跟去也帮不上什么忙就是了。”“不,没这回事。”“咦?”“我一个人会害怕。”虽是说笑语气,但我立刻明白这是她的真心话。“害怕?”“害怕看见真相。” ----西泽保彦《匠千晓系列》

  ●以“明理”自诩,让人忍无可忍。这就像是一个独裁者在不痛不痒范畴之内表现宽容大度,便自以为爱民如子一样,从不去考虑人民真正想要的是什么。这种误解化为独裁的免罪符,纵使颠倒黑白,指鹿为马,也不以为蛮横,因为自己是一“宽容的国王”。独裁者的脑中植有一种“净化”回路,能将自己的行径全数正当化为爱民的作为明目张胆地反抗是毫无意义的。独裁者的“净化”回路不只对他本人发挥效用,对客体化对象――亦即孩子社会立场亦能发挥功效。既然父亲是“明理有受人爱戴的人”,反抗只会被社会大众贴上“不知父母心的人性孩子”标签典型思考停止型公式,令人生厌。 ----西泽保彦《匠千晓系列》

  ●任何一种创作工作当事人而言,都具有相当的意义,当自己的创作遭到别人否定时,还要以笑脸作陪,我看只有白痴才做得出来。 ----西泽保彦

  ●社会的幸福,个人的不幸。 ----西泽保彦

  ●出游时有女孩同行,是所有男人永远且共同的愿望 ----西泽保彦《匠千晓系列》

  ●待我回过神来,我的手上已多了一把拍肉器。我不记得自己是从哪里拿来的,似乎是流理台。厨房并不乱,收拾得很干净;不知为何唯独这把拍肉器没归位,被拿出来丢在那种地方――于是,我攻击客厅沙发上交叠的两人。你们有什么权利。我是这么想的。你们有什么权利把我蒙在鼓里?你们凭什么说自己的才是宝,别人的都是草?凭什么认定别人一辈子也得不到手,要人别痴心妄想,闪一边去?凭什么以男女主角自居,却把别人贬为小丑?他们俩打得正火热,连抵抗的时间都没有。我挥舞着拍肉器猛打他们的脑袋
——西泽保彦

  ●常理对于醉鬼不可能管用。 ----西泽保彦《匠千晓系列》

  ●“也该进行今天的重头戏了。”“什么?什么重头戏?”“那还用问?今天是平安夜嘛!大家一起交换礼物吧!”“礼物?什么东西啊?”“什么东西?当然是……”包含我在内的其他人都慑于这股魄力,一齐后退,只有旅人一人仍如无其事。“用来送人的东西啊!”“谁在问你字典上的意义啊!为什么我们得交换礼物?”“因为圣诞节到了啊!”“你是基督徒?”“不是,不过没人规定不是基督徒就不能交换礼物吧?”“这不是规定不规定的问题,本来来就应该这样!”“咦?怎么说?”“基督教的基本教义就是救世主诞生信仰者的罪恶因而被赦免,并进一步获得永生,对吧?基督的诞生便是神赐予的礼物,为了加以纪念信徒们也相互交换一些小礼物――这才是圣诞礼物的原本意义吧?”“哦,是这样啊!我又上了一课。 ----西泽保彦《匠千晓系列》

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