有关朱天文经典句子
1、读《乐书》，就再读《礼书》，乐是发动，礼是完成。问命的背景是乐，乐求同。文明的表现在于差异，礼为异。 ----《黄金盟誓之书》
2、我上前抱住他，抱著一具僵冷尸体发狂要把他抱活热回来的，枉然。大理石大卫啊，我抱住 他腿一路滑跪于地，乞吻他淡蓝筋脉的脚丫板，爱人，永别了。我履行诺言没有来找他。 ----《荒人手记》
3、与业余相对，是专业化，意味着已忘记艺术或知识的源头，磨灭了事物初始时的兴奋感，发现感。陷入专业化，就是怠惰。萨依德说，今天对于知识分子的威胁，不是来自学院，也不是新闻业和出版业的商业化，而是专业态度。专业态度，意味着不破坏团体，不逾越公认的典范或限制，因而是没有争议性的，客观的。专业化，是教育体系中一种普遍的工具性压力，于是专业知识和崇拜合格专家的做法，是战后世界中一股特殊的压力。专业化的再一个压力是，专业人无可避免地流向权力和权威，流向被权力直接雇用。 ----《有所思，乃在大海南》
4、春日湿人襟而物物皆实，秋天使人思省，夏天是大蓝的天，大热的阳光下漫空喧腾的蝉鸣和风影微微的凤凰木，最没有时空感觉的时候了。 ----《有所思，乃在大海南》
5、读书的确不能先立定名目，立了名目就像我听田园交响乐，只一心一意寻找主题，生怕听错，待听不明白，又暗自生闷气，结果不要说那其余九分都失去了，连那所要求的一分也不复求得，糟蹋了误入藕花深处的好。 ----《花忆前身》
6、这是颓废的年代，这是语言的年代。我与它牢牢的绑在一起，沉到最低，最底了。 ----《荒人手记》
7、仿佛阴阳两界，同存共荣，却有一条森严的自然律无形隔阻开，我看得见他们，他们看不见我。他们根本不能想象我去的地方，无光之所在，终老一生他们是永远也到不得的 ----《荒人手记》
8、桃子栗子三年
柿子要八年
柚子九年才结果
梨子这笨瓜
啊 要十八年
爱的果实沉在海里
天空中的叹息
零星的与人相遇 要亿万年
要亿万年 ----《黄金盟誓之书》
9、没有用。如梦幻泡影，如露亦如电，他对体内挑起的一串凄丽的颤音这样说。但是那双眼睛，那双眼睛，那双眼睛像十七年前剥夺了他的贞洁的眼睛，浸著醚味，强烈拨动他。断弦裂帛，他跟他相携而去，就如花跟蜜蜂遇见，一样的自然注定。 ----《世纪末的华丽》
10、写作时你只能面对一张稿纸、一支笔，唯一的力量只有你自己。
11、我们的招呼,我们的道别.不结伴旅行者,首度抬起来目光互相见到时,一点也不用担心,因为天堂陌路,前头便好投胎自去了. ----《巫言》
12、萨依德提出，今天的知识分子应该是个业余者。他选择风险和不确定，而不是待在由专家和职业人士所掌握的内行人的空间里。要维持知识分子相对的独立，就态度而言，业余者比专业人更好。我想说的是，如果我们所处的时代，已是高度资本主义下专业化的分工与分割，潮流所至，锐不可当，那么我愿意在里面永远当一名业余者。 ----《有所思，乃在大海南》
13、所以死亡是什么呢？死亡不会令死者再死，死者已越过死亡走过去。死亡只对生者才起作用，因而生发出无与伦比的意义。
是因为死亡，死者的存在才再度被发现，被赋与，如此鲜明，鲜明过他生前与我们同在时的几千几万倍。这样的存在，必然，伴随著深深、深深的悲伤和愆悔。 ----《黄金盟誓之书》
14、他手伸进衣里摸触到女孩的凉软胸乳，猛然想起三十七年前春天刚刚开始他往北来到的多雨的基隆市，乍见高地上伸出石牆盛开的一树白花在煤烟冷雨里缤纷自落。 ----《世纪末的华丽》
15、「中国民族的精神是黄老，而以此精神走儒家的路。曲终奏雅，变调逸韵因于黄老，雅则是儒的。《易经》讲开物成务，黄老是开物，儒是成务。只讲文明在于天人之际，黄老是通于大自然，而儒则明于人事。」 ----《花忆前身》
17、她的鬓发抿到耳朵后用夹子夹着，有一绺没夹住的跳出来，映着夕阳，是花花的七彩，脸上的皱纹在阳光霭气里都模糊不见了。这是一张没有性别，没有岁月的脸呀…… ----《淡江记》
18、我现在啊，念补校麦当劳做part—time。我们那个学校真变态，四面八方全部被公寓楼包住，上课都听得见各台连续剧在演。我们班教室旁边就是顺子家，只要一条长板凳就可以从窗户搭个桥到他家阳台走过去了。他老妹每晚出来开热水器，有次打了十几下火也不亮，打得我们坐窗边的一排人猛跟他使力，顺子翻山越岭跑过来向她吼，教她要先压一下趁劲再一转打亮，不要空打打到公元N年也打不亮。他妹突然气疯了对他叫，我压了我压了就是不亮嘛什么烂煤气！摔了门进屋，悍得，欧米加课上一半也傻了，全班被打挂。 ----《世纪末的华丽》
19、求仙的想头，生命飞扬到要将自己整个人举起来，乘风而去。读《乐书》，就再读《礼书》，乐是发动，礼是完成。文明的背景是乐，乐求同。文明的表现在于差异，礼为异。「春风至人前，礼仪生百媚」，这似乎是胡老师心中的大同之治。 ----《花忆前身》
21、离愁是石墙盛开的一束白花，在煤灰冷雨里缤纷自落
22、叫自己只有一心低眉垂视膝盖上簇拥的花团，感到那烂烂的艳红都洇入心上，一车子载不下的霞光直溅得窗外一路是十月。 ----《淡江记》
23、离愁，那是石墙盛开的一树白花在煤灰冷玉里缤纷自落。
24、跌得鼻青脸肿不怕，却绝不可以容忍自己眉目不扬。 ----《最想念的季节》
25、永恒是一种速度，所达到的路径、空间。当我们将所有的路径压缩至一刻、加诸与某一物，那么它就成为永恒。
在人身上，永恒呈现为基因、“原型”（这个背后的一切生物学历史学社会学人类学问题）。因此一切的个体都是“永恒”经过一段时间的过程，形为路径（空间）。所以，结果没有意义，在一开始就注定，变量只是时间。
既然人已经无法改变，只能静待时间发生作用。人就失去了意义。 ----《巫言》
26、买衣服的经验是，千千万万里，一看就看到了它，没错，就是它，这次不买它，下次也不买它，最后还是买了它。
其过程之惊艳，狂喜，满足，很抱歉，男人是完全无份的。 ----《有所思，乃在大海南》
27、更为可怕的是，既然“永恒”在诞生之际就已经决定了一切，那么连个体所会经历的时间也是注定的。连这条路径也失去了意义。
最终，在无限的时间里积累的永恒，在掌握了极端的速度以后，吞噬了生命、时间与路径。成为一个终极的存在。 ----《巫言》
29、我每每害怕永桔太好的节奏感，太匀称的体格，巧夺天工，必然早夭。我时时希望他鲁笨些，不惜用灰垢抹黑他掩藏他的美貌。他在蔷薇棚壁前狎音乐起舞时，我简直如目睹宙斯从天而降化身为一隻宏伟的天鹅把他强暴了。我常常故意少爱恋他一点，做出冷淡的样子，免得造化窥伺，一妒之下将他摄走。 ----《荒人手记》
30、眷村的背景是那样一场流离变乱的时代而大江南北来此汇集了，每一扇日常琐碎的背后，没有一段不是可以伴着三弦唱进弹词里。 ----《黄金盟誓之书》