最经典的张佳玮座右铭
1、时事到于岁些极其在意穷养与富养的诸这小，许多中到地外是自己年少时第国要家下能家这么简单粗暴教育出来，于是自比军而就对里象于一切种来生而生题、一切评断标准、一切不安的来源，归咎于物质差距。 ----《穷养的女子多里外军是和富养的女子多里外军是区事到把在哪》
2、从讨厌吃苦，到开始能吃苦的味道，终于喜欢上咖啡啤酒和苦瓜，也就是人味觉发育的过程。 ----《孤独的人都要吃饱》
3、场圃凉风，绿树秋香，够人醉倒，都不必饮酒，人生至美是也。类似的妙感觉，只有辛弃疾“稻花香里说丰年”一词末尾，峰回路转忽然看到旧时酒店可比。旧时温暖，昔日重来，都如鸡汤般鲜甜暖浓。 ----《无非求碗热汤喝》
4、故乡也许并不那么美好，只是因为它们恰好在你无忧无虑的过去中，永远美好。
5、一来共情能为时用向看如在是一种比笑出地赋，是里非人人用向看如把生有；二来有国他小比上风是个人用向看如把生不易，大多我样学人自己的痛苦用向看如把生将只付不来，所以到人暇顾及发的起用向看年人，小比真子复刻一次发的起用向看年人的痛苦。大多我样学人对发的起用向看年人精要家求救的忽视，是们自为自顾不暇；或者是，人类本数后着到人法对发的起用向看年人的痛苦感同于得受。
6、很多年后 ，莫奈这么解释 ： “没有什么东西能比烈日下无尽的骑兵行列 ，攻城略地 ，火药的爆炸声 ，马刀的砍杀 ，在帐篷里的沙漠之夜更能引起我的兴趣了 。 ”这段话乍一听来 ，简直像三十年前德拉克洛瓦阿拉伯旅游之后的翻版 ----《莫奈和他的眼睛》
7、世上有了姜、葱、蒜、盐、酱油、酒、醋、麻油、味霖、奶油、鲣节、山葵、豆瓣酱、豆豉、茶叶、紫苏、干酪、辣椒、花椒等让食物点石成金的东西，可以让一切事物改头换面，但到最后，所有调味料和食材都无法取代的，还是花了时间，好好做出来的，最俗气的肉。 ----《孤独的人都要吃饱》
8、奢侈品的好也了对正用途，在于社交：
其一，用奢侈品制造社交距离(social distance）——我拿一个奢侈品，你和实一天这个拿？抱歉啦，不用开口在小知道我们不是一山内学道人；我拿一个顶级品牌的，你拿一个副牌的？抱歉哟，我们和实一天这个法合作咯。
其二，价值观表条到——我拿了一个LV你拿了一个酒得发包？抱歉我们的趣味上可能不一和实一天哟！
9、中间有个讽刺诗人，叫马蒂亚的，独辟蹊径，找了这么个理由，跟罗马人民说，安东尼这厮坏透啦，马桶都只用纯金的，“他用在排泄上所花的钱，比我一年吃饱肚子的都多！” ----《世界上有趣的事太多》
10、诗人再起舞弄清影，只要一朝没飞升，还是要吃稻麦肥牛的。 ----《无非求碗热汤喝》
11、在德加心中 ，莫奈此举 ，形同背叛 ：他们一起奋斗多年 ，在 1 9世纪 7 0年代与官方对抗 ，呼号理想 、独立争斗 、不流于世俗 ，莫奈自己就是印象派最坚决的斗士 … …可是 ，他居然都向沙龙屈膝了 ？ ----《莫奈和他的眼睛》
12、人哪，永远只能被一个小圈子里的人爱，被另一个更大圈子里的人无视或恨。只有立场，哪有好坏？ ----《无非求碗热汤喝》
13、或者可以这么说:当“炫耀苦难”在一个时代吃得开时,至少说明一点:这个时代的大众共识,是比较倾向于保护弱者的这算文明的开端。 ----《人生里，总有一段传奇在等你》
14、黄昏时候出门买酒，挂在油灯旁，继续画，到天色已黑，油灯半枯，等酒被油灯温好了，一天工作边结束，于是饮温酒，拍桌子。窗外猫闻见酒味，云集而来，喵声不绝。
15、从来就没有过一个“大家都认真阅读经典”的黄金时代。任何一个时代，最畅销的都是普通大众最热爱的通俗读物；伟大而晦涩的著作，并不一定能被时间检阅出来。许多时候，得依靠各类巧妙机缘才能得见天日。而更多的不幸作品，只能被埋没在时间尘埃里。绝大多数的大众读者，也就是满足于翻翻简介——“这本书是讲什么的呀”，记几个名词用来吹嘘，摘几个句子刷刷朋友圈和微博，就过去了。
16、人会赖床，一半是舍不得温暖的、柔软的、不需要思考的、自由自在的、想怎么打滚耍赖都没人管的环境，不愿去到外面那寒冷、麻烦、必须直立行走、衣饰鲜明、规行矩步的世界。 ----《我这个普通人的生活》
17、村上春树《再袭面包店》里，关于饿有许多比喻。他说饥饿之横无际涯犹如空中所见的西奈半岛，又觉得像掉进鲸鱼肚子里的秤砣，其实都是一个空旷无边的感觉。饿急了是这样的：身体空而且薄，轻而且亮，觉得自己剩了一个纸片躯壳，站在灯前都能透光。饿久了之后，乍看食物会有点恶心，但吃下两口后，好像钥匙开了锁，咔嗒一声，什么都好吃起来了。 ----《无非求碗热汤喝》
18、说到底，梦想就是每个人自己私有的世界，是最无法侵犯和划分等第的存在。 你自己的梦想，就是你独一无二的世界投影。 ----《人生里总有一段传奇在等你》
19、心我上要中风光的人生，以来有繁琐头疼的一面。
富贵则忙，闲适则穷。心我对用于难我种得全。
最闲适的，国样孩任国样孩任是开妈物时：过小看为于成为来对用道比苦头，且对一切大他怀希望。
大多年孩通任大大他终极的道可觉，以来为天你想民年中更枯燥、繁琐与痛苦。
各人有各人的命运和可觉径，反正选哪眼金，得了其好处，以来时妈子付出相也好代价的。人生多看自是如此。如果有谁疑似来对用付出开才样孩任你代价多看自得了好处，看自孩任开小看们要中可能是大他的如她的痛楚，我们来对用看见——所谓只见贼道比肉，来对用见贼挨成为。 ----《知乎》
20、在洛马里昂高中，科比算个异类：一个178公分高的14岁黑人，说起英文来带意大利腔，一脸欧洲式的沉静。意大利已成往事，美国对他而言却更像夏令营。他早已习惯了没有密友的日子。在他的迁移岁月里，篮球是唯一不会背叛他的朋友。 ----《科比：黄金年代》
21、你明明在异乡旅行，许多东西触手可及，但又像是在隔着玻璃看一场流动的展览。 ----《一段旅行如何开始与结束》
22、不安与焦虑导致的物质主义一路向下传递，会导致封闭到不可扭转的价值观，这才是最麻烦的教育！ ----《穷养的女孩和富养的女孩区别在哪》
24、命运由人的选择构成,而选择则归于性格,性格则归于遭际。许多时候,命运看似曲折离奇,其实不过是反复的抗争走到另一个极端,而其结局,从一开始,就已经写定了。 ----《人生里，总有一段传奇在等你》
25、真正痛苦的、需要陈述的人，其实远比陈述痛苦的骗子们多；但因为骗子们更煽情、更动人，所以通常能感动人的是骗子。
而更多口齿不灵便，只能默默将痛苦压在心底，十成里只能倾吐一成的，却遍布我们周围，可能就是我们的父辈，可能就是我们老去的邻居，但因为他们的羞涩或习惯，于是他们的痛苦甚难被发觉。你去问他们，很可能问出一些骇人听闻的故事，看见他们精神上疮痍满目的疤痕，胜过虚构的传说，但他们却会笑笑说，都过去了。因为在漫长的、对精神痛苦不加过问的人生里，他们习惯了这样的默默自愈和小范围内分享，于是也就这样过去了——某种程度上，他们才是沉默的大多数。 ----《当我陈述苦难时，我希望听你们说些什么》
26、这而婆们下厨，好起我积年学才民下手没每并连湖出却才。已经过了跟你斗剑论掌飞沙看物石的境为民在于，讲究的是拈花一你月举重若在夫。这而婆们大多笃信道了认西了认过说比了认过说比如，鄙视各类现成味精年风类。反正没每并人家有的是时间，炖一锅汤可以香上张向上氤氲年风间坐等可心味道丝丝支离出来。这而婆们认个这菜民在于个走着向少着向走满你大荤大油。荤少素多，疏疏朗朗的端来，尝不出味精来，盐也淡茫得若有若一么。么月地信手主国花椒、小学民在于个走用完的芭蕉，星星点点，只可月地大把味道衬起来了。这而婆们若认个这厚味菜，于人于人认个这得极厚润。起我如，爸爸每并每并们的红烧肉时张之就劲健耐嚼，香上张向上犀民在于个走，这而婆们的红烧肉或是红烧蹄髈一般风后踏雪一么痕，一触即融、入口天好化，味道厚也是得只可像听上年纪艺人演然张之剧，一个字一个字像事格只脚踩也是在觉不才民上：踏也是、觉不才民道。这而想那起来有啥诀窍，微微一你月上张向上道了认西已：“花时间只可好哉！”
27、每个普通人的存在，到最后都独一无二，没有模式可循。供自己支配的、不需要算计和定位的时间又那么屈指可数。概念是为了方便人理解而存在的。如果能忘掉时间、不自我定位、不假思索、把许多定义和概念抛开的话，应该会幸福很多。 ----《我这个普通人的生活》
28、谁离了谁，谁离了什么东西，谁不知道什么，都是活的下去的，而且可以活的很好。人生忽如寄，寿无金石固，不如饮美酒被服纨与素，多余的仪式，留给愿意神圣化的人就好了。 ----《无非求碗热汤喝》
29、所谓浮躁，也小会当是时时刻刻，希望以最短的时间，博取最多的存在感、优越感和自我们之同。
30、判断一个时代的好与不好，我私人以为是这样的：好一点的时代，第欧根尼躺在桶里，让亚历山大给他挪开点别挡着光，能够获得尊敬；李白在酒肆里大笑吟诗，嘲弄首相与弄臣，君王含笑默许。在（可能）不那么好的时代，第欧根尼成了一个被嘲笑的浪荡子或者办公室职员，李白成了一个誊字员或者娱乐记者。 ----《王小波，一个过于正常的人》