“有事钟无艳，无事夏迎春”之漫想

　　一、女人­

　　张爱玲说：“有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大的分别。”­

　　不管是有思想的女人还是有身体的女人，都是女人，女人无法自己去完成自己的幸福。没有男人，女人是不完整的，（男人也是一样女人）女人只有靠在男人的怀里才能获得身体心灵的依附，才能寻找到幸福。

　　但是，男人不是山，也不是树，他会动，而且是太会动了。女人很难找到自己欣赏的山，即使找到，也有可能因依附者太多而没有了自己的一席之地了。很多女人不甘于被动等待，于是她们聪明的另辟蹊径：在职场，在名利场各显其能。有脑子的用脑子，有脸蛋的用脸蛋，有身体的用身体。但说到底这些都只是想征服男人进而获得男人罢了，只不过是对象的范围和数量扩大了，手段丰富了而已。­

　　钟无艳用思想事君，夏迎春用身体事君在其本质上是一样的。钟无艳威风，夏迎春娇媚；钟无艳是君王征战时手中的剑，夏迎春是君王身心停靠的湾。­

　　钟无艳谈爱情——她想通过征服世界来征服男人。她聪明，所以她让君王离不了她；她成了男人支撑地位与荣贵的一根肋骨，成了君王征服世界的一柄利剑。­

　　夏迎春讲荣华——她是想通过身体和容貌来获得钟无艳的地位，毕竟容貌不若聪明的头脑保持的长久。但她不知道：钟无艳更希望自己是夏迎春，在无数个寂寞难捱的夜晚，她肯定咒骂之中更是深切的羡慕，多希望躺在君王身下承欢的是自己，但她不能，她只能日日与枯燥难缠的公文、老朽的公卿大臣为伴，夜夜与孤独同眠。­

　　这是一场女人与女人之间的没有硝烟的争夺男人的战争。­

　　二、男人­

　　我相信与男人相比，女人更具社会性：奉献、包容、怜悯、韧性。女人的一言一行总在考虑“别人怎么样”。而男人身上则存有更多的兽性，他们大多思想中想的是“我要……”，然后为这个目标奋斗。至于怎样去得到，夺取的过程会遇到什么，得到后又如何，别人怎么样，他们不会去考虑。他们的眼就盯在前方的目标，而人就向目标冲：遇山翻山，遇河涉水，遇险挥剑……­(经典哲理名言 www.wenzhangba.com)

　　直线段距离最短。男人在一切去繁就简的行为中最先把握了自己，进而把握了社会，也就把握了女人。这是男人简单的可爱之处。

　　与男人相比，女人在人类的发展进化史上最先做了老大，在远史艰苦的生活中养成以老大以母亲的身份包容、照顾与忍让，这样成了习惯，也就宠坏了男人。

　　女人的包容、照顾与忍让让女人失去应有的理性的也渐渐被从社会的统治地位上挤了­

　　这样的结果有点讽刺：男人因兽性的单纯、孩子气的任性而具了更多的统治的力量，而女人因社会性的复杂、母性的成熟而失去了统治的力量。­

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　　不管是男人的可爱还是女人自己的可悲，说到底是女人自己束缚了自己。

　　千百年来固然有不乏觉醒者，想重夺统治大权，但女人预柔和的天性最终束缚了女人，社会形成的男权意识束缚了女人，偶有得权者也不过是替男人暂为守护他们的东西而已。

　　于是女人改变了斗争的方式：通过统治男人进而统治世界。于是，女人用自己的柔性织成一副密密的网，把自己的衣着外貌变为向男子进攻的武器，用怀柔政策把男子变为自己的俘虏。有的男人也许征服了世界但最终却拜倒在女人的魅力之下。

　　这样，到底是男人通过征服世界征服了女人还是女人通过征服男人征服了世界？这实在是一个不好回答的问题­

　　有一点是可以肯定的：男人在外拼杀需要一个女人做它停靠的港湾，男人的孩子气和任性需要一个包容的胸怀；而女人的柔弱需要一个坚强的臂膀，女人的母性的老大气概需要一个施放的对象。

　　总而言之，男人女人之间的这场战争很难说孰胜孰负，他们之间就这样千百年来纠缠不休，以至成为缺一不可的冤家——缘家？­

　　钟无艳也罢夏迎春也罢都不过是和齐宣王一样是通过自己各自的长处和手段谋取得自己生存的空间而已，那么孰胜孰败又有什么关系呢？­

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