素材 | “富有”与“寡有”
高考是什么，清华北大就那么两所，千军万马就只能过独木桥，而高校需要什么样的学生？就需要什么样的作文题。
如果只是把语文课听好了，课本上的知识学好了，不看新闻，不读时政，过个水平测会考就好了，想在高考上拿高分，是不太可能的。我们的命题老师都是高校教授，他们希望看到的中学生，是祖国未来的栋梁，是能够关注现实，能够有人文情怀的，不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。尤其是2017年，国家考试中心特意在考纲上加上了“爱国主义教育”六个字，希望通过作文题，激发学生强烈的爱国热情。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”真实地反映生活，文章才有生命力。写文章触及社会本质，作文才会得到高分。
【2013哈尔滨三中模拟考作文】（60分）
《中国青年报》社会调查中心公布的一项调查结 果显示，55.6%的受访者坦言，在向外界谈及个人生 活时，经常采用“哭穷”表达法。有很多人更是逢人必哭——“穷死了，生活悲惨啊”。而这些人中，大 多是公司白领、知识分子、公务员。 与“哭穷”相反的，则是“炫富”。“烧钱 男”“雅阁女”“炫富女”，各种惊艳而出格的言论 和举动，吸引着舆论的关注，也刺痛着公众的神经。 事实上，“哭穷”与“炫富”，是一种事物的两 个极端，按照作家蒋子龙的说法，“盖因心穷”而已。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标 题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作， 不得抄袭。
【2017浦东区高三二模作文】（70分）
当今世界，“富有”成为成功的代名词。有人说：“能决定我们是否富有的，不是我们已经得到的，而是我们尚未拥有的；关键在于你的眼光和态度。”请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。
我们怎么样才能向阅卷老师 展现：你看我有关注社会，你看我对社会有本质上的认识！
这两道题都是去批评过分看重物质的心态，而我们现代社会的主要矛盾是人民日益增长的美好生活和不平衡不充分发展之间的矛盾，说大白话就是，我现在有面包吃了，漂亮衣服穿了，有了物质上的富足，但是，沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，我要爱情，我要追求自由，我要追求冯友兰的人生境界之类之类。
我们不再需要和他人攀比名牌包包，豪华住宅，山不在高，有仙则名，斯是陋室，惟吾德馨！
枫枫老师为大家挑选了两篇浦东区官方优秀作文，蜂友们在看的过程中，要把解释了社会本质的语句画下来，记下来，背下来。用在考场上。
附：2017届浦东区高三二模官方优秀作文
视吾家之所寡有（一类卷 67分）
多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。
“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？
不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收；而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。
当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。
“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后——
何为富有，何为成功？在青年人的眼中，“富有”早已不仅仅指家财万贯，精神的富有，才是真正的成功。而精神富有，在我看来，就是认定目标，执著追梦，莫惧岁月长。
人很少能知足，总想着拥有更多，这有何错呢？人总该有个愿为其奋斗的目标，在向尚未拥有之事物前进时，眼光更放（加）高远了，态度也随之端正。所谓眼光，就是一个人的目标和看待事物的方法；所谓态度，则是他的努力，为此付出的过程——眼光和态度决定了一个人的奋斗目标和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。
由此便不由得想起瓦尔登湖畔的梭罗了。他丢下一切，独居瓦尔登湖，自己种地、造屋，在自然中收获自己在城市里不曾有过的体验。有人将梭罗与陶渊明相类比，我以为不然。陶公是循（遁）世的隐士，而梭罗不循（遁）世。甚至，他在湖畔闲居时写下的文字中还能看到他对于精神目标和道德准则的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里获得提升。看似闲居的他，仍然朝着自己内心的精神殿堂迈步。所以这大概就是为什么清华大学将《瓦尔登湖》送给每一位新生作为入学礼物的原因吧——学习梭罗，明确目标，不断提升自己的眼光。
在这之后，还需要有执着的态度。屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名言激励着古今无数学者们为自己定下的目标而努力着。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！著名翻译家许渊冲先生已九十高龄，却仍然每天坚持翻译至深夜，他说自己这是在“向黑夜偷时间”。相信在黑夜的孤灯下，九十岁的许老，内心依然是一个意气风发的少爷吧，不惧前路漫漫，不畏在那“幽暗昏惑无物以相之”的无人之境探索前进。
梭罗富有么？以物质上的定义来说，连屋子都要自己动手盖的人，一定不是；许老富有么？或许那么多的翻译为他带来的钱财还不及某些当红小说家。但他们和千千万万为梦想无懈努力着的人，都是富有的，因为他们“尚未拥有”的他们的目标远远高于钱财，他们的眼光和态度超乎常人，更是对社会产生了深远的影响。少年莫惧岁月长，因为只要愿意为梦想努力，只要坚定自己追求的，精神的富有总能达到。
鲁迅在《热风》中有这么一段：愿中国青年都能摆脱冷气，只向上走，能做事的做事，能发声的发声，即便在黑夜里，也要做那萤火。感谢关注“沈姐的语文课堂”微信公众号！欢迎转发欢迎分享！这里有魔都最新的中高考语文资料！或许我们不再有五四时期青年们的那种面对困难的机会，但是做事、发声，踏实地努力，执着地追梦……这一些，是不管何时何地都能做的，既然青年一代早晚会肩负起社会责任，那么何不让自己“富有”起来呢，个人的成功，终会变成社会的成功，一个富有活力和创造力的社会在于每一个人的坚定眼光和执着态度。
彼此（时）当年少，莫惧岁月长。