别只看我衣着光鲜，也要知我重任在肩！

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　　出29-31

　　当亚伦和他的子孙被设立为祭司后，神命摩西为他们造圣衣。很显然，这圣衣不同于一般的衣服。从数量来说，不是一件，乃是四件套。由里而外，分别是内袍、外袍、以弗得和胸牌。从用料来说，除了各色珍贵的线和细麻外，还有精金与各种的宝石。从作工来说，更是繁琐复杂，需要能工巧匠才能做得出来。

　　自古以来，服装都是身份和地位的象征，祭司的圣衣也不例外，就是要体现祭司的职分是华贵的，是荣美的。论人数，他们的家族不是最大的。论财富，他们顶格是中等收入，因为他们没有土地，靠其他支派的十分之一度日。实际情况是，人们常常忽略了对他们的供给，以至于不少的祭司都难以维持生计。但是，他们的职分却是最荣耀的。一套色彩斑斓，价值连城的圣衣，就是在提醒人们这一事实。

　　任何场合中，衣着光鲜者总会更容易引起人们的关注，何况是在色调相对单一的年代里。因此，每当祭司出场，一定是万众瞩目。然而，对祭司来说，他们绝不能将自己等同于现在的娱乐或政治明星，只是沉醉在自我的形象里。当圣袍加身时，他们不是要出场走秀，乃是要代替以色列人服侍神。对他们来说，既不能沾沾自喜，更不能自高自大，乃是时时警醒，如履薄冰，如临深渊。

　　其实，圣袍除了显出他们身份的荣耀和尊贵之外，还蕴含着更深地属灵意义。圣袍不同于一般服装，就是要提醒祭司知道自己是一个分别为圣的人，要注意过圣洁的生活。肩膀和胸前的宝石上刻着十二支派的名字，则是表明他不要只想到自己，乃是要心系十二支派，肩负全民族的重任。

　　因此，圣袍不是让为了让祭司们拉风，乃是意识到自己责任重大，行事为人要更加谨慎小心。大致来说，祭司的职责有三：

　　一是献祭，就是代替以色列人向神献各种的祭。二是烧香，每早晨收拾灯的时候，同时向神点香。三是教导，也就是把神的律例和典章讲解给以色列人听，让他们明白神的律法，并且去遵行。

　　对基督徒来说，在基督里神赋予我们每个人都有祭司的职分。一方面，我们要意识的自己身份的尊贵，另一方面也要职分对应者责任。也就是说，我们要带领人向神献上感恩和敬拜，并且为万民代求，也要把耶稣所吩咐的话教导他人去遵守。

　　可是，在实际的教会生活中，我们喜欢喊“人人皆祭司的口号”，喜欢祭司那尊贵荣耀的身份，却不喜欢承担祭司的职责。关乎这一点，不用说太多，仅仅衡量一下自己的祷告功夫就知道了。

　　因此，尽管这是一个人人皆祭司的时代，仍然需要有专职的传道人起来带动大家的服侍。从地位来说，牧师、传道与每位基督徒都是平等的，但就专业来说，则是要更加熟悉圣经的真理，更加明白神的旨意。就是在旧约时代，服侍者也是有各自的专长，有不同的分工的。就像比撒列和亚何利亚伯，虽然他们不是祭司，但他们照样是被神选召出来为祂作工的，而且是提名选召的。

　　切切记住，在基督里你是君尊的祭司。但是，千万不要只想着自己的身份，却忘记了自己的责任。也请为你的牧者祷告！不要以为他衣着光鲜，就毫无压力。当然，若单从服装的角度言，今日许多牧者的穿着并不比弟兄姊妹光鲜。但无论如何，他们毕竟是经常站在众人面前。我们都不该只看到表面，乃是看到在传道者的肩上，担负着从神来的使命，担负着教会兴盛的责任。为他们祷告，让他们在每一次的讲道中，在每一次的圣礼中，都不是应付了事，乃是用心服侍。

　　每一个好的的牧者都该用行动提醒会众：别只看我衣着光鲜，更要知我重任在肩。不过，提醒的方式不是故意穿的破破烂烂，乃是台上身穿圣衣，台下生活圣洁。不是躲开众人，逃避服侍，乃是警醒祷告，勤于服侍。不是只把自己累个半死，乃是急切地呼召弟兄姊妹：起来，与我同工！起来，与主同工！

　　【1月27日读经任务：出32-34；诗24】