独药师读后感精选10篇
《独药师》是一本由张炜著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：382，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《独药师》读后感(一)：药与革命
药与革命
小说读完了，坦白说，觉得不好，但还是说点什么。
小说写了什么呢？清末山东半岛的养生世家季府有着养生术的独传之秘，声望隆著，门生故旧遍布，同为养生大家的邱家略输一筹。然而季府第五世季践受养子徐竟的影响开始支持革命，于是便开始了山东半岛革命风云的持续发酵，以及季府与革命势力千丝万缕的联系。
不过小说并没有直接写革命，而是从季府第六世主人，季践的儿子季昨非开始写起。而且全书采用第一人称，从季昨非的视角展开。
小说的后半部分就笼罩在令人羞涩、窒息的爱情氛围与炮声震天的革命与反革命战争的惊险斗争中。所以，说到底，《独药师》还是一部传统的“革命＋爱情”小说。只不过爱情有了新写法，革命是孙中山旗下同盟会的革命。
但因为采取了第一人称，全书叙述的视角在季府第六代传人季昨非这边，因此，被医药包裹着的爱情成了前景，革命的凶险奋进和隆隆炮声成了若隐若现的遥远背景。
最为关键的点是，张炜有意让这几个元素发生了互相催化、互相隐喻的作用。不同的读者也就可以从中看到各自的重点，但这种意图在作者笔下驾驭得并不多么高明。
首先，养生或长生术，是一种传统文化，事实上可能比中医还缺乏科学性，只要看看目前以各种“长寿之乡”为名的地方旅游经济形态，就可以知道这种民间文化与那些无伤大雅的“迷信”有多么近似了。养生世家都信仰长生，本身已足称奇，（长生现象中普遍存在的年龄造假就不提了）问题是，作者将这种长生信仰与乱世中的革命信仰联系了起来。
我们都知道，医药在古代属于杂家，长寿也是先秦中国人的一个神话般的理想，魏晋时期的药石和炼丹一度成为文士风流和宗教文化的一个形态。但到了晚清的山东半岛，这种医学信仰还坚挺地存在，而且以世家的形式散发着神秘色彩。
吊诡的是，几乎无人对此产生质疑和反思。主人公甚至反复通过父亲季践的语录引导众人：身在乱世，唯有养生是出路。（大致如此）或“人逢乱世，唯有养生”。而季昨非这个情种私底下又增加了一个解释：除了养生，再就是好好去爱一个人了，其他事情几乎毫无意义。（p209）
但小说也没那么简单，如果爱情（对陶文贝的追求）是一个艰难的过程，是“一场起义战争”的话，那么，药石养生则被赋予了革命拯救的象征。
这里顺便提及张炜叙事技巧的苍白。上文说过，全书的第一人称视角其实构成一种限制。但为了情节的推进，和叙事的惊奇效果，小说往往采取了病人生病 、师生兄弟情谊、爱情思念三种形式作为推进器。以病人生病为例，原本陶文贝拒绝季昨非的求爱，但革命党人统领顾先生右眼受伤，躲在季府医治，这成为季陶二人情感促进的一个机会；礼尚往来，麒麟医院的院长、院长女儿艾琳先后因疲劳、相思而生病，又去求助于季府的中医。这样，不仅中西医有了交融，季昨非视为生命的爱情也逐渐升华，并最终成功。此外，对兄长徐竟、老师王保鹤的思念，对老奸邱琪芝、康家父子的怀疑和周旋，也往往是故事线索的内部原因。符号便是仆人朱兰和管家常常突然冒出来告诉老爷，某某来拜访，某某回来了，或者发生了什么事。这样的处理，我觉得很有些戏剧的脸谱化。当然是站着说话不腰疼，我只是觉得这样的叙事并不高明，因为它缺乏事件本身的内在推动。
再来说说，药石与革命之关系。
这一层关系，是基于历史中的一个关键人物，与孙中山、黄兴等一起在东京成立同盟会的革命党人徐竟。作为季府的养子，徐竟将父亲乃至家族间接拉进了革命风雨中。张炜正是对这一历史人物和地方史料关系的发现，才有了小说的构思。
坦白说，当小说进展到一半，革命氛围越来越浓时，小说还颇有了一丝紧张的气氛。通过各方消息为季昨非所掌握的几个革命党人的形象、信仰也像许多的同盟会志士一样令人敬佩和神往。我情不自禁地想起了《走向共和》，想起前两天才去拜访的南京总统府，继而，像是烟瘾犯了一样，打开硬盘，连看了三四集《走向共和》。
毫无疑问，维新派、革命党都值得同情，但历史的潮流证明，革命党人才是真的生机勃发，英气逼人。在《独药师》的侧面描写中，英雄、刚毅、聪明、不屈不挠、勇气过人的革命党人也多有英灵之资。徐竟与金水，则是最为鲜明的两个人，尽管革命党北方形势的发展全来自一些消息和争夺城池的战斗炮声。
孙：不对！大清国人人有病……
康：什么病？
孙：愚昧之病。
康：愚在何处啊？
孙：被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱且不懂爱人，一句话，奴才不知道自己是奴才。
康：病根何在？
孙：四书荼毒生灵，五经钝化人心；三 纲生产奴才，五常捆绑性情。这是文化之病。普天下之大众，食不能裹腹，衣不
能暖身，而王爷大官骄奢淫逸，盘剥不止。这是经济之病。所有这些病症都是一
个总病根，那就是政治之病：华夏四千年的封建专制。
康：开个方子试试。
孙：走向共和。
康：这方子有几味药啊？
孙：思想之药三味：自由、平等、博爱。制度之药三味：立法、司法、行政三权分立。 ……
康：有什么药引子吗？
小说无疑是站在房檐下看革命，说革命。而据文本背景提供的资料，孙中山通过徐竟，对于山东半岛和季践的养生术也是颇为赞赏和神往，还曾于退去临时大总统之后前往季家酒庄视察，与季昨非长谈。孙中山结交权贵富豪，支持民族实业，这是史实；但孙中山对养生术的兴趣有多大、多实，我认为这可存疑。
无神论与三民主义没有必然关系，革命党也确实需要补充精力和药石疗伤，但是医药为什么不属于后勤乃至经济，而要从古老的长生迷梦中引出一条尾巴呢？
因为简单，所以《独药师》来得更流畅，更干脆。有人说《古船》像《白鹿原》。我认为这只在家族单位和历史气度上是合理的类比；但在对历史残酷性的记载上，《古船》的尖锐、诚挚似乎更像《活着》，而《独药师》里季昨非的那种逍遥、洒脱精神和神秘气氛，才更像《白鹿原》。
在《独药师》的结局中，麒麟医院遭毁，陶文贝随医院一起前往北京参与协和医院建设，辛亥革命后，守旧人物如邱琪芝暴毙，革命志士徐竟等位革命理想献出生命，半岛地区的几个朝廷鹰犬也一一毙命，革命党的北方局势也成绩可喜。总的来说，前途是光明的，“独药师”季昨非安置好家族产业，在一夜觉悟之后，决定去北京和陶文贝在一起。
革命始终是背景，而季昨非和徐竟差别以及几次交流中，也可以看出“生命与理想”、“身体与革命”、“流血与保命”、“个人与时代”、“药石与体制”等辨证的影子。徐竟也许是为了向弟弟阐述自己的思想，说药丸是季府救人的药，孙中山的革命则是中华民族光明前途的药。一句话，革命是中国命运的药石。
不过，小说主人公“独药师”季昨非虽然支持革命，却对革命敬而远之——革命不是季昨非的主题，养生
《独药师》读后感(二)：张炜可以处理的更好
---《独药师》琐记
大约从第十章开始，才觉得这本书走上了正路。之前的篇章，简单而零碎，实在没看到张炜与众不同的地方，甚至，有一种老套和落伍的感觉。不能说张炜是失败的，但前九章在结构和细节上的诸多败笔，确有读不下去的感觉。
看独药师第一章，首先想到张炜未必是个伟大的作家，但也是独树一帜的作家。从语言节奏上来说，他讲述的故事更像是为场面而生，所以在他自身和别人对他的描述中，总是充满了“半岛”这个单词，而他对细节的利用似乎并不擅长，也许是他不屑于此。你很容易得到一个假象：作者的套路习气很重，让人容易进入是一本书的长处，也极可能是败笔，但愿张炜不会让我失望。
读第一节我有个疑问。做为养生秘术的传人，这个特殊行当的季家独苗，是怎么血气方刚、义愤填膺地跑到对手家里去发脾气的。与养生相关，他更应该是个沉静稳重的人，怎么会有这种小家子习气？脾气是与生俱来的东西，即便是一时冲动，也决不能支撑他经过一段路来到对手的面前慷慨陈词。
读第二章。也许张炜是想说一个寓言。第二章的行文不错，流畅，沉稳，阅读感很好。这是要入佳境？但愿。开始提起一个女人，朱兰。稍有突兀感。张炜在写作的框架上是守旧的，所以读来不废工夫，线性，当然也可以说他写得妙，接下来他会呈现什么呢？
很奇怪他对季昨非和朱兰关系的描写。莫非那个时代就是张恨水笔下的样子？
第二章还没看完，但书中已随“我”吸了两次凉气了。个人认为在小的细节上存在败笔。对“鹦鹉嘴”和“酒窝”的描写，像在读《聊斋志异》。
时时觉得张炜写作囿于常规，在技巧上仍需做出更大的努力，性格使然吧。
第四章。有一句“那是必须的！”，而且后面又出现数次，总有撞衫的感觉。
不得不说，小胡同，真是聊斋啊。
第四章的后几节在节奏上掌握的非常好。
第六章后几段写的也不错。
第七章，紧凑，爽快。好。
第八章，晕。前面还写信自我介绍，转过几页，就对别人知晓他是季府老爷表示震惊？
写信就好了，是相信文字即可，何必非要点明“文言”，有生硬感。
忽然想到，主人公生活的年代。用第一人称来讲故事，本身就有点怪。因为作者虽然在环境中传达了革命、新生代的气息，但文中的“我”却时时以“老爷”自居。
季在危险的境况下竟然喃喃自语状对兄长徐竟谈情说爱，如梦呓，不可理解。可以谈，但内容和方式就是这样子？不是话剧。
第九章。开篇说城里人习惯了季府的华车，而且都知道这位年轻的老爷身边有位姑娘，这城有多大？季昨非说的是一个月以后还是这起初三五天的事？
前面说讨厌半文半白而喜古旧文法，后面信尾接着来一段如下：原谅我吧，因为对我来说，这会儿就像一个束手待擒的罪犯……这可能是给读者的翻译版本？
从第十章看起，状态不错，得益于故事的紧凑性。总之流畅了许多，当然也可能是我刚刚进入了故事。
张炜一直在讲故事。故事不错。但又仅仅是故事。
末章。“季夫子逝世前……。身为第六代传人……。”此处该是指第五代还是指季昨非？
完。放弃第一人称，此书可写至波澜壮阔。
第十章前后有着截然不同的悦读感受。可能是初起用力过深，效果适得其反。又或者前面是整个故事的框架，搭建起来更有难度。而后半部分减弱了主人公作为独药师的身份，更注重于恋爱和革命的穿插。
因为前面的控制并不得力和细节上欠妥的地方。我只能给张炜打七十分，封顶。他可以处理得更好。
2016.10.16
《独药师》读后感(三)：无花果之花
《独药师》读后感(四)：《独药师》令人惊艳
通读全书，我们会困惑于三个谜底之间：革命秘辛？养生指要？情爱笔记？无论哪一个方面都能制作出搏人眼球的现代畅销版。然而这三者之间交织成的却是至大的命题，并且以最简洁的叙述来呈现，可以说最通俗又最形而上，有着无限的蕴藏和挖掘不尽的层次。自古以来人类生存的悖论，受欲与长生与革命，教化与暴力与宽容，它们都一齐涌向我们，必将引发我们作为现代人难以回避的沉思。
如果将这本书的重心视为情爱，也确实会看到极出色的缠绵悱恻的描写。与阅读习惯有悖的是作为通常的“女对手”，却是于全书的近三分之一处才出现的。而贯穿在全书中的、一开始就出场的人物却是一个百岁老人邱琪芝，这就在一般的小说传统中显得太异样了。其实从作者的立意上看，这只是从生命不朽的高处倾泄而下的一道大瀑布，而绝非是什么“情爱小说”。可是这浓烈的情色又分明让人沉迷，就像书中主人公长期沉迷于“死亡/长生”一样。
《独药师》读后感(五)：自己的拙见
这个题材是很容易落入俗套的题材，但是这本毒药师一点也不俗套，换句话说有点不好读，不是那么通俗易懂。以至于在昨天读完后我在想这就结束了嘛，我读一个什么东西，感觉什么都没有呢？难道真的是像前言里说的，只是把他人的家谱翻译过来吗？经过一天的消化，我现在有点醒悟，这可能是作者的高明之处，把俗套的东西（长生不老之术）写的缥缈，又杂糅进其他东西（爱恨情仇，革命）。小弟愚钝，我还不能够断定这写的是好还是坏。我认为的坏处是确定不易读，好几次想扔下书本，但好处是读过之后发现余味悠长，怎么这样就没了的感慨。把爱情，革命，大宅大院之情，兄弟之情融入到修仙之术，这就是毒药师
《独药师》读后感(六)：唯有养生与爱不可负
说来惭愧，张炜先生成为作协主席之后，才拿起了张炜先生的书。
在第一章的时候，作者把后面故事的内容便透漏了一部分，猛的一读可能看不懂，但逐渐往后面继续读的时候，故事慢慢的浮现在了水面。慢慢的爱情，革命，亲情这三条线在交叉这进行，这里也有自己家族世传的医术和西医之间的碰撞，季老爷，也逐渐从抵触到了接受的转变。
书上说:乱世之中，只有养生才是最重要的。季老爷在后面加上了还有真爱。养生是自己家传的，真爱是自己追寻的。家族的使命是融在血液里，灵魂里，季老爷也同样吧对陶文贝的爱，融入到自己的血液里和灵魂里，爱一个人是幸运的，被一个人爱同样也是幸运的。
《独药师》读后感(七)：467.17.20 《独药师》—张炜。
实话实话，觉得不好。
寻求长生是一种传统文化，到科技如此发达的今天，大都是当做传奇故事来读。半岛世家季府年轻的主人季昨非在与宿敌邱氏的交往中，切磋养生之术，或者说是邱氏单方面传授更准确。季昨非深受情欲折磨走火入魔九死一生，然后突然就醒悟了，自囚三年出关后对西医院医护陶文贝展开追求。
如果单单这样写，我会当做一本通俗小说来看。然而期间穿插着清末半岛地区激烈的几方势力交战，最终革命党站稳脚跟。
如果单单这样写，我会当做一本大时代小的小人物传记来看。然而作者写独药没有深入，写情欲虎头蛇尾，写革命倒是费墨不少，然而与主题相差万里。
我做一假设，作者用药隐喻当时国家已病入膏肓，用独药师暗喻挽救国家于危难的革命者，然而作为主角作为独药师，季昨非实在没有主角光环，若是将独药师投射另一‘独药师’，则对方着墨太少，不足以产生共鸣。
《独药师》读后感(八)：遇见：张炜
遇见：张炜
真的没想到能亲眼见到张炜。
最初知道张炜老师的时候是在高中，大概是高二，读到了一篇他的关于当下社会阅读的文章，从此喜欢上了他。大二泡图书馆的时候偶然间翻到一本他的《古船》，半明半灭的时代光火里，站着理想主义者——张炜。再后来读到《九月寓言》，用了一种对于他而言全新的故事构架。星期三左右的时候在先锋书店的公众号里看到《独药师》的读者分享会，星期五买的星期六去南京和星期日早上最早一班七点的票。周六下午给三个学生上完课就背着单反跑过去了，《独药师》是在动车上读完的，内容、语言都比不上《古船》，甚至有些粗糙。
到先锋已经七点十几了，迟到了十几分钟。里面人不是很多，张炜老师就坐在台上，下面听众不是特别多，提问的大多是非中文专业的问题，纸质阅读与电子阅读关系之类的问题，后来才听说张炜老师下午刚在南大做了演讲，明天还要去南师大做演讲，那现在在场的多非中文系出身，快到最后只能提两个问题时时鼓起勇气问了在心里盘算的三个问题：
“张老师，您好，刚才我迟到了十多分钟，所以不知道之前读者提了哪些问题，我想提三个问题。（主持人惊讶状）
“第一个问题：您自身如何评价《独药师》，您觉得这部作品中您写的最为满意的地方是在哪里，同时这部作品中有您觉得欠缺和不足的地方吗？
“第二个问题：您的作品里我最喜欢的是《古船》，您能谈谈《古船》的写作体会之类的吗？
“第三个问题：在《古船》《九月寓言》以及这本新书中，如果排个位置的话，您最满意的是哪一部作品？”（拿话筒提问的时候觉得自己的声音还挺好听的==）
张老师笑了一下，说这三个问题对于写作者而言是比较尖锐的三个问题，他先回答第三个问题，说没有优劣之分，是铁三角的关系，第一个问题回答很含糊，避开了缺点，只谈到《古船》《九月寓言》和《独药师》是他现在最满意的三部长篇，最后才回答了第二个问题，也不是很多，只谈了古船充满了青春的气息和古船对于他而言不可或缺的重要性。
结束后买了本《独药师》，拿去给张老师签名，并和他合了一张影，老师夸我会问问题，我得意地说是念中文系的，他的助手（或者他妻子？）问是南大中文系吗，我说不是。
算是满足了一个小小的愿望吧。
《独药师》读后感(九)：走出“旧房间”的中国病人——读张炜《独药师》
走出“旧房间”的中国病人——读张炜《独药师》
文 | 韩浩月
“乱世要养生”，当《独药师》里的邱琪芝说出这样的观点时，会有读者产生被冒犯的感觉。这不奇怪，在我们的历史里，乱世带有浓厚的浪漫主义与英雄主义色彩，“乱世出英雄”、“乱世多悲歌”，读多了典籍、传奇，甚至志异，会发觉乱世被赋予了革命正当性，充满了推倒重来的快意与舒畅。
但“乱世要养生”，的的确确也是我们文化当中真切存在的一种生命姿态，如邱琪芝所说：“凡乱世必有长生术的长进，春秋魏晋莫不如此……”联想到前几年“绿豆治百病”等怪诞养生术蔓延全国的情形，会不由感慨，乱世被赋予“韬光养晦”光环的“养生”，到了盛世，竟然堕落成了一种狂欢与疯癫。
写作《独药师》，作者张炜要冒一定的风险。这种风险贾平凹冒过，在写《废都》的时候。《独药师》里的男一号季昨非，容易被误读成庄之蝶；张炜透过小说传递出来的信息，也容易被解读成犬儒。在当下价值观冲突的环境下，这样的写作需要莫大的勇气。也因此，有的作家走上了首鼠两端，有的则选择了同流合污，当然也不乏有人干脆封笔养老。
张炜不可能意识不到这种风险的存在。一定是有些什么催促或逼迫着他，让他坚持按照自己的意愿完成了这部作品。为了强化故事的可信性，他还通过楔子和一篇长长的附录（管家手记），来增强读者的代入感，尽可能地让读者相信，在那片半岛之上，真的有过一位季府老爷，与革命党暗通款曲，与一众女子有过镜花奇缘，并在一场浩荡的爱情中，完成了生命的洗礼，把自己由一位中国病人，变成通透、英勇的中国好人。
阅读《独药师》并不是个畅快的过程。年轻的季府老爷受养生师傅邱琪芝的“引诱”，走上了一条纵情之路，终极的目的就是“不要专情于一个人”，继而达到不受情感束缚的自由境界。但事与愿违，季府老爷无法摆脱自己的贾宝玉情怀，时时为情所困。水满则溢，情深则痴，痴多则病，那股游走于季府老爷血液里的情欲，使得他每每在作者笔下出场时，都病态十足：汗出如浆，头昏目胀，神经衰弱，喉咙喑哑。每每读至此，总忍不住停下翻页，感觉季府老爷始终走不出他的“旧房间”。这个“旧房间”由他的祖业继承人身份、求新不得的生命欲望、自我压抑带来的放纵渴望等构成。伴以忠心耿耿的仆人、肮脏的豪华马车、每日必服的丹丸等元素，这个“旧房间”充满令人窒息的气味。
但《独药师》也是本读了之后很难放下的书。季府老爷与西方医院的医生陶文贝之间的爱情，似这个灰色调故事的晶莹亮线，会牵扯着读者的眼睛，去追随他们的点滴进展。值得庆幸的是，张炜写爱情的笔触是那么的细致入微，如果说这个故事是一个“病体”，读来让人纠结，那么那些关于爱情的描写，就是包治百病的“丹丸”，“丹丸”所到之处，一切的不畅快便迎刃而解。
或是因为爱情元素的高调介入，使得这部小说的主旨不再是叙述养生与革命的关系，也不再是暗示腐烂与新生的必然联系，而变成了一部任性的爱情小说。不止一次地想到，季府老爷对陶文贝的爱，其实就是《霍乱时期的爱情》中阿里萨对费尔米纳的爱，一个在无数女人床上滚过的男人，竟然说他一生都在为自己最初的暗恋对象守贞。相比之下，形象与阿里萨一样并不讨人喜欢的季府老爷就坦诚多了，他按自己所爱女人信仰的宗教所要求的那样，坦白、倾诉、忏悔，用卑微的姿态，去浇灌爱情花朵并使之盛开。而那位骄傲又圣洁的女人又说了什么？很显然，她追求的是简·爱式的平等，是对季府老爷家的仆人也要以“姐姐”相称的尊重。
张炜以纪实的口吻开创了这个故事，以传奇的笔触完成了其中的情节，又以浪漫现实主义彻底驱逐了给他的这个故事带来风险的“旧房间”的味道——当季府老爷眼前一亮，决定抛弃一切北上追寻他的爱妻时，“独药师”已经放弃了他赖以养生的丹丸，忘记了他那动辄就疲软无力的病体，完成了他多年追求的蝶变……在顺理成章的想象中，北上后的“独药师”和陶文贝一样，成为一个愿意为理想与事业放弃贪图与享受的人。这个结局，足以让读者轻松地舒一口气，《独药师》的价值观正确到无以复加，而且并不因此显得坚硬干燥、难以下咽。
作为写作过十卷本四百五十万字《你在高原》巨著的作家，张炜的情感原动力与文学创造力曾被担心消耗过多，但《独药师》的文学性还是非常显眼的。作品的词汇并没有贫乏，相反，经过时间的洗礼和生活的积累之后，《独药师》有了灵动与鲜活的色彩，正是这份灵动与鲜活，在不断对题材本身存在的陈腐气息进行干扰。能感受得到，张炜在写作时并不吃力，这本书的完成，虽然得益于对资料的掌握，受助于窥探历史的冲动，但起到决定性作用的，还是作家内心深处涌出来的新的文学激情，这种文学激情，如同季府老爷在碉楼之内插满的各色鲜花，花香带走原有的气息，让写作者的内在焕然一新。
《独药师》在写作形式上有向市场靠拢的痕迹，比如镜头感的凸显，主要冲突的戏剧化设置，以及语言与细节的现代性，使得它具备了改编为影视作品的良好底子。对于传统作家而言，这样的转变很难，因为要对以前的经验进行大力地推翻。《独药师》让读者看见一个熟悉的张炜，也看见一个陌生的张炜，就我个人的阅读趣味而言，对陌生的张炜更加喜闻乐见。
《独药师》读后感(十)：一个男人的成长史？
偶然在报刊亭买了5月的《人民文学》杂志，开篇就是张炜的《独药师》，看了开篇似乎挺有意思，就花了两天读完了。（据说杂志版的略有删节）
故事的前半部分实际是在讲一个男人漫长的青春期？朱兰和白菊的名字相互映照，朱兰是季昨非的性启蒙，而真正让季昨非告别童贞的是那个不男不女的“鹦鹉嘴”，季昨非把性的欲念投射到白菊身上，而最终回复到朱兰。但是欲念的滋生不代表爱情，直到陶文贝的出现，季昨非为爱赴死，最后逐爱而去，而他所谓的事业最后也不了了之？
我发现很多男性视角的小说，主人翁的成长都是这样一个模式，性启蒙和真爱似乎可以全然分开，如果故事主人公换成女性，读者将会如何评价这个女人。