《棋王》经典读后感10篇
《棋王》是一本由阿城著作，作家出版社出版的平装图书，本书定价：3.75元，页数：231，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《棋王》读后感(一)：不愧是经典之作
如此优秀的作品，不敢随意评论。我并未一口气将全文从头至尾读一遍，而是断断续续花了几天时间。刚刚读完，只觉心中满是愉悦感动，满是相见恨晚。
先暂且写下一些此时的零碎的想法，日后有时间再重读原文，再做补充。
第一深刻的印象是作者轻松的语言中所描绘的知识青年们乐观的精神面貌。物质生活的贫苦都是用来衬托青春的美好和积极。青年们之间的相互扶持，理解和尊重，如此可贵。
第二是作者文字里体现出来的那种平和和温暖，让我心存感激。读过不少知名文人老年时所写回忆那段历史的作品，能有如阿城般平和心态的实属不多。
第三是文章的结尾，多么好的文字！这道理是时时在我心中，清晰明了不过的。但是看到阿城这样写出来，我却又跟醍醐灌顶的似的，觉得自己平日里所谈及此，多么粗糙。
quot;夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。"
.s. 突然又想起 巴尔扎克的小裁缝，便更明白，为何那小说如此不和我的口味了。
老者推开搀的人，向前迈了几步，立定，双手合在腹前摩挲了一下，朗声叫道：“后生，老朽身有不便，不能亲赴沙场。命人传棋，实出无奈。你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这裡，权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子？” ——点睛之笔
小说《棋王》叙述的故事简单，情节普通，背景是一个贫苦的年代的乡村（知青下乡的毕竟），但仍然写地趣味横生，富有精神力量。在那个娱乐方式缺乏的时代，在那个精神文化资源匮乏的年代，几个年轻人对围棋的执着和痴迷让人感叹，也让人看到青春的光辉。正如这位要求平局的老者所言，小小年纪，就懂得道禅的精神，实属不易，是可敬可佩的。
《棋王》读后感(三)：棋王 读书笔记
夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。
“后生，老朽身有不便，不能亲赴沙常命人传棋，实出无奈。你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子？”
原来开宗明义，是讲男女的事儿，我说这是四旧。老头儿叹了，说什么是旧？我这每天捡烂纸是不是在捡旧？可我回去把它们分门别类，卖了钱，养活自己，不是新？又说咱们中国道家讲阴阳，这开篇是借男女讲阴阳之气。阴阳之气相游相交，初不可太盛，太盛则折，折就是‘折断’的‘折’。我点点头。‘太盛则折，太弱则泻’。老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造，需无为而无不为。无为即是道，也就是棋运之大不可变，你想变，就不是象棋，输不用说了，连棋边儿都沾不上。棋运不可悖，但每局的势要自己造。棋运和势既有，那可就无所不为了。玄是真玄，可细琢磨，是那么个理儿。我说，这么讲是真提气，可这下棋，千变万化，怎么才能准赢呢？老头儿说这就是造势的学问了。造势妙在契机。谁也不走子儿，这棋没法儿下。可只要对方一动，势就可入，就可导。高手你入他很难，这就要损。损他一个子儿，损自己一个子儿，先导开，或找眼钉下，止住他的入势，铺排下自己的入势。这时你万不可死损，势式要相机而变。势势有相因之气，势套势，小势开导，大势含而化之，根连根，别人就奈何不得。老头儿说我只有套，势不太明。套可以算出百步之远，但无势，不成气候。又说我脑子好，有琢磨劲儿，后来输我的那一盘，就是大势已破，再下，就是玩了。
“你恐怕还是有些呆！要知道，人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。不知道下一顿在什么地方，人就特别想到吃，而且，饿得快。”
“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻事。”
《棋王》读后感(四)：张大春谈阿城
有一部小说，我猜想爱好文学作品的各位都肯定知道，就是大陆的一个作家叫锺阿城，他写过一个小说叫《棋王》，有没有印象？这个阿城的《棋王》后来被改拍成电影，电影拍得糟极了，因为他把阿城的《棋王》跟一个毫不相干的张系国的《棋王》，两个棋王揉成一部电影，你感觉上你看了两部充水的电影。可是这个小说很有意思。这个小说在写什么东西？写一个下放的知识青年，在文革时期，这个应该怎么讲？插队到乡下，后来他无意间认识了一个姓王的，叫王一生。王一生是个棋疯子，就会下棋，而且一天到晚找人下棋。结果他发现他棋力真的好，除了在这一个队上可以打赢，还可以打赢别的队。然后打赢整个村子里的人。他还打赢整个乡的人。没有人是他的对手。他们说，你们应该到县里去比赛。到县里比赛，仍然是第一名，没有人是他的对手。原来这王一生曾经得过一个拾荒老人的指点，就拿了半部棋谱学会了。结果这些知青就跟他说，这样子好了，我们一起护着你的驾，帮着你到省里去打，打到最后打全国冠军。其中一个人还把他家传的乌木棋拿去贿赂一个党书记，好让他去参加比赛，于是友情也串在里面。这一群人就浩浩荡荡杀、杀、杀、杀。到最后全国大赛的时候，棋王王一生，跟一个人打十个人，而且是下盲棋。什么叫下盲棋呢？他就是马八平五，走车三进四，他就完全一个人在那边下。下到后来前面几个都垮了，剩下一个老头，那老头也不在现场，不在现场跟他下。为什么不在现场跟他下呢？因为那老头年纪大了，由孙子骑着脚踏车来报我爷爷要下哪里一步，那他继续跟他下盲棋。下到最后，爷爷自己来了，跑来跟王一生说：“年轻人，你的棋道啊，这个厉害！这个纵贯、融合儒释道三家的棋法。”总之讲了一大套。“所以你是当今第一人。可是这盘棋好不好给老朽一个面子，咱们和了吧？”就是说你不要把我我将死。那王一生说好啊，没问题啊。这个你看，功成而弗居，飘然远引，笑傲江湖。除了一个江湖的大魔头，整部阿城的《棋王》其实就是一部武侠小说。出这个书的在台湾是一个叫郭锋的老前辈，他以前也是文艺青年，也是作家，出版社叫新地。他创社的时候，第一本书就是《棋王•树王•孩子王》这个书，现在还可以在诚品、或着是东华的书局找得到。这个出书的时候，他广告怎么打的呢？他说非写实主义文学不出版，他号称是要出写实主义的。可是他出的第一本书的第一篇《棋王》就是武侠小说。我们一般人去读武侠小说，一定要看到什么呢？看到武功，看到轻功，看到这个金钱镳、看到脱手镳，看到梅花镳。然后刀枪剑戟不用说，有的时候还有离别钩，刀打坏了以后，作坏了以后，铁匠把它作成一个钩子。所以一定要看到武器，甚至还要看到掌风、看到幻影、看到移山倒海的法术。
可是在阿城的小说里面，他纹风不动地偷偷地埋伏了所有的武侠小说的元素在里面。第一个都大部分是男性。武侠小说是男性这个东西实在是很悲哀。
武侠小说里面一定是男性为主，而且有男性所谓的友情、互相帮助，好人就会互相帮助，叫作什么杀生成仁，舍命全交的这种道义。您看看，乌木棋在《棋王》小说里面，是不是就是那个叫脚卵的角色拿出来传家之宝奉献给朋友，这友情，男性之间的友情。第二个一定是一关打完一关，一关打完一关。果然嘛，从队里面打到乡里面，村子里面打到乡里面，打到县里面，打到省里面，打到全国大赛。功夫越来越高，大家如果看霹雳布袋戏就知道，他的第一阶段的英雄，每一个都好厉害。到了第二阶段都变成肉脚，出来他妈两集就挂掉了。是吧？到现在好像第四阶段了，你看那个霹雳就是，哇塞，天魔怎么那么差，他以前不是这个样子的。只有几个塑料娃娃比较厉害，比如素还真，反正死不了。你叫他打，他也懒得打得给你看，他每次都要一个小时最后那一点点那一分钟要打了，他说听我讲个道理，明天再看。明天又不是他的事，他又不打了，是吧？那个傲神州多厉害，他妈又被打到断崖下面去，好象是不是这样子？所以他是一定要越来越厉害，越来越厉害。金庸完全服膺这一套。大家记不记得他的这个令孤冲的那一部，叫作《笑傲江湖》。一出来，哇，多厉害，那个林平之全家被杀掉，你会觉得这是大魔头来了。到最后发现他不过是个肉脚，对不？所以武侠小说一定有这样一层一层一层，这样推到最后，推到那个最高的地方，然后小说结束。最高的地方，那个人也不会在那里了。因为一旦那个少侠变成那样个人物的话，他就变成那个魔头了。怎么能让一个大英雄到最后给人家说我们和了吧？不行嘛，是吧？所以武侠小说的这些元素都已经被号称写实主义的文学，或着是现代文学，或着是知青文学也好，被这样的一个作者吸纳进去，变成了一个极其沈潜的元素。所以武侠小说并没有消失。
《棋王》读后感(五)：《棋王》的浪漫
记得以前看过一篇写都梁《血色浪漫》的书评，题目叫做“所谓男式浪漫”，文中说男式的浪漫不强调氛围，而讲究一种精气神儿。那么《棋王》绝对将“男式浪漫”发挥到了极致。
一．阿城的“文艺理论”
“吃”是《棋王》小说中从始至终贯穿的一条重要线索。第一节与棋呆子王一生的相遇，他的吃相即给“我”留下了深刻的印象，嘴边、下巴、衣服上甚至牙缝里的饭粒都不放过，吃完饭的饭盒还要冲了水，洗净表面的油花，再“带着安全抵岸的神色小口小口的呷”；第二节则描写王一生来分场队看“我”，“我”用从山上打到的蛇“款待”他一场别开生面的蛇宴；第三节“我”还有大家跟脚卵去总场比赛，到了总场那边，第一件就是沿街一个馆子一个馆子地吃，只叫净肉，一盘一盘吞下去，甚至都“肉醉”了；第四节王一生九局连环车轮战下来，画家在一旁不说什么特别的，只说“到我那里去，我已经买好了吃的，你们几个一起去。”
我的大伯讲，他做知青那会，尤其记得青蛙的美味——“你就想，那蛙跳、蛙泳哪个不用大腿肌肉是不是？那青蛙大腿的肉啊，是既密实又有嚼头。”——在阿城的记忆中，那碗亮晶晶的蛇肉一定就如大伯记忆中的蛙腿那般美味。
阿城在谈到王朔的《看上去很美》时曾调侃道：“我们的文艺理论要求的是革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的。这其中的现实主义毁人不浅。现实主义里的现实，是由意识形态判断取舍的，所以虽然现实里有‘阴暗面’ ，但是不能写，什么是光明什么是阴暗，是有标准的。” 由此看来，我们明白了，原来《棋王》中对吃的着重描写其实是遵循了“革命的浪漫主义”的精神。
阴暗面写出来自是不好看的，但带些浪漫的写实却可以起到旁敲侧击的效果。整部小说并没有出现任何苦情的描写，与吃有关情节反而都现出一种“乐”的神态来：结识新交之乐；有朋自远方来之乐；肉醉之乐；赢棋之乐。然而揭开这表面的“乐”，我们得以清楚地看见那时的生活。
何连生（棋王王一生的原型）在接受采访时，记者问插队的生活是否很苦也很浪漫，何连生答道“很苦，但不浪漫。饭都吃不饱，还浪漫啥。” 确实，《棋王》中的浪漫似乎只是读者的观后感，却非出自阿城之口。然而文字经过阿城精妙的“文艺理论”处理，吃不饱饭的生活倒变作了一段浪漫的年代。
二．美好的共产主义理想
一位90年代早期留美的作家曾说他在美国结交的法国朋友，谈什么都很融洽，就是不能谈六十年代，一谈起那时候，几个布尔乔亚青年就一齐捍卫毛泽东思想，把文革说得极其浪漫。我记起电影《The Dreamers》里那三个男女，屋里的挂画正是时代感鲜明的人们举着红宝书的图象。片中也有那么一段关于毛泽东思想的争论。然而正像影片的题目所述，那几个布尔乔亚青年只是dreamers，他们没有亲身经历那个“黄金年代”，自然体会不到身处其中的苦楚。
不过，对于共产主义的理想却是实实在在炽烈的。阿城在一篇回忆访谈中笑着谈及在美国时朋友的两次聚会，北岛喝的差不多了就唱《东方红》跳忠字舞，大声朗诵“天使黑沉沉的天，地是黑沉沉的地。” 他喝了酒，是在抒发真的情绪。只有真的相信过那个浪漫的共产理想，跌落至失望的谷底才会那样惨烈。所以北岛才会被冰川纪过后的冰凌刺痛，在好望角之后的礁石触沉，大声喊出“我——不——相——信！”阿城以及那些八十年代表现期的作家都是相信过的人，所以当他们回忆往昔，除了体会到失落的苦楚，还有青年时代那个相信浪漫理想的自己。故而，《棋王》中的蛇宴似乎还有一丝“总角之宴”的意味，忆起过去的自己，因为天真而烂漫。
三．不因时代改变，它们属于青春
《棋王》的小说中除了那个年代的特有物——例如饥饿——之外，却还有许多我这个年龄的读者也熟悉的场景。这些场景不因时代改变，它们属于青春。
在第二节的蛇宴中，在大家吃蛇之前，有一段擦洗身体的描写：“大家笑着脚卵，关了门，三四个人精着屁股，上上下下地洗，互相开着身体的玩笑。” 那些十几岁的男孩子，谁没有开过“身体的玩笑”，几个赤条条、兴冲冲擦洗身体的男孩子的形象就只由这样一句话跃然纸上。
在总场也有一段：“电工说天凉了，问要不要把幕布放下来垫盖着？大家都说好，就七手八脚爬上去摘下幕布铺在台上。一个人走到台边，对着空空的座位一敬礼，尖着嗓子学报幕员，说：‘下一个节目——睡觉。现在开始。’大家悄悄地笑，纷纷钻进幕布躺下了。” 这一场景让我不由得回想起初中的军训生活。半大的女孩子们第一次“长时间”离开家，还过上了集体生活。熄灯以后兴奋得睡不着觉，总有人出来搞怪。那时候讲的笑话耍的把戏并不可笑，然而因为大家在一起，都嗤嗤地笑。教官走过，吼上一声，女孩子们转而悄悄地笑。
这样的场景，不随年代流转而消逝，不相同却永远相似，其实浪漫的是青春本身。阿城在查建英的《八十年代》访谈录中说：“七十年代，大家会认为是“文化革命”的时代，控制很严，可为什么恰恰这时思想活跃呢？因为大人们都忙于权力的争夺和话题，没有人注意城市角落和到乡下的年轻人在想什么。”在那样一个集体空间密集的年代，个人空间反而获得了空前的自由，于是青春受到自由的滋养，越发浪漫，是那个年代放大了青春的浪漫。
四．不一样的语言
在《棋王》中不得不提的还有阿城的叙事风格和一些细节描写。
在脚卵与王一生对棋的那一段情节，阿城有这样一句描写：“大家看出是谁赢了，都高兴得松动起来，盯着王一生看。”这是众人看到王一生赢了脚卵之后的情绪描写。初次看到“高兴得松动起来”，难免觉得莫名其妙，什么是“松动起来”？那是怎样的程度？然而细细体味之后，才发现阿城用“松动”的妙处。大家因为看不懂脚卵与王一生的棋路，然而却又十分关心输赢，所以都紧张地盯视二人的反应。那种屏气凝息的气氛，因为知晓结果而打破，“松动”二字用得再好不过！
小说中描写王一生作战前的神态，几次用到了“紧一紧手脸”，同样用得极妙。王一生性格沉稳，不苟言笑，家里再困难，都没哭过。这样一个情绪不外露的人，阿城却通过这样一个小的动作细节揭示棋王的内心活动。
《棋王》中这样的文风的描写还有很多处：“大家听了，都很高兴，称赞脚卵道路粗。” “我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。” 这种语言上的出其不意同样为小说的男式浪漫添墨加彩。
《棋王》之中的浪漫既讽刺又残酷，这是因了那个年代；然而这浪漫同时既天真又幽默，也是因了那个年代。这里面的精气神儿，缺了哪一个都不像是完整的男式浪漫了。
《棋王》读后感(六)：摘记
可是我常常烦闷的是什么呢？为什么就那么想看看随便什么一本书呢？电影儿这种东西，灯一亮就全醒过来了，图个什么呢？可我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西。
王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。
夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩著柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。