《幽梦影》的读后感10篇
《幽梦影》是一本由张 潮 / 孙硕夫著作，吉林文史出版社出版的平装(无盘)图书，本书定价：8.00元，页数：166，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
实在不明白这样一本无聊且无益的书为何评分如此之高。
书中充斥着毫无意义的牵强描绘，常常硬给春夏秋冬按一个驴唇马嘴的比喻，大概只是为了凑得字句整齐吧，动不动用一种庸俗无聊的手法去谈论“玩月”之类的事情，散发出浓浓的城乡结合部式的小资产阶级味道。
谈论某些事情时显出惊人的不负责任，随便举一例子：“孔子生于东鲁。东者，生方，故礼乐文章，其道皆自无而有。释迦生于西方。西者，死地，故受想行识，其教皆自有而无。” 呵呵，果然文人思路，思绪天马行空啊。
此书读之只觉胸闷，既无真学问，亦无真趣味，距东坡陶庵之类性情才子文章远甚，无非一酸腐文人呓语而已。
《幽梦影》读后感(二)：本书又名：拆台和抖机灵的一百零八种技巧
单看张潮的只能体味一番文人的风趣雅韵，连着后来人的评点才是真有趣，他们总是喜欢在张潮一本正经风花雪月下各种拆台和抖机灵。
选取一些我认为比较有趣的段落：
江含徽：今之钟鸣漏尽、白发盈头者，若多收几斛麦，便欲置侧室，岂非有少年襟怀耶？独是少年老成者少耳。
张竹坡：十七八岁便有妾，亦居然少年老成。
2.艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
崔莲峰：酿酒可以邀我。
尤慧珠：选诗可以邀谤。
庞天池：不仁可以邀富。
3.景有言之极幽而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅而实难堪者，贫病也；声有言之极韵而实粗鄙者，卖花声也.。
谢海翁：物有言之极俗而实可爱者，阿堵物也。
张竹坡：我幸得极雅之境。
4.新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
孔东塘：我惟以月之迟早为睡之迟早耳。
5.昭君以和亲而显，刘以下第而传。可谓之不幸，不可谓之缺陷。
尤梅庵：不然，一老宫人，一低进士耳。
6.窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。
江含徽：若索债人于窗外纸上画，吾且望之却走矣。
7.为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死。
吴野人：我宁愿为浊富。
张竹坡：我愿太奢，欲为清富，焉能遂愿！
8.一岁诸节，以上元为第一，中秋次之，五日、九日又次之。
张竹坡：一岁当以我畅意日为佳节。
张竹坡这性子，屡试不第挺正常的。他太有趣了，准备找他评点过的《金瓶梅》和《东游记》看看。
未完
9.目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。
10.目不能识字，其闷尤过于盲；手不能执管，其苦更甚于哑。
陈崔山：君独未知今之不识字、不握管者，其乐尤过于不盲、不哑者也。
11.春雨如恩诏，下雨天如赦书，秋雨如挽歌。
张谐石：我辈居恒苦饥，但愿夏雨如馒头耳。
吴街南：今之武将讲武事，亦属纸上谈兵；今之文人论文章，大都道听途说。
13.看晓妆，宜于傅粉之后。
余淡心：看晚妆，不知心斋以为宜于何时？
周冰持：不可说！不可说！
14.五色有太过，有不及，惟黑与白无太过。
杜茶村：君独不闻唐有李太白乎？
张竹坡：安得东风夜夜来！
媸颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳。使镜而有知，必遭扑破矣。
江含徽：镜而有知，遇若辈早已回避矣。
未完
《幽梦影》是清人张潮的一部笔记小品集，多为语录体，书名取“幽人之梦，如梦如幻”之意，听名字就知道是一本“无用”之书。若想考科举、中状元、娶公主、当人臣，走上人生巅峰，还是不要在这本书上浪费时间的为好。
我初读《幽梦影》是在高中，身为一个文科生，从一堆史地政课本中遇到此书，十分欢喜。原因很简单，开篇第一句使我如获大赦：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”这种高格调的矫情实乃文艺青年之必备，更重要的是，既然经史子集都得对应着春夏秋冬来读，那如果时候不对、天气不好，书就不用读了，岂不快哉！
后来发现，读书挑时候仅仅是张潮格调生活的一个开始。他与普通文艺青年的区别在于，他能将生活的方方面面，都建立起一套文人的ISO9001质量保证体系。
比如，何时听何声。“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。”
比如，何地看何物。“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情景。”
比如，何日与谁共饮。“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”
除了这些日常起居的主题，张潮也谈谈人生：“值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子智慧，人生如此，可云全福。”当然，也谈谈美人：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。”
翻到谈美人这一页时，我在张潮原文下发现了一个人的名字，冒辟疆。
先插播一下《幽梦影》的体例：一般是主人张潮先发话，或嘲风弄月，或伤春悲秋，然后他的一众好基友，不对，好朋友，就在下文唱和。作个比喻，《幽梦影》就像张潮把自己的“朋友圈”结集出版了。张潮对朋友是相当看重的，重到“天下有一人知己，可以不恨”。
回到冒辟疆。当张潮说完什么是美人后，他首先接茬：“合古今灵秀之气，庶几铸此一人。”意思是，这样的美人集合了古今的灵秀之气，差不多也就一个。我想，冒辟疆在说这句话时是很得意的，有一种讨人嫌的秀恩爱。作为明末清初著名的大才子兼公子哥儿，冒的诸多红颜知己中，就有“秦淮八艳”之中的陈圆圆、董小宛两位。
在冒辟疆之后，江含征（这位是张潮忠实的跟帖者，在书中出镜率极高）又接道：“还要有松檗之操才好。”立刻将美人的档次拉到了“有节操”这一境界。
其实，“有节操”一直是张潮的追求，梅兰竹菊、松柏等意象频频出现。这样的文人，一般不适合朝廷。查阅张潮的履历，不出所料，又是一个屡试不第的。其父亲还曾任刑部郎中（正五品官，相当于局级干部），但他终其一生，最高也仅以岁贡生（总之没考上进士）的身份担任过翰林孔目之类未入品的职官。
张潮最有名的著作并非《幽梦影》，而是他所辑的文言短篇小说集《虞初新志》，被认为对后来蒲松龄的《聊斋志异》有启动之功。但窃以为，所谓“启动之功”，关键并不在于某一本书，而是两位作者在科举道路上的“殊途同归”——张潮主张文学创新，不满八股文和科举制度，始终科场不利；蒲松龄连续四次参加举人考试，全部落榜。既然不能处庙堂之高忧其民，于是，前者家境尚可，就把生活过到了极致；而后者因为囿于穷困，则把想象力发挥到了极致。
张潮大概不会想到，他的这番充满了东方文人情调的言论，在两百多年后的西方也有读者。当倡导“以自我为中心，以闲适为格调”的林语堂遇到格调爆表的《幽梦影》，想必颇有遇知音之感。于是，他把这本文言小品翻译成了英文，介绍到海外。
英文版的《幽梦影》根据内容被分为5个部分：人生、品格、妇女与朋友、宇宙万物、读书与文字。摘录一段，可体会下语言大师在文言和英语之间的无缝切换：情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化——Love is not true love without a form of madness. A literary artistmust have zest in life to enter into nature’s spirit.
东方对于西方来说，是一个神秘的所在，东方人也自恃着这种高冷的品位。有一个备受文艺青年青睐的故事：日本作家夏目漱石曾经问他的学生，怎么翻译“I love you”，学生翻译成“我爱你”。夏目漱石说：“日本人怎么可能讲这样的话，一句‘今晚月色很好’就足矣。”
我想，大部分西方人听到“今晚月色很好”，第一反应可能真的只是“月色很好”。但据说，当年林语堂引了《幽梦影》中的一句话，就让西方人立刻明白了什么是东方的格调。
张潮说：“花不可以无蝶。”
《幽梦影》读后感(四)：一帘幽梦思君来 ——读张潮《幽梦影》有感
一帘幽梦思君来
——读张潮《幽梦影》有感
清代张潮，字山来，号心斋。
著有《幽梦影》一书，取“幽人梦境，似幻如影”之意。
幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。
梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。
影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
时而清愁萦怀，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，“松下听琴，月下听箫”，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，“能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机”，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么“闲人园亭，不妨与住宅相远”，说甚么“言妻子难言之情，乃为密友”，又说甚么“若无翰墨棋酒，不必定作人身”……尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。
或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动……”石天外当即应和：“如此密友，人生能得几人？仆愿心斋先生当之。”常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：“君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。”顾天石曰：“具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。”庞天池曰：“我独恨古人不见心斋。”论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。
亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：“此诸种声颇易得，在人能领略耳。”纵有悠游之心，然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：“山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶？”钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂？於我心有戚戚焉。张竹坡曰：“久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。”读至此处，想一白头老翁独倚窗边，旁观他人儿孙之福，自己却欲归不得。心中悯然，脑海浮现纳兰容若的句子，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，有些声响最易撩拨起人生的伤怀感触，幽愁暗恨如何诉，此时无声胜有声。想至此处，留下几行旁批，忍不住加入张潮朋友圈热热闹闹的讨论，试想若张潮、朱菊山、张竹坡等人能从书卷中走来，我亦愿砌一壶百年老茶，与他们围炉夜聊，而这也只能托付予无边无际无时空无界限的一场“幽梦”了！
又有反驳之论，逗趣之语，戏谑不经，神出鬼没的清代段子手们频频现身。张潮突发奇想发了一条说说：“目不能自见，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自闻其声。”没想到朋友圈炸开了锅，弟木山曰：“岂不闻‘心不在焉，听而不闻’乎？兄欺诳我哉！”所谓“诳”，用现代人的话来说就是“我读书少，你不要骗我”，如此惊异之态、轻狂之语，让人忍俊不禁。张竹坡曰：“心能自信。”心明方能耳净，此四字境界又高一层。又如，张潮感叹美人的英年早逝让人伤怀，不料被朱其恭讥讽“美人必见其发白齿豁而后快耶？”真是快人快语，心下窃笑。再如，张潮认为“方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。”朱其恭曰：“以不戒酒之方外，遇不通文之红裙，必有可观。”想必这又得衍生出一段红尘往事。释浮村曰：“得居士此论，我辈可放心豪饮矣。”大碗喝酒自与居士所论并无关系，却平添了几分任性，几分洒脱。
书中有言，“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”介于少年的猎奇与中年的沉稳之间，我所读到的更多是文人身上未曾被现实磨损的浪漫情怀。人世悲欢沉浮，如梦；知交聚散离合，如梦；与古人意会神交，亦如梦。这是一场穿越到清代初年的幽梦，手已释卷，心却不愿醒来。而今通讯自不可与当年同语，想来却无多少知交，能如张竹坡等人般偶入这一帘幽梦，不禁兴尽悲来。
幽梦小斋，既已在此，汝知否？来否？
《幽梦影》读后感(五)：我喜欢的小章句
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。
赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
人须求可入诗，物须求可入画。
春者天之本怀，秋者天之别调。
美人之胜于花者，解语也； 花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。
为浊富不若为清贫，以忧生不若以乐死。
武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。
性必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
学大家而不得，所谓刻鹄不成尚类鹜也；学名家而不得，则是画虎不成反类狗矣。
律己宜带秋气，处世宜带春气。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是！
多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑改量，喜读书者不以忙闲作辍。
镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不增而遇庸将，皆无可奈何之事。
游玩山水亦复有缘，苟机缘未至，则虽近在数十里之内，亦无暇到也。
宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙。
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
《幽梦影》读后感(六)：快乐和快感
现代人有的越多，越发不快乐，通常大把人把快感当快乐，刺激过后是无尽的空虚寂寞冷，真的好羡慕古人，读完这本书更加想隐居了，不知道什么时候才能过上自己想要的生活。……连这都要150字
现代人有的越多，越发不快乐，通常大把人把快感当快乐，刺激过后是无尽的空虚寂寞冷，真的好羡慕古人，读完这本书更加想隐居了，不知道什么时候才能过上自己想要的生活。……连这都要150字
现代人有的越多，越发不快乐，通常大把人把快感当快乐，刺激过后是无尽的空虚寂寞冷，真的好羡慕古人，读完这本书更加想隐居了，不知道什么时候才能过上自己想要的生活。……连这都要150字
现代人有的越多，越发不快乐，通常大把人把快感当快乐，刺激过后是无尽的空虚寂寞冷，真的好羡慕古人，读完这本书更加想隐居了，不知道什么时候才能过上自己想要的生活。……连这都要150字
《幽梦影》读后感(七)：幽然梦里寻花影
幽然梦里寻花影
幽然一梦，云破月来，寻花弄影。常读张潮《幽梦影》一书，寻得文士雅趣，羡乎江南风华。明清两代，此种格言随笔发展正盛，心斋徽府人，生长扬州，又是贵介，便无怪乎笔下脱落得翩翩江南文士气，风流潇洒，引人神往。
如书中一言：“值太平世，生湖山郡，官长廉静，家道优裕，娶妇贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。”恰是心斋居士写照。其一生屡试不第，后虽赀以翰林郎，却不仕而杜门著书。何其安逸理想的人生！居于江南小院，莫问世事，半生付与读书写字，真正一手揽尽江南风华，又一手拥尽书里乾坤，可羡煞多少读书人！
书中百写文人情趣，如“若无翰墨棋酒，不必定作人身”“赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人”“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人”“松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗”等等，不一而足，直叫人神思悠然，恨不能往。何处寻得空山？何时待得瑞雪？况明月皎皎，亦常不能见。拥炉剪烛，踏雪寻梅，此等情趣亦磨灭殆尽矣。人常谓“偷得浮生半日闲”，纵有闲时，真能踏青长行乎？至若翰墨棋酒，更足我辈羞惭。琴棋难通，翰墨不识，惟附庸风雅而已。然绝非俱不可为，书中开篇即言：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”读此一段，真书卷气也。于静谧午日卷帘，任阳光洒满一室，手持一卷，或经或史，或子或集，何等好时光！翰墨棋酒固然不通，读书写字更绝不能忘。
诸多妙语间，最喜二处，一者“情必近乎痴而始真”，一者“我不知我之前生当春秋之季，曾一识西施否；当典午之时，曾一看卫玠否；当义熙之世，曾一醉渊明否；当天宝之代，曾一睹太真否；当元丰之朝，曾一晤东坡否。千古之上相思者，不止此数人，则其有甚者，故姑举之，以概其余也”。永叔有《玉楼春》一阕，其中“人生自是有情痴，此恨不关风与月”二句为我挚爱，又明张岱“人无癖不可与交，以其无深情也”为世所共知。相思千古是为情也，思一识一看一醉一睹一晤则近痴也，此恨不关风月，只得以“真”字。人生代代，痴情多矣，痴人多矣。林和靖梅妻鹤子，即一明证。
书读得久了，人也难免朦胧些。我仍贪心想着，据江南的一个小院，栽几竿竹，拥了三分明月，弹琴读书。清风朗月，辄思玄度。幽然一梦，尽是花影。