虚云和尚全集（全9册）读后感10篇
《虚云和尚全集（全9册）》是一本由净慧主编著作，中州古籍出版社出版的平装图书，本书定价：360.00元，页数：3501 页，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《虚云和尚全集（全9册）》读后感(一)：一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下——虚云
可惜没留心 二刷做笔记！ 虚云法师 中国近代真正的得道高僧禅门泰斗 120年光阴历经祖国沧桑巨变 少年出家 山野6年苦行 三步一叩拜山五台为母祈福 随慈禧西行 维护滇藏和平 抗日战争救济难民等 他穷极一生修筑名山古刹80余座、弟子遍布中华数以百万计 其厚德载物广造福田对后世禅宗复兴和中国佛教文明意义深远
甚勿忘记行走亦可磨砺心智与体魄 勤于锻炼
关键词：开悟 忍辱心 菩提心 泰山崩于前而岿然不动 大乘经典大师 禅 有容乃大 广结善缘…… 顶礼圣僧 阿弥陀佛~
《虚云和尚全集（全9册）》读后感(二)：传印法师在《虚云和尚全集》首发式的讲话
在《虚云和尚全集》首发式暨虚云和尚圆寂
五十周年纪念会上的讲话
传 印
尊敬的各位朋友，各位来宾：
《虚云和尚全集》的出版，是佛教界的一大盛事，我谨代表北京市佛教协会，并以我个人的名义，对全集的出版表示最衷心的赞叹和最诚挚的祝贺。
先师虚云老和尚，是中国近现代禅宗泰斗，佛门耆宿。老和尚生于1840年，十九岁于福州鼓山涌泉寺出家。出家后，求师访道，饱参饱学，于五十六岁时在扬州高敏寺开悟。此后，建寺安僧，兴废继绝，为近现代中国佛教的振兴做出了巨大的贡献。虚公于1959年圆寂，世寿一百二十。其弘扬佛教、为法献身的百年岁月，与中国近现代佛教紧密相连，其建树、道德、年齿、证悟之深广高大，为近千年来所罕见，这在佛教界早有公论，不遑多论。
禅宗主张“不立文字，直指人心”。作为禅师，虚公亦不以讲说著述为首务，然而，为度化众生的方便，也时有开示，左右弟子记录成文，辗转流传。虚公往来之书信，也多为答疑解惑之法语。但因战乱等原因，散失甚多。为人熟知的虚公法语及资料，有岑学吕居士于二十世纪五十年代初编成的《虚云和尚年谱》、《虚云和尚法汇》，收录虚公说法文字约四十万字。
虚云和尚兼承禅门五宗，以其言传身教，培养弟子。当代佛门高僧本焕长老、佛源长老、圣一长老、宣化长老、一诚长老等，皆出自虚老门下。本人于1954年到江西云居山，亲近虚云老和尚。1955年，在虚公座下求受具足戒，此后，一直随侍虚公左右，亲承教诲，受益良多，并蒙先师不弃，传付沩仰宗法脉。
净慧法师，先师虚云和尚之法嗣，深得虚公器重，1951年即亲付五宗法脉。我与法师相识于1955年，此后，又有缘于北京法源寺中国佛学院同窗数载。法师对虚云和尚法语及相关资料多所留心，于1962年根据所发现的资料编成《虚云和尚法汇续编》，油印一百本结缘，当时因数量很少，流传不广。数十年来，《虚云和尚年谱》、《虚云和尚法汇》，及《虚云和尚法汇续编》，在海内外虽多次出版，也经过数次增订，但仍存在资料和编辑方面的不足。由此，广泛收集资料，编辑虚云和尚全集成为虚公门下弟子及海内外佛教徒的心愿。
净慧法师念兹在兹。先是于1990年，纪念虚公诞辰一百五十周年之时，重印《虚云和尚法汇续编》，又选编《虚云和尚开示录》，在教内印行流通。之后，经过十几年的留心收集，又经三年的努力，终于完成《虚云和尚全集》之编纂。全书共九卷，约一百二十万字，包括《法语》、《开示》、《书信》、《文记》、《诗偈》、《规约》、《年谱》、《传记资料》、《追思录》、《杂录》等十个部分。与岑学吕居士原编《法汇》和《年谱》相比，新增内容约有六十多万字，意义之大，难度之大，可想而知，值得赞叹。
《虚云和尚全集》的出版，不但了却了虚公门下弟子和海内外佛教徒多年的宿愿，也为我们进一步了解、研究、学习虚云和尚提供了丰富的资料，净慧法师功德无量，具体参与编辑工作的河北禅学研究所明尧、明洁二位居士，也功不可没。
值此虚云和尚圆寂五十周年之际，《虚云和尚全集》面向社会公开出版，是对虚公最好的纪念。虚公所提倡的宗派融合、传统与现代结合、以戒为师等思想，对我们中国佛教的建设都具有重要的现实意义。
最后，再次对《虚云和尚全集》的出版表示随喜、赞叹。
祝福各位福慧增上。
《虚云和尚全集（全9册）》读后感(三)：无题
一共九本,目前只看完第一本.目测今年是完成不了了.
也粗略说一说目前感想:
首先,本人不算信佛者.但绝对敬的.看书的时间一般在睡前,看书的心情一般较为平和.也拿小本子,看到十分精妙的段落便摘抄下来.有不认同的地方阅过不计,不存在很多戾气与辩心.本来我买这套书来看的目的也就是求个开拓胸襟的意思.
其次,大师生不逢时,恰遇乱世.如南师言:最大神通,尚不敌无常之力.何况虚老年迈且多病.所以,诸如"某某某领导的某某,对我们做了很多的指导....英明的领导,我们应该踊跃起来...并全心全意为人民服务"这样的话,以及显得有些过多的谦谨,甚至非常坦率的解释物资财务分配方面的纠纷等等等等,与我想象中的清净高深之境相比,明显接地气许多.很亲切,也很有慰藉感.佛门高僧都如此不易,况乎凡俗众生呢？也许众生的恣意妄为倒更快活些.大师自己多次提到自身业障太深的问题.俗人业障只怕是深似大海也不会自觉.反倒就是太自觉自省,才那么累.
最后,佛经上的文字不见得能看懂,虚老能解释得很直白好懂,可以帮助理解经文.这是一大好;另外,此书中会提到很多有名或有趣的偈子,十分值得一读。
《虚云和尚全集（全9册）》读后感(四)：净慧老和尚在《虚云和尚全集》首发式上的讲话
在虚云和尚圆寂五十周年纪念会
暨《虚云和尚全集》首发式上的讲话
净慧
今年是虚云和尚圆寂五十周年。今天，我们有幸能邀请到各位嘉宾，会集一堂，借《虚云和尚全集》首发之机，为虚云和尚圆寂五十周年举行一个简单的纪念活动，我心里感到格外地高兴，同时又非常地感慨，因为《全集》的编辑出版牵系着我珍藏了近半个世纪的一个心愿。这个心愿就是，我要好好地为先师虚云老和尚编一套全集，以报答他人家对我的法乳之恩。在别人，这也许只是一个很小的心愿，但在我却因为因缘的不可思议，等了五十年。五十年，一个人的一生，能有几个五十年呢？我终于等到了这一天。所以，我很欣慰。
我是1951年春天开始亲近虚云和尚的。当时我18岁，在云门寺受戒，第一次见到虚云老和尚。那是一次不寻常的相见。现在想起来，对我此后的命运而言，那似乎是一个甚深的缘起。“云门事变”就在那个时候发生的。虚云和尚在那次事件中，无端地遭到身心的摧残，而我也受了不小的惊吓。事变之后，虚云和尚仍然抱病坚持传戒，我就是那个时候受戒的。那是一次非常希有难得的传戒，所有新戒都万分珍惜。我永远忘不了当时先师那种悲心愿重的表情。那次传戒活动中，虚云和尚看我实诚、肯吃苦，便让我留在他身边，充当侍者。
1952年春天，虚云和尚应李济深副主席的邀请离开云门北上，我一路陪侍在他老人家的身边。途经武昌，虚云和尚身上的毒疮发作，不得不暂住在武昌三佛寺养病。武昌三佛寺当时是由我的剃度师大鑫和尚当住持。大鑫和尚对虚云和尚照顾得非常周到。病愈后，虚云和尚即前往北京，我亦随行。1953年，中国佛教协会成立大会之后，我又陪侍虚云和尚朝山西大同云冈石窟。之后，奉虚云和尚之命，我回到云门寺，任监院，协助佛源和尚管理云门寺。
1955年，我因为生病的缘故，前往云居山看望虚云和尚。虚云和尚又把我留在身边，继续充当侍者。那一年冬天，虚云和尚在云居山传戒，我也参与了整个过程。这次公开出版的《虚云和尚全集》第九册《影谱》中，有两张历史照片，是今年新发现的，也是第一次公开，拍摄的就是这次传戒活动。其中有一张拍摄的是戒期虚云和尚的一次表堂，我就站在他身后的门口附近；另一张是戒期虚云和尚在大殿里为新戒作开示，我也在他身边。半个世纪过去了，重新看到这些老照片，往事历历在目，不由人不生感慨。
1956年，中国佛学院刚刚创立，虚云和尚见我年轻，又勤奋好学，便有意栽培我，送我到中国佛学院读书。我是中国佛学院的第一届学生。当时，正果法师、明真法师、巨赞法师、赵朴老，还有周叔迦居士，都是我的老师。在佛学院读书期间，从本科到研究生，都是虚云和尚在供应我的一切费用。因为住在北京，所以亲近虚云和尚的机会就少了。但是，我和老和尚之间经常通信。每次通信，虚云和尚总要问问我的学业情况，并鼓励我将来要好好报三宝之恩。现在想来，我这一生最值得庆幸的，就是我在年轻的时候，能够亲近虚云和尚，受他的耳濡目染，并蒙他老人家厚爱，能在中国佛学院读书，亲近更多的善知识，为今后的修学打下了一个良好的基础。
1959年农历九月十二日，虚云和尚在云居山圆寂了，当时我在中国佛学院读书。因为没有能够见他最后一面、为他老人家送行，我非常难过。过去有人写了一副对联，叫做“菽水未承悲永逝，慈云已渺哭千秋”。我当时就是这种心境。
虚云和尚于我恩重如山，而我命运多舛，未能报先师之恩德于万一，这成了我此后人生旅程中的一个最大的心结。前不久，江西云居山真如寺编辑了一本《虚云和尚影谱》，请我题字，我写了这样一句话：“感恩于羹墙之际，轨范于动静之间”。这是虚云和尚圆寂后，我这一辈子真实心境的写照。
1951年的云门事变，给虚云和尚及众弟子的冲击很大。因为这件事的激发，收集、整理、编纂老和尚年谱和法汇的工作终于提上了日程。初稿《年谱》、《法汇》，是由虚云和尚的香港弟子岑学吕居士（顺德人）于1953年完成的，第一次印行是在1953年春天。流通不久即告罄。于是，同年秋天，又按原版重印。这是第一版。因第一版编辑时间比较仓促，没有经过虚云和尚的审阅，其中错误不少。于是岑居士便将书册，托人展转捎到云居山，请虚云和尚审阅。虚云和尚审阅之后，遂令侍者签出正误，连同新得的资料，一并捎给岑居士，那已是四年之后的1956年八月间的事了。岑居士于是根据虚云和尚的签示及新提供的资料，对《年谱》和《法汇》进行了修订和增补，此工作至1957年七月才完成。这是《年谱》和《法汇》的第一次增订，属于第二版。1959年农历八月，虚云和尚圆寂前一个月，又将所搜集的佚稿及诸弟子所录之法语，命宽航法师带回香港，转交岑居士。岑居士于是对《年谱》和《法汇》又进行了增订，至1961年秋出版。这是第二次增订，当为第三版。
1962年，虚云和尚圆寂三周年，我当时在中国佛学院读研究生，鉴于岑居士原编《法汇》，漏编了解放后关于虚云和尚的一些资料，便利用课余时间，将自己平时搜集到的一些资料，编成《虚云和尚法汇续编》，并在粤汉少数同门的赞助下，油印了一百本，小范围内结缘。我希望等机缘成熟了，为老和尚编一个资料更全面的法汇。应该说，这是我想编辑老和尚全集的最初因缘。
可是，好像天不遂人愿，编完《虚云和尚法汇续编》的当年，我就被打成了右派，第二年也就是1963年，我不得不离开中国佛学院，先后在北京、广东等地，接受劳动改造。1969年，我又被遣送回老家，一直到1978年才被摘掉右派帽子。这期间，由于政治运动接踵而至，虚云和尚全集的事再也没有人敢过问了。
直到1982年，台湾大乘精舍的乐崇辉居士，从泰国、菲律宾、新加坡、香港各地，搜集了不少纪念虚公的文章，以及此前漏收的虚云和尚的部分诗文，于是发起倡印《年谱》、《法汇》增订本，由朱荣培居士等具体负责落实，同年六月完成。这是第三次增订，属于第四版。这一版，增补的文章以追思录为主。
1988年，我受中国佛协的委托，到河北帮助组建河北省佛教协会，并负责赵州柏林禅寺的重建工作。1990年底，为纪念虚云和尚诞辰一百五十周年，我又将二十八年前仓促辑成的《虚云和尚法汇续编》（这是我在故纸堆中找到的幸存的一本），重新加以整理，还选编了一本《虚云和尚开示录》，一并在教内印行出版。
1996年，广东云门山大觉禅寺三坛大戒期间，佛源老和尚委托台北修元禅院住持释衍慧禅人（德慧法师），将我1990年印行的《虚云和尚法汇续编》，带回台湾，补入大乘精舍出版的《虚云老和尚年谱法汇》增订本中，印行一万册结缘。这是全集的第四次增订，属第五版。这个版本收集的资料最多，目前，在大陆、港台以及海外地区，最通行的就是这个本子。
修元禅院这个本子虽然很好，但是，还有很多重要的资料，比如，虚云和尚在云南时期整理的《三坛外集》、《坐香规约》、《引礼寮仪式》等重要资料，以及香港志莲图书馆馆藏的虚云和尚诗稿手抄本，都没有收进去，加上，原书在编辑体例上还有很多的不足，不便于检索使用。所以，我觉得重新编纂《虚云和尚全集》仍然是非常有必要的。于是，我又继续收集资料。这样一来，又一个十年过去了。
2005年春天，我感觉到关于虚云和尚的资料已经收集得差不多了，于是请河北禅学研究所的明尧、明洁二位居士，着手《全集》的编辑工作。经过三年的努力，2008年底，终于有了《虚云和尚全集》内部征求意见版的出现。内部征求意见版第一次以《虚云和尚全集》为书名，以区别于此前的各版本。按古人法汇的编辑先例，我将整个全集分为《法语》、《开示》、《书信》、《文记》、《诗偈》、《规约》、《年谱》、《传记资料》、《追思录》、《杂录》等十个部分。
由于这个内部征求意见版成书时比较仓促，校对、编辑方面的错误还不少，于是就有了现在这个由中州古籍出版社出版的公开版。眼前这个公开版本，除了校正了内部版中所存在的校对和编辑错误之外，又增补了文字资料六十多则，图片资料一百余幅。同时，一改内部版将图片制成彩图分置于各册之首的做法，将它们按照虚云和尚生平活动的时间和地点顺序，汇编在一起，并配上相关的文字介绍，成为另一种性质的年谱，名曰《影谱》，它看起来会更直观些，可与纯文字版的《年谱》相映成趣。
以上是《虚云和尚全集》近半个世纪的诞生过程。佛经中讲“一念万年，万年一念”。没有想到我当年的一个小小的愿望，竟不知不觉之间走过了五十年，才有这样一个结果，因缘真是不可思议啊！好在终究是天遂人愿，盼了五十年的《虚云和尚全集》，今天终于有了结果，这同样是因缘的不可思议！
回想起来，在《虚云和尚全集》的成长过程中，有太多的人曾经给予过我们无私的帮助，这个在全集的《编纂说明》和《后记》中，都提到了。由于时间的关系，我这里不再一一列举他们的名字。在这里，我谨向所有曾经帮助过、参与过、关注过《虚云和尚全集》编辑出版工作的人士，表示最诚挚的感谢和衷心的祝福。
先师虚云老和尚是中国现代佛教史上一代高僧。他一生以修复祖庭、起弊救衰、续佛慧命为己任，苦行自持，弘法不倦，两袖清风，其德行之高迈，为近千年来所罕见。他的人格精神，他的道场建设思想，他的修行理念，以及他对中国近现代佛教的贡献，都是非常引人注目的。我希望这套《全集》的公开出版，能够方便更多的关心佛教的人士，认识虚云和尚，研究虚云和尚，把虚云和尚留下来的宝贵的精神财富承传下去，使之发扬光大，为振兴中国佛教作出更大的贡献。