《哈佛琐记》读后感10篇
《哈佛琐记》是一本由吴咏慧著作，三联书店出版的平装图书，本书定价：6.00，页数：180，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《哈佛琐记》读后感(一)：何为大学？这就是大学
吴慧咏这本薄薄的小书《哈佛琐记》，都记不得何时买的了，也许是觉得很便宜，或者是网上订购赠送的。因为书小，一直就放在我的背包里，想着什么时候闲得无聊，正好拿出来翻阅。结果一放也是放了好久，直到春节去北京，顺手拿了出来，就一路看了下来。到北京机场时，书也差不多看完。
书并不像我所认为的那么易读，虽然也有轶闻趣事，也有作者本人在校威水史，但整本书远非那么简单，作为余英时和史华慈的弟子，吴慧咏还写了当时在哈佛教坛上的诸多大师，这些都曾经开一时风气的人物，在课室里指点着江山。我们仅从作者的笔下，就能感受到当时的盛况，也能略微知晓当时世界学术界里所关心所探讨的问题。从哈佛各个教室各个讲坛上所发出的声音，足以影响着整个学术界，夸张一些说，甚至可以影响世界。各种思潮各种流派在这里汇聚，各类大师在这里交锋。对于这样的地方，你只能肃然起敬。
我曾参观过斯坦福大学，入门处的教堂，质朴而神圣；后院希腊贤哲的沉思雕塑，让人肃然起敬；宁静的校园里，寂然无声。在此，只有一种智识的神圣围绕着你，你会忘掉俗务，而去思考生命的价值。在香港大学，简朴的校园，散居于半山之上，在校园地上已存在许多年的标语，透露出偏居于南中国一隅的这所大学里自由的空气；在此，你会感受到一种坚守，一种对政治与学术独立的追求。从这本书中，我们可以感觉到一个学术的哈佛，一个思想者的哈佛，它向世界源源不绝地输送着思想，也向人类提供着知识与智慧；校园里大师的声音，证明着人类智识的提升与精神的飞跃，显示着人类的伟大。这样的大学，怎能不让人尊敬？他们都没有围墙，也无堂皇的建筑，但他们已成人类精神的高地，深刻地影响着世界的方方面面。
《哈佛琐记》读后感(二)：为学~之地
同学从书架上拿下：“你看这种书不？蛮有意思的。”来者不拒，瞅了一眼就放不下了，这是一本对精神故乡倾情描绘的书，一本真正的学人写出的书，一本大师熠熠花草亦光芒的书，一本足以反思我们的大学教育的书。
可贵的是作者的学术素养。罗尔斯、帕森斯、科尔伯格、库恩、韦伯...他不止于简单肤浅地（似今日各种欧美大学游记般）记述哈佛风土，更从学术源流层层剥析，每记一师咸记其学，读来甚有近代学术豁然于胸之感。作者在哈佛，是真正地经受了学术沁淫的吧？
巨大的惭愧。
《哈佛琐记》读后感(三)：读哈佛琐记（以前写的）
前几天在卓越网上淘到一本很不错的小册子，是台湾学者黄进兴（笔名吴咏慧）写的《哈佛琐记》，描述的是他在哈佛读博士时的所学、所思、所感。这本书由三联出版社出版，小而薄，灰色的封面上面只有书名和作者的笔名几个字。我向来讨厌那些花花绿绿的书籍封面，因此它朴实无华的外表首先使我产生了强烈的好感。翻开书的首页，映入眼帘的是下面几行字：
让柏拉图与你为友，
让亚里士多德与你为友，
更重要的，
让真理与你为友
(拉丁文是：Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed MagisAmica VERITAS)
这是哈佛的校训，就像去我们的大多数高校用文言文一样，它是用古老的拉丁文写的。
“人无法选择自然的故乡，但可以选择心灵的故乡。”
作者在哈佛念的是历史学博士，自然很重视对哈佛的人文思想和精神内涵的捕捉。而这正是作者想要呈现给大家的。全书用优美散文笔调描绘了哈佛大学美丽迷人的校园景色和哈佛学术巨星的学术思想、学术讲座以及自己听讲座的经历，同时也顺带介绍了哈佛与其所在的剑桥镇的另一所大学——闻名全球的理工王国：麻省理工学院之间的纠纷瓜葛，读起来让人流连向往，神往不已。
早在几千年前春秋时期孔圣人就说过：朝闻道，夕可死矣。西方更有名彦：吾爱吾师，吾更爱真理。两者是何等的相似！可见无论是东方古国还是西方文明都把寻求真理作为人类探索外界认识自我的途径。而哈佛大学的校训正是VERITAS（真理），我们能知道其探索精神和学术氛围是如何的鼎盛了！
作者用了很多的笔墨描述了他上学时候的学术明星们，一个个个性非凡，神采飞扬，饱学厚积，著作等身。的确，他们的思想成就无一不是站在各自领域的巅峰。这足以让任何一个后学之士为之倾倒，为之敬仰的了!可是哈佛的学生会因此产生学术崇拜吗？绝不会的，君不闻“哈佛雕像的三个谎言”传说，那里人们仿佛都有种天生的质疑，辩论的爱好，以至于哈佛广场的书店有可能成为“罗马议事厅”。
说道书店，“哈佛广场有座 ‘Harvard Book Store’，书店里永远播放着古典音乐，店中售卖的书的品质很高，每次经过总会历经心灵交战与倾囊而归两个过程。” 读到这里我会心一笑，看来每个爱书之人都抵挡不住那真理的诱惑啊！（这个书店我曾经在韩剧《爱在哈佛》里面看到过。真的很雅致）。
“哲人之怒”和“哲学祭酒”当然讲的是哲学家的故事。作者因为向里克尔教授提到一个和教授学术思想相反的学者的书，结果教授“颤抖地叫了一声‘idiot’！”心里忐忑之情可见一斑！作者如今还不知道教授的idiot（白痴）是指那位反对者还是作者自己。而我也不知道作者如今对这段往事是莞尔一笑呢，还是到现在还忐忑不安呢？
“在这种酷寒的天气下，别人厚衣重裘，罗尔斯教授却总是意见单薄长袖的衬衫，在校园里如闲云野鹤般地晃来晃去，好像他的哲学睿见已经凝聚成一股不化的精神内功，力可御寒；我这个远从亚热带负笈他乡的孩子，景仰至无以言喻。有一次，上罗尔斯的课，久候不来，学生窃窃私语；终于助教走进来，以狮子吼的嗓子宣布：罗尔斯先生感冒，停课一天。从此我了解到原来伟大的哲学家也是肉体之躯，跟我们没什么不同，心理如释重负，在哈佛六年中，那夜睡得最为甜美。”读到这，我完全要哈哈大笑了！其实对于大学者的敬仰崇拜于我又何尝不是一个由来已久的情结呢？上学以来就一直对那些功底深厚的老师崇敬万分，恨不得一睹其“芳容”为快。可惜毕竟这种身边的牛人有限，直到现在读到了研究生，才算离大师们近了不少。以前每每把他们无限拔高，最终也只得发出“微斯人”之叹。并不曾想过他们像我这样的年纪时候也有自己的偶像。他们也是一样的肉体凡胎，一样的喜怒哀乐。那时候不懂，可现在知道每个人成就不同，有人做出的成就足可以令人仰慕，令人敬佩，但切不可对他们产生崇拜，甚至顶礼膜拜，因为这样很容易让人在求学的道路上丧失自我，丧失自己作为独立个体的原创性思考的能力，而永远匍匐在他们的阴影下。我的导师就敬告我们：看论文，文献切不可仅仅凭着学习的态度去看，你还应持有一种批判和怀疑的态度去看。听到这句话的时候感觉自己真的如当头棒喝一样，佛语中的醍醐灌顶也不过如此吧！
“跛足的英雄”讲述的是著名文学评论家，史学家史坦纳教授和研究科学史的孔恩教授的两场讲座，作者历数他们开讲座的盛况和他们在学术道路上的经历，娓娓道来真是如数家珍。虽然他们的演讲风格相异，一个是“登高一呼”，一个是“感性的心路旅程”。“但他们仍有一点是相同的：当他们走上讲台上时，都显得步履艰难，因为他们都是跛足的。”读到这里，我可以感觉到一种敬意从作者的文字中油然生出。当然，一种敬意从我心里也油然生出！
“资本主义的训练营”介绍了哈佛的商学院和法学院。令我惊奇的是它们竟然共同的特点是只接受已经完成本科学历的求学者，同属于研究院的性质。这就是未来的总统，CEO读书的地方。精英们一个个精神饱满，虽然课业繁重可是三年或者俩年以后当他们拿到博士或硕士学位毕业时，回报是相当丰厚的。“就算是二战以后的美国经济大萧条时期，平均每个哈佛毕业生仍有7-8个职位在等着他们！”无论是法律还是商学院，他们的教学模式都是案例教学。这和哈佛历任校长的教学改革有很大的关系。我国的MBA也是从人家那里COPY过来的。当然其中的差距是不言而喻的了。这种差距更显然的是体现在他们的文理学院和商学院的学生之中了。“对于这些贪得无厌的资本主义学徒，文、理学生只能在毕业典礼结束、当全体商学院学生挑出一元绿色纸币高举挥跃时，响以嘘声。他们所能做的也仅只有这些了，一旦走出校门，他们就封道扬镖，走上一个全然不同的世界了。”
在西方，受教育的程度，知识的高低会很自然的同财富挂上钩。知识就是力量，知识就是财富这一论点本身是没有错的。可为什么现在高校里的大学生们却如此流行“读书无用论”？一种浮躁的风气来大学校园里盛行着。我还记得一位有名的老师说过：“整个社会都浮躁，你为什么不呢？”于是我想，我们现在的学术之路到底怎样了？写论文那对本科生来说根本就是天方夜谭，本科生怎么会，怎么能写论文！除非太牛的人！这种牛人一个学校也不容易找到一个来。大多时候还不是在网上搜一篇完事。可我就不知道老师们知道事实如此，却还是叫他们写论文。存在于我们高校教育之中的诟病实在很多了！从我们身边的同学可以了解大多数人大学都是混过的，他们都抱着“大学里的课程大多数在社会上根本用不上，至于专业课，只要几个就行了，关键是以后的工作中学习；在社会上真正靠的还是专营而不是知识。”诚然，这种思潮和我们社会的结构，社会的进步程度有关。可这难道不是咱们教育制度的错吗？学校教育和社会实践脱节，人们很难看到课堂上的知识是如何在现实中转换为生产力，转换为财富。这时我想起了曾几何时在哪本书上看到的据说是哈佛图书馆自习室墙上的训言：
1. 此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
2. 我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。
3. 觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
4. 勿将今日之事拖到明日。
5. 学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
6. 学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
7. 幸福或许不排名次，但成功必排名次。
8. 学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？
9. 请享受无法回避的痛苦。
10. 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
11. 谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
12. 时间在流逝。
13. 现在淌的哈喇子，将成为明天的眼泪。
14. 狗一样地学，绅士一样地玩。
15. 今天不走，明天要跑。
16. 投资未来的人是，忠于现实的人。
17. 教育程度代表收入。
18. 一天过完，不会再来。
19. 即使现在，对手也不停地翻动书页。
20. 没有艰辛，便无所获。
可见我们对知识的重视程度也是有很大不同的（个人观点，有待讨论）。
本书有很多地方讲到了各个学术巨匠的建树和思想沿革。其中肯定设计到人文社科中很多大师的思想精粹，显然不是我这个门外汉所能深刻领会的。但那丝毫不能减少我对这本书的热爱之情。反而使我从此对社科理论有了一个更进一步的了解。并且知道像意识形态这种主观世界里的东西也有其结构，也可以作为科学研究的对象，当然和自然科学不同的是，它似乎更依赖于一种理论体系的建立，也更没有什么确定的解。
最后我想用本书书评中的一段话结束本文：有关哈佛的生活、还有一篇文字也很值得一读，那就是贺麟1929年的《哈佛日记》（收在湖南教育出版社1988年出版的《哈佛大学》一书中），在那里，我们同样感到了一种对真理的渴望。例如，在5月30日的日记中贺麟写道：
quot;以后务须随时随地牺牲一切保持自己的内心自由，和self-respect（自尊心），要无一时忘掉了以诚接物，更要无一时忘掉了求真理说真理的使命
《哈佛琐记》读后感(四)：我们念的都不是哈佛
如果我没有记错的话，悲天悯人的余杰大师曾经专文讨论过北大和哈佛的差距。在那篇题为《遥远的掌声》里，余大师引用了吴咏慧描述哈佛罗尔斯的动人情景。至此以后，我就一直惦记着要买本《哈佛琐记》瞧瞧，今天终于如愿。哪天有空了，专门写个读后感吧。
意思的是，今天将后记看了一下，很有意思：
“《哈佛琐记》是我个人对哈佛求学时代一些琐细的回忆。除最末一篇——《重返哈佛》——是描写去年岁末重返哈佛的经历之外，其余十四篇都是记载一九七七年至一九八三年之间的见闻。
不可否认的，这些回忆都十分主观，因此不免是片面的。读者不难在字里行间发现作者对哈佛的偏爱，这个偏爱实源于六年哈佛生活所产生的深挚情感，而不是可以用理性来推证的。
每个人内心深处都隐藏一个奥秘的精神泉源,不断地支持他在现实世界里过活，尤其在俗事纷扰之际，还能回到自己心灵的世界滋养休息，以便重新出发。
哈佛的可贵之处，便是提供一个良好的气氛，让每个人尝试去表达自己，发觉真实的自我。在哈佛，每人受到鼓励用自己的想法去思考，用自己的感官去感觉，按照自己喜爱的方式去生活。除了个体层面的解放之外，哈佛还能够承接西方智识的传统，使置身其地的人随时可以与古人精神相往来。
威廉·詹姆士（WilliamJames）曾描述他心目中“真正的哈佛”，他说：
我相信，就培植自主与孤独的思想者的苗床而言，除了哈佛大学，无出其右者。哈佛的环境不只允许，而且鼓励人们从自己的特立独行之中寻得快乐。相反的，倘若有天哈佛想把她的孩子塑模成单一固定的性格，这将是哈佛的末日。
我毫无异议地赞成詹姆士的想法。
的确，世界上还有不少大学的历史比哈佛更悠久，还有不少大学的校园比哈佛更美丽，还有不少大学的精神比哈佛更贵族；但对我而言，只有哈佛才是心灵的故乡。 ”
看了这篇不足千字的后记，就明白，身边许多人，包括我，对自己的大学不太感冒，原因可能就是我们念的都不是“哈佛”，虽然总有人跳出来大喊，你们念的就是哈佛。我总觉得这跳出来手舞足蹈的人，小时候，脑子一定被牛踢过。
《哈佛琐记》读后感(五)：那是一股气
哈佛和西南联大，皆是我心中追求真理的净土。因此，读吴咏慧（这名字就挺哲学，"咏慧"，爱智慧嘛!）的这本《哈佛琐记》时，也不时会勾连起西南联大的教授学者们，算是件饶有兴味的事情。
学者大师，勿论中外，皆有那么一股气。着在中国学人身上，便有几分狂和硬。那是刘文典指着蒋中正的鼻子骂"你就是军阀!"，亦是冯友兰决不苟行教育部的一纸号令"不必轻易更张"。囿于战时艰辛，学者之气让后人更多了些心疼。(譬如朱自清不得不刻章维持生计)而如今师道式微，亦是后人看待民国大家时，充满了追慕与想象、甚至叹余生也晚的复杂情感。
这股气，从哈佛学人透出，便是十足的诗意与性情了。阳光射在罗尔斯教授身上，宛若光芒万丈的圣者图像，竟让我的思绪跑到了《情书》中男藤井日光下阅读的俊朗面庞上；桑塔耶拿一甩粉笔，自谓"我与阳光有约!"从此悠游放舟于查理士河上。这番心境与洒脱，因为栖身于哈佛之中，故而少了历史与战争、凡世激昂与失落的负担，读来更加纯粹自然。
在西南联大，追求知识沉淀着救国图存的浑厚，以及深深的民族气节感。相比之下，在吴咏慧所描述的哈佛中，学术就更有意思、更个人、更明亮了。无论是哲人之怒中让作者哭笑不得的教授，还是"世纪哲学大论战"，无不显示出那股学术之气修成内功、对自己观点乐观的确信和坚持。
吴咏慧亦是一股气，汲着北回归线的传统文化，化作一阵风，贴地缓行在哈佛校园里，浸染西方学者气息，收集起思想的吉光片羽。正如作者的一个副标题"知识的拾穗"，书中屡屡出现的学者观点的只言片语，便足以给吾侪读者作珍馐之享了!
印象最深的，是"但是先生"史华兹关于中西文化比较的思考了。他从严复迻译的西文中对"个人"之价值的中国式诠释，揭开了中西文化潜在的紧张性。由此不妨推广开去，西方某些价值被今日国人信奉诉求，但在转译过程中是否有中转者主观解释的偏差？接收者是否"得形忘义"？ 这样细致而微、颇见功夫的研究，莫不来自史华兹先生会中国文明的"同情与理解"。(是否会联想到钱穆先生的"温情与敬意"呢？)
我也有幸，如风翻过书页，在吴咏慧的心灵故乡——哈佛短暂栖居。或许此生也无机会亲抵这片净土，但愿终身与真理为伴——
哈佛校训:让柏拉图与你为友
让亚里士多德与你为友
更重要的
让真理（VERITAS）与你为友
《哈佛琐记》读后感(六)：如果有机会选择，我宁愿做哈佛的“书虫”
刚看到《上学记》出版消息的时候，很不以为然，因为借着所谓的出名而赚取商业收益的方式在这个社会已经比比皆是。虽前有对于西南联大的无上崇敬和向往，但还是没有对这本书有太大的兴趣，不过最后由于无聊，还是抱着试试看的态度从图书馆借阅了。结果我却完全被吸引住了，结果我却完全沉浸其中了，尤其是其中的那些求学逸事对仍在校园的我来说，可谓是经历相似。但是其中的那些现在大学所缺乏的人文气质和精神追求更让我沉浸其中，尤其是作者文靖最后的一篇《把名字写在水上》的文章更是让我共鸣颇深，在精神上似乎突破了一层障碍，达到了一种新的高度。
另一本让我有这种感觉的类似的书就是《哈佛琐记》。挚友推荐之书，在实习余暇时间三天完成，某些时候更是沉迷其中忘我其中。如果有机会选择，我宁愿做哈佛的“书虫”。
Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Magis Amica VERITAS.
让柏拉图与你为友，让亚里士多德与你为友，更重要的，让真理与你为友。
哈佛的校训，我在一张废掉的颁发签证文件的背面默写了数十遍，拉丁文一点不通，但是却想通过默写记忆在脑子里，更是记忆在思想里、心灵里。
作者吴咏慧本名黄进兴，吴咏慧实则为其夫人之名。在作品最后由著名哲学史家翟志成撰写的《这样的吴咏慧》中，我们可以了解出一个真正的吴咏慧，当然更是一个真正的黄进兴。在文章中，吴咏慧被形容为每天只知道读书的一个“书虫”，但是对他来说，“哈佛之于吴咏慧，是香客心中的圣庙，也是情圣眼中的爱侣，既庄严肃穆、仰之弥高、钻之弥坚，又轻颦浅笑、宜嗔宜喜，一举手一投足都能勾魂夺魄。”
当翟志成见到吴咏慧本人的时候，才发现“谈风花雪月的吴咏慧，比谈哲理逻辑的吴咏慧，不知有趣和可爱了多少倍。”本人是极为有趣的学者，然后用一种琐记的形式去讲述对于哈佛诚挚的“情人之爱”，让人真正体味到了哈佛的与众不同之处。
“三十年前，怀着前往西方取经的宏愿，远渡重洋，到哈佛进修。其时名师云集，诸如哲学的罗尔斯、心理学的科尔伯格、社会学的贝尔、思想史的史华慈，百家齐鸣，交织成了一部波澜壮阔的交响。身临其境，聆听人间知识的曲目，何其幸运。虽然随着岁月的流逝，大师逐一陨落，哈佛也迈入一个“无大师的时代”。但这种自由、多元、独立的学术精神，却深植我心，且影响了日后自己治学的趋向，而受用无穷。诚如詹姆斯所言，哈佛教育的最终目的，在于培养独立自主的人格。因此，真正的哈佛人无需魂牵梦萦，而是勇往直前，开疆辟土，追寻美丽的新世界。”
“每个人内心深处都隐藏一个奥秘的精神泉源,不断地支持他在现实世界里过活，尤其在俗事纷扰之际，还能回到自己心灵的世界滋养休息，以便重新出发。 ”
读过大学，修过两年的研究生，但却从来没有寻找到这种思想和精神的支持，一直看重是生存，一种追求的是工作，当最后真正如愿以偿，开始做自己梦想的事业和工作的时候，却发现内心仍然没有什么精神上的源泉和滋养，没有什么精神上的追求和支持。我仍然会迷失，仍然仅靠欲望和本能去生活，仍然没有养成真正的一种人文心态和素养。于是，我是那么地期待哈佛，那么地期待那样一种真正的大学，能够给我们带来一种精神上的独立和追求，能够给我们带来一种支持一生不断前进的力量。
读大学的时候，遇到那种敬业奉献的老师，遇到那种可以介绍很多新知的老师，就有很大的满足感。因为有太多的太多的老师被其他事务所牵绊，不仅没有谆谆教诲和思想启迪，甚至基本的讲课都是那么按部就班的，一份PPT可能会连续使用很多级同学。那些东西真的数不胜数，我们的大学已经到了“非大学”的地步。
所以如果有机会选择的话，我宁愿做哈佛的“书虫”，获得一生前进的思想动力和源泉。
《哈佛琐记》读后感(七)：读《哈佛琐记》小感
在这个热浪潮天日新月异的世界，不上大学你敢么？教育制度再不对劲儿也培养了一代又一代的学子了，大势所趋，我只是可有可无的那一粒。我明白这个世界并不缺乏批评家，不缺人才。谁都有权利喊一句，什么他妈的狗屁教育制度，谁都可以抱怨。学生可以，教师也可以，家长可以，陈丹青可以。但是问题是这么多如细菌的指责与批评已经蔓延在大街小巷的所有人的耳朵里了，还生了茧。我熟知“脸皮厚”这一说，即一个人被骂多了，你再怎么骂他，哪怕是叫上几个人轮番攻击他也是无济于事的，在他看来就是家常便饭而已的事早就无法刺激他的神经了。
如果说教育制度已经被骂的体无完肤，那么他们的内在也早已经就锻炼成钢铁般的身子板了。我们现在需要一个解决问题的人，而不是先知，因为是干实事的时候了。
也许哈弗佛并无我们想象的那么好，但是我知道学习是有延续性，社交性的东西，如果说把大学建在离城市车程二三个小时的地方，那无疑是将学生禁锢在那里，无疑将学生推向了“死亡”。我想学校的氛围应该是学习无法缺少的条件，但是看看现在的高校将校址建在离城市很远的地方，把学生困在校园里，难道闭门真能造出车么？
人不应该崇洋，可是人总得往高处走啊.
《哈佛琐记》读后感(八)：我们和米国是多么的像啊
《哈佛琐记》是在当当网上随其它书一起订的，书甚是便宜，也很薄，不到2个小时就能翻完。这本小册子记录了一个台湾学者在哈佛求学七年的琐事，但读来却特别有趣，其中还能发现我们和米国大学的许多共同之处。
作者在哈佛求学的时候，隔壁就是MIT，两所学校的学生积怨颇多，互相瞧不起，常常嘲讽对方。话说两校中间有座桥，历史久远，但建造质量不高，毛病颇多，给人摇摇欲坠之感。鉴于此，MIT的学生主动提出将其命名为“哈佛桥”。但不想百年来这座桥屹立不倒，反而为成了哈佛一景，让MIT的学生郁闷不已，甚至有学生到市政府前抗议，要求更改桥名，政府也是视而不见。
类似的情况在我们的北大和清华之间也一直存在。记得有次去北大，同学指着理教义愤填膺地说，这座教学楼外表无比丑陋，设计毫无人性，在里面就像在走迷宫，这顶多是个房子，根本不能算建筑云云。同学铺垫了一番之后，最后还不忘补充一句，“对了，听说设计理教的人就是你们学校建筑系毕业的。”不过，由于北大没有工科，清华的建筑系又过于强大，北大的学生也只能承受这种“寄人篱下”的痛苦。
哈佛之于MIT和北大之于清华神似的还有一点，就是两校的学科设置。哈佛虽然享誉世界，但迟迟没有设立工学院，直至近年才勉强凑得一个“应用科学系”聊胜于无。MIT则是工科超强，在二十世纪八十年代的全美高校学术测评中囊括全部工科冠军。而且近年来MIT更是花重金发展文、理、医等学科，风头丝毫不让隔壁的哈佛。这里如果将哈佛替换成北大，MIT替换成清华貌似也讲得通。只不过有一点，哈佛与MIT的学生可以互相选修对方学校的学分，这种抛开门户之见的气度北大清华似乎还没有。
在谈到哈佛的学术精神时，作者也是感慨不已。哈佛建校三百多年来一直以纯学术自我标榜，因此当年拒绝设置“新闻学院”，唯恐其损毁了自己良好的学术形象，这也导致了这批支持者转投哥伦比亚大学门下，后来让哈佛追悔莫及。有了这个教训，后来在设立商学院的时候就顺利了很多，不过学校仍有顾虑，于是一开始将商学院置于校外的一处废弃的新生训练营，仿佛有意与其保持距离，巴不得其自生自灭。但不曾想后来商学院却成了全校获利最多的学院，哈佛最多的捐款往往来自商学院的校友，这一现象也让那些当初坚持纯洁学术理想的哈佛教授尴尬不已。哈佛这种“学术”与“利益”的顾虑似乎在当下的中国早已不存在了，大家看到“商学院”巨大的潜力，于是所有学校都迫不及待地开设“商学院”、“经济管理学院”，还给予最好的位置，最豪华的教学楼，就为了培养出一个摇钱树。
全书最后，作者还不忘调侃一下哈佛学生。说在全美曾做过一个调查，如果一个男人是哈佛的毕业生，那他在与你交谈的五分钟内，一定会有意或无意地告诉你这一点，甚至有人将这一身份印在名片上，生怕别人不知道。联想到国内，我们的清华北大毕业生，是否也是这样呢？
《哈佛琐记》读后感(九)：文字的力量
书是当当网站活动的时候和其他的书一起订的，凑数之用。
三联出版，甚是便宜。网站上内容提要放了段哈佛的趣致小事，于是猜想此书大概写写MIT和哈佛的宿怨或者古旧教学楼中自习的鬼魂之类校园故事，遂买来当作消遣读物，种种轶事也可做为茶余饭后的谈资。
书刚拿到手上的时候翻了翻，薄薄一本，纸张泛黄，印刷粗糙，撇撇嘴，皱皱眉，九七年的印刷水平也太不济了吧。
回家看书，前言里果然有那则趣事，于是带着消遣的心情阅读正文。最初是篇关于美国人以认识哈佛人为荣的文字，作者凭借哈佛学生证在陌生的社区受到款待这样的故事看上去像是哈佛的招生广告，又正应了作者的那句但凡哈佛出身，5分钟内必然亮出母校。随后又是学校风光+小事，不免让人觉得平乏，这些我也能写，平常的大学生活而已。接着是作者抬了很多所读专业的学者和术语出来，起先我以为是卖弄，但是越来越多的哲学内容出现又让我怀疑作者把此书当论文来写了。正在对此书越来越没兴趣的时候，《遥远的掌声》改变了我的看法。
作者在书中写道：
罗尔斯讲到紧要处，适巧阳光从窗外斜射进来，照在他身上，顿时万丈光芒，衬托出一幅圣者图像，十分眩眼。
学期快要结束的时候，罗尔斯教授讲完最后一堂课，谦称课堂所谈全属个人偏见，希望大家能做独立思考，自己下判断。语毕，走下讲台。全部学生立即鼓掌，向他致谢。罗尔斯教授本来就有点内向害羞，频频挥手，快步走出讲堂。可是在他走出后许久，掌声依然不衰，冬天拍手是件苦差事，我的双手又红又痛，问了旁边的美国同学到底还要拍多久，同学回答说：“让罗尔斯教授在遥远的地方还可以听到为止。”
可以引导学生进入到某一知识领域的殿堂，或慷慨，或平淡，能让人感受到学问之美，人格之美的教师，是可遇而不可求的。同时，作为学生，又有多少能致以教师“遥远的掌声”呢？
女教授席克拉善于“把距离遥远、甚至玄妙不可捉摸的思想从九重天拉回人世间来。
记得她讲圣•奥古斯丁的《上帝之城》象征中古政治思想的结束，那种庄严中又带有落寞的表情，至今犹令人回味。那个表情充分体现出一个伟大时代的落幕那种悲壮感。
每逢她授课完毕，学生无不还以热烈的掌声，使得席拉克教授必须再三谢幕，才下得了讲台。后来，她苦于应付这烦琐的礼节，干脆规定学生下课后不准鼓掌。
这样的故事，多少让人感受到学术气氛的力量，让人深信这样的氛围下的知识是高尚的信仰。带着景仰的心情往下读，再不觉作者抬出的名字或名词有卖弄之意，也竟发现看似深涩无用的哲学却也能有趣得引人入胜。于是爱不释手，终于一口气全部读完。
正如作者后记所说：
每个人内心深处都隐藏一个奥秘的精神泉源,不断地支持他在现实世界里过活，尤其在俗事纷扰之际，还能回到自己心灵的世界滋养休息，以便重新出发。
哈佛的可贵之处，便是提供一个良好的气氛，让每个人尝试去表达自己，发觉真实的自我。在哈佛，每人收到鼓励用自己的想法去思考，用自己的感官去感觉，按照自己喜爱的方式去生活。除了个体层面的解放之外，哈佛还能够承接西方智识的传统，使置身其地的人随时可以与古人精神相往来。
威廉•詹姆士曾描述他心目中“真正的哈佛”，他说：
我相信，就培植自主与孤独的思想者的苗床而言，除了哈佛,无出其右者。哈佛的环境不只允许,而且鼓励人们从自己的特立独行中寻得快乐。相反的,倘若有一天哈佛想把她的孩子塑模成单一固定的性格,这将是哈佛的末日。”
我毫无疑义地赞成詹姆士的想法。
的确，世界上还有不少大学吧历史比哈佛更悠久，还有不少大学的校园比哈佛美丽，还有不少大学的精神比哈佛更贵族；但对我而言，只有哈佛才是心灵的故乡。
《哈佛琐记》读后感(十)：哈佛曾经是个梦
零碎的的时间读完了这里面零碎的故事，而下面这两行字当是不会忘掉的：
Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Magis Amica VERITAS. 让柏拉图与你为友，让亚里士多德与你为友，更重要的，让真理与你为友。
这是扉页上写着的哈佛校训，对比起国内各名牌大学的校训多的是一种对真理的探求，诸如“自强不息，厚德载物”，“饮水思源，爱国荣校”则偏重的是精神上的激励，当然这与中国曲折的近现代史分不开，但不得不承认的是，国内大学的学术氛围着实没有国外来的浓厚。
书中描述过这样一个情节：当罗尔斯教授讲完最后一堂课后，全体学生立即鼓掌向他致谢，而内向害羞的罗尔斯教授频频招手，快步走出课堂后许久，掌声依然不衰，严寒的冬天，作者的手已是拍的又红又肿，便问身旁的美国同学还要拍多久，而同学回答：“让罗尔斯教授在遥远的地方还能听到为止。”读到这段时真的觉得很震撼，哈佛学生对老师的尊敬程度实在是令我们上交的学生汗颜，别的大学不清楚，单拿上交来说，老师上课结束后同学鼓掌致谢的已是凤毛麟角，而书中所描述的这种情况更是闻所未闻见所未见，甚至时不时能够见到不尊重老师的现象发生，比如课上到一半大摇大摆的背起书包就走。
当然，不能片面的将原因归结为学生，现今国内大学又有几个教师能做到像书中所述的哈佛教授那样敬业奉献，可以带给同学们很多价值与思考？
我们现在对大学的追求已与前人不同，我们追求的是一份体面的工作，一个中上的地位，很少有着献身科学献身真理的伟大抱负，“钱学森三问”才问出了我交的致远学院，而大多数学生都是在本能的驱使下学习，丝毫不注重科学以及人文素养的培养，当然我也不例外，我同样为我自己感到悲哀。其实我觉得，像我这样非学术型的大学生压根就不应该进所谓大学，职业学校或许足矣。但千军万马都抢着过着独木桥，不过自己又不甘心。曾有过设想，倘若大学非研究型的学员都分离出去，我们的大学是不是能更有一点大学的味道？而对于希望获得职业技能的学员是不是又更具效率？
像哈佛这样的能够给予每个学员前进动力，指明方向的地方，于我，也不过是个梦罢了。