《管理的众神》经典读后感10篇
《管理的众神》是一本由[英]查尔斯·汉迪著作，东方出版中心出版的精装图书，本书定价：48.80元，页数：316，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《管理的众神》读后感(一)：组织要找准自己的个性，文化适宜性是组织管理的核心
不管是三人小组，还是万人集团，只要结成一个组织，就少不了对组织的管理，哪怕管理于无形之中。不同的组织，其规模、结构、工作机制都大不相同，运营方式也千差万别。面对现实中复杂的组织情况，没有什么一招鲜吃遍天的良方，组织怎么管，成了头疼的问题。
既然是一直存在的难题，那么必然有许多人曾为之冥思苦想。查尔斯·汉迪便是其中之一。查尔斯·汉迪是欧洲最伟大的管理思想大师，创办了伦敦商学院，是继彼得·德鲁克之后在世界上拥有读者最多的管理学权威，头顶诸多美誉，被称为“管理哲学之父”。
查尔斯·汉迪归纳了不同组织的文化特点，将其分为四个特点鲜明的大类，并用拟人化的性格特征对其进行分析，将组织比拟为宙斯、阿波罗、雅典娜和狄奥尼索斯四位古希腊众神，《管理的众神》即是他对组织管理和变革的思索和探讨。这本几十年前的著作，今天读来仍然有思想指导意义。
“富有个人魅力的众神之王宙斯，崇尚秩序的太阳神阿波罗，尊崇创造力的智慧女神雅典娜，还有追随个性与专业性的酒神狄奥尼索斯。”即使是对古希腊神话不熟悉的人，通过查尔斯·汉迪的解析，也能够抓住它们的核心特征、理解它们之间的不同之处。查尔斯·汉迪像心理医生一样，给组织的个性进行侧写，再对比每一个个体的个性，以及个体与组织的融合方式，分析的让人信服。 对组织的困境和未来的变革，也多有思索。
四种组织形式，各有优劣，如何选择？那就要看文化适宜性理论。通俗的说，适合自己的就是最好的。只要能够把组织有效的运行起来，调动组织中的各部分有效发挥作用，达到预期的目标，就是好的管理方法。选择适合企业或单位的行业性质、生产需求、工作流程的组织文化，会让组织运转的更顺利。
组织是由不同个人组成的。要培养适宜的组织，还要注意个人与组织文化的匹配性。比如一个天马行空、喜欢我行我素的人，就不适宜做标准流水线上的一环，能发挥个体创造性的职位则更适合他的发展。选择符合组织文化需求的个体，或者培养个体愉快地融入，有利于组织文化的巩固。
当然，四位神只是查尔斯·汉迪对组织概括的四中标准模型。现实中的组织，多数都是多种组织模型的混合体。同时，现实的复杂性也往往给组织带来更多挑战，多元化、国际化、虚拟团队等新形式也给组织带来更多困扰。许多大企业都摸索出适合自己的方式，并毫无保留的分享给世人。然而，他们的成功很可能不可复制，别人的生意经也许是自己的绊脚索。路在自己脚下，要怎样走出一条通顺的道路，企业还需要自己摸索。
虽然没有金科玉律，查尔斯·汉迪还是给出了思考方向。相信千变万化的实际情况中，总能找到贴合四位神个性特征的部门分支或结构单元，只要正确识别并应用符合特征的方式，总能调动四位神在组织中的适当位置上发挥其应有的作用。管理永远是需要发挥创造力的空间。组织要找准自己的个性，并且灵活运用管理方式，把四位神安放在组织中适合他们的层级和位置，协调矛盾和冲突，组成有效的整体。抓住了文化适宜性这个核心，就抓住了组织。
2017.08.24雾凇
《管理的众神》读后感(二)：算不上什么的一点知识延伸
书中第127页中提到：
比如，最早出现于美国的“品质圈”（Quality Circles）理论，就是在被带到日本后发挥的淋漓尽致，然后又被“外销”回美国的。
读到这里的时候楞了一下，因为我没听过品质圈的说法，虽然字面直译是那样，但结合背景来看，这里指的应该是在爱德华兹·戴明提出的SQC（Statistical Quality Control）理论，也就是统计质量控制原理基础上，发展而成的。那么，此处最贴切的说法，便该是后来经石川专馨在戴明环的“结果把控”基础上发展出的降低次品率从而降低成本的“过程把控”理论——也就是从“戴明环”进化而成的“质量圈”。
在“质量圈”的应用过程中，又不断优化，将人人发现问题都可以随时关停流水线，到以技术骨干为核心的巡回检查，再到成立专人专项小组，专司品质管控。说到这里的时候，就是后来的品管圈(QCC，Quality Control Circle)的概念了。
应用到现在，但凡是力求发展，有创新和自省精神的公司，都会有相应的部门进行品质把控。这里所指的把控，已经不再局限于“产品”的概念，逐渐发展到从“企业文化”、“技术传承”、“标准化建立”到“战略决策”的层面。我们经常说的大数据决策，听起来很时髦，本质上也是将小组局限的分析力不足弱化，数据间设定因果关联，从而发现隐藏其中的规律的一个过程。
一旦搞清楚这点之后，再返回头来读这本书，就更容易理解了，书中将管理分为宙斯、阿波罗、雅典娜和狄奥尼索斯四个类别，主要代表了前面所说的几个角色，分别是决策者，管理者，执行者和制定者的职能划分。当我们说一个领导是从基层做起的时候，首先反映出的便是他的决策可以落地，不是纸上谈兵，这是一个发展的过程，同样，也是可逆的。
一位优秀的执行者，可以将一线经验总结成系统的制度，此时他便已经是个制定者，而在加之管理学的二次深造后，便可以获得质的提升。这就是明茨伯格所说的，“培训教室里培养不出管理者”但一线历练出的优秀员工再进入培训教室，就很容易获得脱胎换骨的提升。
在企业的实际管理中，应加强梯队建设。这是文化传承和技术传承的最佳方式，虽然现在像德云社那种带徒弟的方式显得过时，但不得不承认，耳濡目染言传身教是最快的成长方式。现在企业更多是需要拿来就用的人才，而忽视这个人才培养的过程，从人才四象限上来讲，“人裁”我们要果断剃掉，“人材”要发掘培养，“人才”是中流砥柱，“人财”是企业的核心。
对于我们自己来说，首先就是要找到自己的定位，然后才是职业规划。有时候在进入一家企业时，HR已经给你画了个饼，讲真，那些职业规划都是虚的，因为职位只有一个，看看周围，都是如狼似虎穷凶极恶的竞争者，黑森林法则啊亲。
我相信如果你有读这本书的意向，就已经说明你有提高和自省的心思，那么恭喜你，你看到了一本好书。它虽不能让你豁然开朗，但至少也能为你指条明路。
一定要相信哪怕临时抱佛脚，也一定会比那些没抱住的人走得远些。等某天行至水尽处，坐看云起时，惊不惊喜？刺不刺激？
《管理的众神》读后感(三)：管理的众神
管理的众神
随着工业革命的开展，社会大生产如火如荼，组织化的企业或团体越来越需要相应的管理理论和制度来支撑日常的工作和生活，管理学也随之普遍被接受并发展，现代管理学普遍认为是用来合理的组织和配置人、财、物的理论和工具。企业管理是什么？管理学是如何发挥作用的？似乎每一个步入组织和社会的人都会发出这样的疑问。
管理学与组织文化有密切的关系，不同组织文化的团体需要不同的管理理念来支撑和运转，这在历史和实践的研究上被证实。被誉为“管理哲学之父”查尔斯•汉迪曾创办了英国首家管理研究生院——伦敦商学院，并成为该学院的全职教授，他被认为是继彼得•德鲁克之后拥有读者最多的管理学权威，查尔斯•汉迪管理思想的一大特色，就是他浓厚的人文情怀和哲学气质。
在本书《管理的众神》中，作者从分析，四位管理之神即富有个人魅力的众神之王宙斯，崇尚秩序的太阳神阿波罗，尊崇创造力的智慧女神雅典娜，还有追随个性与专业性的酒神狄奥尼索斯，探索不同的组织文化所需要的管理之神，帮助管理者更好的了解组织的运作方式，提升技能，扩大生产力，获得更长远的发展。
也许很多读者会怀疑，管理学跟希腊众神有什么关系，作者的管理学思想中，带有浓厚的哲学气质，神有职责，代表不同的利益和价值，组织有文化，不同的组织有各异的企业文化管理也有职责，不同的管理方式切合组织文化，会让组织产生更强的生产力。借神来谈企业管理，并无可厚非，反而充满智趣，更容易对读者产生亲近，通俗易懂，增强多方面的知识。
管理学要依据其组织目标，合理配置组织中的人、财、物，使各要素充分发挥作用，产生最佳的经济效益和社会效益，在这其中组织文化、人际关系等相互关联。组织中，适宜的文化会让人们感到舒适，更好效率和顺利的完成各项任务，不适宜的文化会使得员工或组织者生出矛盾，心情不快、效率低下。本书不仅研究了组织的现状，分析了不同类型的组织文化对应的神，帮助管理者找到最适宜的组织文化，也对组织的未来进行的探讨，激发管理者思考组织运作的新方式。
《管理的众神》读后感(四)：各种管理之神的花式比拼——Leo鉴书259
本书重点讲的是组织中如何变革，而英国的查尔斯·汉迪是我差点儿错过的一位优秀管理学者。
01.2012年初遇汉迪
当时，我在中国最大的咨询公司，带领三位顾问做一个项目——为中国企业家建立基础阅读书目，汉迪的书也在其中。《大师论大师》是他的作品，我看了目录就感觉真的是太自大了，因为里面有一章叫——汉迪论汉迪。现在想来还是当年看书太少，与国内某些自称管理大师的人相比，他算是非常收敛的了。不过，仍然错过了汉迪。直至2017年，汉迪作品系列再版，让我们有机会再次相遇。认真看过本书后，我觉得汉迪至少可以算一位很优秀的学者。
02.管理中的四种模式
书里提到四种模式，宙斯【俱乐部文化】的意思是老板自己以为是神,全都自己来，代表父系传统，独断中有些慈爱。宙斯不需要意见，这种领导者重经验、轻分析——他们会相信那些有经验的人，而不是什么MBA——声誉在其中很重要；阿波罗【角色文化】的意思是每个人都有自己应该承担的责任，认为是人是可以被替代的，认为只要设计的好，很多事情都可以得到解决。这种组织中“你凭什么这么做？”的回答很被看重，组织有没有给你授权大伙都很在意，毕竟每人都有一块地盘；雅典娜【任务文化】的意思是有事儿说事，首先找到问题所在，然后运用资源、采取措施，安排人把问题解决了，然后再看下一个问题——咨询公司是这种文化的典型代表。咨询公司有个按项目选组员的文化，一个项目经理可以从顾问池子里选他认为合适的，所以在这种组织中能力很重要，谁要是看不上谁不合作就成了——组织更喜欢界定任务而不是角色；迪奥尼索斯【存在主义文化】这位是酒神，意思是 尽管我们只是世界的一部分，但是仍然可以掌握自己的命运，爱自由、不想被任何人管——组织中的专业人士基本都是这样。经常可以看到这类人完全胜任工作、职位之后放弃一切，因为他们已经全然掌握了一切，无法从中再学到什么。遇到这样的员工，老板是很抓狂的。书里有个二维的表，横向是外向内向，纵向是稳定不稳定，划出的四个期限代表着以上类型：外向不稳定——宙斯内向稳定——阿波罗外向稳定——雅典娜外向不稳定——迪奥尼索斯总结的很棒！组织内都是几种文化共有的，真正的问题是怎样调和矛盾；举个例子，MBA的学生接受的都是雅典娜式的教育，解决问题式的，而进入企业之后，那些稳定的公司需要的都是例行公事，怎么办？毕竟，拓展与经营要求的能力并不相同。根据不同情况调整吗？其实并没有那么容易。
03.阿波罗的两难
书里第二部分用最后四章专门讲这个，一来是因为重要；二来是组织更阿波罗化了，井然有序，但是现在员工更加个性化，更要求自由。现实中虽然已经形成了这样的组织，但是阿波罗是被抗拒的，原因如下：组织过于复杂，以几个人的力量在有限的时间内处理大企业的决策越来越困难；此中文化中得重视角色而不是个体，员工被当成是宝贵的奴隶，完全失去了自主性——这年头儿谁愿意当这个啊！对阿波罗组织而言，停摆才是最大的问题，有角色决定不干了。大企业的问题就是如此，拿人不当人，只重视工作完成情况，所以之后这种形式应该会势微。 书的最后作者展望了一个未来，在家办公和变向退休也许是条路。 说实话，我对大企业的未来并不看好。书里有更多精彩内容，值得一看。
跨文化、跨时空地理解管理
评《管理的众神》
本书的英文名叫《GODS OF MANAGEMENT》，是作者查尔斯·汉迪1985年对于理解组织的一本著作，翻译过来叫《管理的众神》，2006年北师大版翻译为《管理之神》，书名（原书名和翻译的书名）可能会迷惑一些人：管理的众神？是从泰勒到德鲁克到如今的管理大师？亦或是希腊神庙中的众神给予管理上的启示？读完书才知道，作者查尔斯·汉迪只是以四位希腊神（宙斯、阿波罗、雅典娜和狄奥尼索斯）的特点去概括当时组织的一些模式，对这些模式进行特点的概括和优劣势的分析，并借此提出作者更多的组织观点。以我的想法，翻译成《管理的四神》会更能表达书中的内容和主题。
印象中以前学过的管理课中，把组织按照管理模式的不同分为直线型、矩阵型、职能型等。在本书中，作者根据管理方式和企业文化的不同将组织归类到四个希腊神范畴内，并提出了作者的“文化适宜性理论”：以俱乐部文化为底蕴的全能型宙斯，讲究秩序与理智的太阳神阿波罗，崇尚智慧与技艺的雅典娜，或者是个人主义色彩浓厚的狄奥尼索斯。对于熟谙西方文化的人来说理解起来自然很快，对于我这样的不懂希腊神的人来说就有点费劲。每一种理论都有自己适宜的土壤，特别是管理理论更是这样，管理上最求的并非最好的，而是最适合的。
东方出版中心出版了查尔斯的两本著作，传记《你拿什么定义你自己？》因为故事性较强，读起来相对顺畅一些；这本《管理的众神》因为文化和时空上的差异，读起来会费劲一些，作者在《中文版序》中为两本书做了推荐，其实是作者对他所有的书的推荐，让我们对作者的管理理念有了初步的了解。如果编辑老师细心地去讲述一下查尔斯的文化适宜性理论，阐述作者在写就此书时的一些思考，以及为文化适宜性理论做一些适当的背景介绍，相信有更多的读者会从本书中获益良多。
自然，跨文化、跨时空去认识和理解知识是有必要的，理解管理知识也是必要的。上个世纪的七八十年代，美国的管理学正处于蓬勃发展的阶段，众多的管理学家提出了很多的管理理论，也为当时美国很多企业发展提供了发展管理思想的动力。美国本来就是一个不同文化的大熔炉，在其中产生的“文化适宜性”理论也在情理。如今，中国的经济发展已经步入了一个新的阶段，从上个世纪开始的改革开放（很多国外资本和企业进入中国），到本世纪初推行的“走出去”战略（很多中国企业走出国门，到国外办厂），以及如今方兴未艾的丝绸之路（国内外的企业良性互动），跨文化的融合在中国也成了一种新常态，对于中国企业来说，要学习西方的管理理论，就得跨文化、跨时空地去学习，从西方管理理论的发展沿革，到如今中西方企业管理上的差异对比分析，形成一套适用于自己的管理理论。
2017-8-17
《管理的众神》读后感(六)：众神难拜
对一个看书喜欢追求速度的人来讲，这本《管理的众神组织变革的今日与未来》读起来是相当痛苦的。因为这是一本专业性很强的书籍。本来以为作者以众神来打比方，管理学会很容易看懂，谁知道根本不是那么一回事儿。毕竟管理学拥有着很大一块内容，想仅仅靠这本《管理的众神组织变革的今日与未来》就把管理学弄明白，那无异于痴人说梦。
在看这本《管理的众神组织变革的今日与未来》之前，我先读过了查尔斯汉迪的自传，与那本自传相比，这本书显然要更加难以理解。作为一个对管理学一无所知的人，来读这本书，的确有着相当大的难度。如果读者朋友对管理学有一定的基础，相信一定会有更多的收获。
作者把组织按照性格分成了四个古希腊神话里的神灵，管理四神各有各的特点。这本《管理的众神组织变革的今日与未来》的第一部分着重讲述每一个管理之神的特点，它们各是如何，它们又有什么不同。第二部分则专著于阿波罗型的组织，着重分析了阿波罗型组织的特点和面对的危机，以及应该如何的发展。这一部分，比前一部分多了更多实际的例子，显得容易理解一些，不过也仅仅是一些，毕竟管理学的难度摆在这里，作者的书里又涵盖了太多的内容，读起来依然是相当吃力。
正所谓术业有专攻，读一本不属于自己专业的书，或者说读一本自己以前根本没有任何了解的学科的书，的确是相当困难的。最极端的例子就是读一本自己从来没有接触过的外文书籍，哪怕书的内容多么浅显，也是我们弄不明白的。尽管这本《管理的众神组织变革的今日与未来》全书均由汉语组成，但是对组织性格的分类已经把我们弄到云里雾里。虽然仅有四个管理众神，但是想在短时间内弄清楚他们各自的特点，也是相当不易的。由此可以说，这本《管理的众神组织变革的今日与未来》需要反复习读，才能读懂读透，如果仅仅是浏览一遍，那么只能是走马观花，水中望月，心里不清不楚，脑里朦朦胧胧，起不到效果。
专业的书就要有专业的读法。尽管这本《管理的众神组织变革的今日与未来》不易读懂，但这并不证明这是一本不好的书，反而更加可以印证此书的专业性。我不是业内人士，不好分析业内人士对这本书的看法，我只能说，作为一个没有学过管理学的人来讲，这本书虽然难点，但是多读两遍，还是能够看明白的，而且要远比那些传统的管理学书籍容易一些。
想学管理学，还是要系统地去读课本。如果仅仅是想了解一些企业的运作方式和企业文化的特点，这本书也不失是一个好的选择。