《穿越百年中东》的读后感10篇

　　《穿越百年中东》是一本由郭建龙著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：CNY 58.00，页数：360，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《穿越百年中东》读后感(一)：百年中东的悲歌

　　如果不是同事递给我，我大概永远也不会想要去读这样的一本书，一本关于中东的书。中东对我而言，不过是一个遥远而陌生的存在，我对那里唯一的印象就是永不平息的战火，却永远也搞不清到底是谁与谁在打战，更搞不清他们为什么要打战。民族问题，宗教问题，西方势力的插手，答案是以上全对。但背后的具体内涵是什么，直到我读完这本书，才有了一些清晰的了解。

　　2011年，Jasmine运动席卷中东。以埃及为例，穆巴拉克长达30多年的独裁统治迅速终结，显得如此不堪一击，西方媒体一片叫好。一位身在美国的朋友当时也在时代周刊上评论说，木乃伊已经觉醒，兵马俑又会如何？的确，当时的国内，也有一些活动的迹象，然而还没有形成气候就已经被迅速压制了下去。

　　几年之后，回头看当时推翻了穆巴拉克的埃及，很快被军人接管，军人并没有自己掌权，而是信守承诺地把政权交还给了民选的政府。可是，由于缺少有政治经验的反对党，建立新的政府困难重重，最终选出的总统，也在执政一年之后被草草换下。国内经济仍然没有起色，却平添了恐怖活动的阴影。再看叙利亚，国内的抗议迅速升级为内战，外部势力纷纷插手，战火多年无法平息。又想起那次活动在国内不了了之后，朋友心中忿忿。但即使成功了又如何？打碎是容易的，而重新建构却难上百倍。

　　时光倏忽而过，那场事件之后，我没有特别关注过中东的政局。但是这些年IS*2崛起，实施了多起针对平民的袭击，相关的新闻报道时不时就会席卷世界媒体。不可否认，全世界对伊斯兰教的印象都在黑化。狭隘、封闭、暴力，这些形容词，在21世纪的今天看来是如此的违和。我却还记得在马来西亚参观过的伊斯兰艺术博物馆，这个宗教的艺术造诣令人惊叹。仅仅是一些简单的几何图形，却能构造出如此精美的图案和工艺。看着这些精致的艺术品，我相信这个宗教是美的。是什么让他们走上了截然相反的道路？

　　中东地区不同的宗教和派别林立，世俗与教法的冲突不断。身在其中，每个派别都深信自己代表正义，想要去主持正义，这就导致冲突不断升级。亨廷顿提出的文明的冲突理论，认为宗教是文明冲突的根源。的确，每个国家都要面临各种各样的政治和经济问题，世俗国家会通过政治和经济手段来解决这些问题。而当宗教介入，所有的问题都变成了为真理和异端的冲突，解决问题变成了讨伐异见，极端手段获得了合法性，杀人放火都可以道德正确。先知的在天之灵看到这一切，恐怕也会流泪叹息。

　　《穿越百年中东》读后感(二)：没胆儿去的地儿，就读读吧

　　对，这就是我这辈子都没胆儿去的地儿，那些只能从新闻里听到的地儿，我想好好了解一下。

　　这本书我读了两遍，第一遍先有个概念，第二遍算精读，还认真的做了点笔记。

　　作者郭建龙曾是记者，在中东待了一年，和ISIS的成员当过室友，他结合对中东现状的观察，从奥斯曼帝国时期开始讲起，让读者对中东有一个系统认知。

　　看了百年中东，才发现这才是一部“大电影”，多主线同时进展，主角随时更换，情节紧凑而且时不时就会出现剧情反转，“敌人的敌人就是朋友”让人一不小心就要进行身份转换，政治、权利、经济利益充斥全剧，电影至今仍未完结，依然在上演着......

　　故事开篇来到第一次世界大战之后，英国对奥斯曼土地的切割，“创造”出伊拉克、约旦、巴勒斯坦、以色列这些国家，这是如今中东地区碎片化的起始，也是所有中东问题的起点。

　　在这些碎片中，土耳其在穆斯塔法.凯末尔的带领下，是如何从奥斯曼帝国解体走向今天的土耳其的。

　　与以上平行的时间线，犹太人与阿拉伯人是什么时候开始无法和平共处了，“巴以冲突”和“巴解组织”是怎么一回事儿。

　　你还想继续了解，犹太教在基督教与伊斯兰教的历史里，都被承认是信仰的源泉。基督教与伊斯兰教已经是两个体系的教派了，他们底下又出现了无数的分支，伊斯兰教的逊尼派与什叶派是怎么划分的，什叶派底下又衍生出无数的派别是为了什么，弄明白了这些就会知道“两伊战争”是在打个什么劲儿，萨达姆是怎么把自己给作死了。

　　镜头急转至埃及，那个提起只能想到金字塔的埃及，在2011年居然在闹革命，民众是怎么在闹着玩的情况下，玩大了，把总统穆巴拉克给弄下台了，然后又稀里糊涂的把塞西弄上台的。

　　这太有意思了，顺着作者的思路，情节一环扣一环，从穆斯林兄弟会到哈马斯，再到现在的极端组织和ISIS，是如何一步一步宗教激进的。为什么中东问题百年来无法解决，战争依然是主题而且越来越极端......越看想弄明白的问题就越多......

　　看完这本书，我有点“后遗症”，近期都不太想出去旅行了，原本觉得旅行才是能深入了解一个地方的途径，现在觉得读一本好书，能更全面更系统的了解一个地方，而且更效率。

　　最近经常会推翻一些已有的社会认知，比如有宗教信仰就一定是好事儿么？独裁就一定是坏事儿么？我希望自己的思维和想法可以越来越客观，别一不小心成了“乌合之众”。

　　《穿越百年中东》读后感(三)：一本关于中东历史与现状的入门读物

　　这是一本很难归类的书，全书内容大致可以分为三大类，这三类内容交织在一起。第一类算是游记，作者记录了自己2014年在中东的游历，描绘了黎巴嫩、土耳其、埃及等几个国家的风景文物，还有行程中遇到各种各样的人，这些内容也是线索，串起来全书，但这些大概也只能占到不足1/3的篇幅；第二类部分是对中东历史的回顾，久远的有3000年前开始的犹太人的流亡，伊斯兰教的起源和发展，更多的是从奥斯曼帝国在一战后被各国瓜分说起，介绍这百年间中东是如何一步一步走到今天现在的局面，其中说到了以色列的建国，也说到了伊斯兰激进派的发展和演进；第三类内容是结合历史文化宗教地缘政治等等方面对2014年前后中东地区局势的分析。

　　这本书算是在读《我的应许之地》过程中的扩展阅读，帮我很快的掌握了很多关于中东地区的各种知识，如果大家想比较快的了解中东的历史和现状，这是一本不错入门的读物。

　　缺点：1.可能是涵盖的内容太多，总体上显得内容安排有些乱。2.书号称是图文精编版，但是照片配图没有出现在相应文字的前后页（也可能是kindle版原因），配图没有最大发挥作用，排版还需要下功夫。还有就是有些感觉应该配照片的文字，但没有配图。印象最深的是第二章中写到土耳其茶的茶杯形状奇特，堪称艺术品，把我的兴趣勾起来了，却没有找到配图…

　　以下是详细目录（网上能找到只有每章的标题，包括kindle的目录也是只有每章，我把每个小节的题目也摘录下了，方便大家了解一下具体内容）

　　引子 贝鲁特：卡萨布兰卡的影子

　　1.土耳其的马麦德

　　2.在贝鲁特，没有真相

　　3.月之黑暗面

　　4.那一地的中东碎片

　　第一章 奥斯曼：帝国的碎片

　　1.伊斯坦布尔：又一个罗马2.奥斯曼土耳其帝国：世界中心的病夫

　　3.成为碎片的中东

　　第二章 土耳其：阿塔图尔克的道路

　　1.凯末尔：救国易，管家难2.阿塔图尔克：现代化的独裁者

　　3.伊诺奴：险滩激流中的掌舵人

　　4.土耳其式政变

　　5.埃尔多安：保守派的改革者

　　第三章 国王们和总统们：伊斯兰的牧羊人

　　1.沙特：瓦哈卜的旗帜下

　　2.哈希姆家族：先知的族裔3.在触到的一瞬化为烟云

　　4.纳赛尔：永不失败的自由军官

　　5.纳赛尔的信徒们

　　第四章 犹太人和阿拉伯人：3000年恩怨

　　1.耶路撒冷：流亡的人回家了

　　2.巴勒斯坦：新流亡者的Nakba

　　3.遇见过阿拉法特的老人

　　4.黎巴嫩：最复杂的战争

　　5.贝鲁特：华尔兹与大屠杀6.中东：充满了阴谋的世界

　　第五章 逊尼派与什叶派：流血的兄弟

　　1.本是同根生

　　2.真主党：来自阿亚图拉的帮助

　　3.伊拉克与叙利亚：两个邻居的不同境遇

　　4.兄弟阋墙的两伊战争

　　5.萨达姆：停不下的车轮拖垮了马

　　第六章 回归宗教激进

　　1.刺客信条：来自中世纪的宗教激进传统

　　2.慈善的兄弟会

　　3.兄弟会：走向地下，走向暴力

　　4.“伊扎布特”的全球化扩张

　　5.哈马斯和兄弟会

　　6.奥萨马·本·拉登的炼成

　　7.“伊斯兰国”：第四代的建国梦

　　第七章 埃及：革命三年后

　　1.马木留克与革命

　　2.2011年：有预谋的抗议，无预谋的革命

　　3.更多的鱼

　　4.2012年：安拉的胜利

　　5.穆尔西：神权遭遇经济

　　6.选错了方向的执政

　　7.2013年：回归暴力，回归秩序

　　8.2014年：社会变了

　　9.回顾革命：进步？退步？

　　第八章 叙利亚：从革命到宗教战争

　　1.从难民问题谈起

　　2.叙利亚：被制造的国家

　　3.不自信的政府

　　4.阿萨德：强行塑造的民族主义

　　5.从宗教矛盾到政治危机6.2011年：从和平到暴力7.2012年：无理性战争8.2013年：真主党来了9.2014年：混乱之中的ISIS

　　崛起

　　10.合纵的迷局，未了的冲突

　　后记

　　《穿越百年中东》读后感(四)：要了解混乱 就到混乱之地去！

　　在读这本书之前，我从来没懂过中东，开始以为中东乱局是帝国主义制造的混乱，后来新闻看多了知道了什叶派、逊尼派，以为本质是教派冲突，再后来基地和ISIS的泛滥，又以为是原旨教义作怪，制造了恐怖主义，助长了混乱，连带着对某教也带上了偏见，尤其是接连发生，遍布全世界的恐怖主义，让我对某教产生了非常不好的印象。除此之外，我地理比较好，对于中东的各个国家还是都明白的，但历史就不行了，虽然也喜欢历史，但是却从未接触过中东历史，只知道两河流域文明和埃及文明，知道石油大大地，知道霍尔木兹海峡的重要性，知道耶路撒冷是圣城，知道麦加麦地那对以伊斯兰的重要性，差不多就这些了。以上就是我对中东的全部认知了。又混乱、又没有头绪，每次想了解一下，也都是一知半解，搞不明白。

　　中东的平衡太脆弱，没有国家可以长久立身在此，埃及曾经发展的不错，一个革命就让他完蛋，叙利亚、伊拉克莫不如此，土耳其虽然还不错，但是现在收到邻国和新的宗教思潮影响，也是去向未知。中东太复杂了，国内问题刚好点，国外就影响，国际环境太平点，国内政治就出问题，各个国家牵扯太深，恩怨太多，利益纠葛太大，真实乱上假乱。在这片土地上想要看到希望，太难了。

　　对于宗教，我的偏见也消失了，我发现恐怖主义并不是伊斯兰的必然，它曾经那么平和和宽容，恐怖主义的发展是冲突的结果，与宗教无关，当我们想要为一件事情找到理由的时候，一切都是理由。比如一切政治、一切宗教都有着暴力一角，哪怕它藏的再深，都还在，受到压迫时，自然会被人为的挖出来，为自己的暴力找寻理论支持，所以中东的乱局，以及乱局造成的压迫、暴力、贫穷才是恐怖主义的原因！

　　另外，我还佩服作者为了了解中东，愿意深入这个混乱之地了解它。

　　这本书对我太重要，让我一下子理清了对于中东的认知，以后想再了解就容易多了，框架有了，什么都好办！另外一个收获就是，看完本书，我突然发现原来中东有这么多的古迹，有这么多的历史文化都留存下来，想要穿越千年，甚至5000年，中午无疑是最好的地方，突然想去中东旅游了，约旦、以色列、黎巴嫩、埃及、土耳其，还算稳定的，都想去啊，看看这个人类最早文明的发源地，两大宗教的发源地，让人神往和敬畏！

　　《穿越百年中东》读后感(五)：本是同根生（写了3次没保存，不写了）

　　chapter1：本是同根生

　　本是可以称霸世界，征服其他国家的奥斯曼帝国，现在却被随意撕成了碎片，成了全世界最混乱、最分裂、内部斗争最严重的地方。黎巴嫩、巴林、埃及、伊朗、伊拉克、约旦、巴勒斯坦、土耳其、叙利亚等，现在我们熟知的独立国家，曾经都属于奥斯曼帝国，现在这些碎片开始了百年的颠簸，国家之间的利益纠葛、经济不平衡、宗教矛盾，将它们深深地纠缠在一起。为了争取独立与统一，它们在将碎片拼贴和撕裂的矛盾中挣扎，直到现在，我们仍然能听到碎片继续破碎的声音。

　　chapter2：被大国操纵的棋子

　　如今分裂的国家，并不是政府和人民的选择。而是第一次世界大战的战胜国，为了自己的利益，没有

　　chapter3：复杂的宗教：基督教、伊斯兰教、犹太教

　　chapter4：全中东的敌人-以色列

　　chapter5：恐怖组织的滋生：兄弟会、基地组织、isis

　　《穿越百年中东》读后感(六)：了解到世界的另一种存在

　　这本书能够让我们看到另外一种存在，尤其是对于无信仰的我们来说。

　　就像我们认为民主和自由是理所应当，是理想方向一样，伊斯兰教认为，跨越国界的宗教联合、恢复教法传统哈里发统治才是天经地义。

　　思想决定行动，封闭的、缺乏教育的环境让中东民众始终活在一个平行世界里，为了信仰，选择派别、打仗、屠戮……

　　这本书语言简练，内容详实，让人能够清晰地了解到叙利亚、伊拉克、伊朗、土耳其、以色列、黎巴嫩、约旦、巴勒斯坦、沙特、埃及的恩恩怨怨。也让人熟悉了逊尼派、什叶派、埃及兄弟会、真主党、哈马斯、基地组织、ISIS的错综复杂。

　　整本书前半部分比较轻松，最后几章有些赶工的痕迹，不过，整本书算是比较引人入胜的了。

　　《穿越百年中东》读后感(七)：对中东问题不清楚，从这本书入门

　　说实在话，买kindle电子书的时候我并没有真的想买这本书，其实我是想看《我的应许之地》，在亚马逊每周末的”镇店之宝“活动中有这两本书的套装书，我就直接买来看。

　　对于中东问题的始末，我觉得作者讲得应该算是很清楚了。

　　作者的旅程从贝鲁特起，从历史的维度介绍了中东的政治地图，从地理的维度介绍了中东各国的恩怨离愁，我以前对中东的问题关注并不大，什么什叶派、逊尼派，什么库尔德人，我对这些词语的理解也仅仅是停留在表面，并未深层次挖掘它们的内涵。

世俗？教法？

精英和大众，永远是政治的两极，过于曲从任何一端都会带来灾难

　　中东的政治生态中，存在这两派势力，一派是希望回归伊斯兰教的教法统治，而另一派是希望能够走向世俗化，而这两派势力的斗争，便成为了衡量中东问题的砝码，当历史的天平偏向任何一方，那么就意味着中东的政治平衡被打破。精英阶层的人有条件、有能力去接受西方的政治文化思想，而广大的人民的群众确实虔诚的伊斯兰教徒，他们希望能够回归到哈利法帝国的辉煌，正如雅典人希望回归古希腊，意大利人希望回归古罗马，但历史兴衰的周期律注定了历史的车轮滚滚向前，从不会回头，但在中东保守和和世俗的争执远未结束，2011年伊始的阿拉伯之春不是空穴来风，而是在各股势力角逐的暗流涌动下爆发的必然产物。

　　土耳其在阿塔图尔克的领导下走向了世俗化，而伊朗经过革命走向了保守，埃及的穆斯林兄弟会板凳还没坐热便丧失了统治权，叙利亚和伊拉克的相爱相杀让它们陷入了战争的泥潭。。。中东地区每一个国家的政治生态都可以作为一个课题来研究，当前的战争都可以追根溯源，而未来的和平似乎遥不可及。

宗教极端主义横行的今天，我们都在干什么？

　　2010年基地组织头目本拉登被击毙，2017年ISIS（伊斯兰国）在伊拉克的据点被消灭，而转身埃及便出现了大规模恐怖袭击事件，恐怖势力的阴影不仅仅笼罩在中东地区，到处可见它们的势力在我们周围运作，而大家对此甚为忌惮，甚至”穆中无人“，”绿绿“这样的词屡次出现在网络媒体，挂在我们的嘴边，而穆斯林也成为了恐怖主义者的同义词。极端宗教思想威胁世界的和平，而纵观恐怖组织的发迹史，作者得出了恐怖主义的始作俑者恰恰是那些西方国家，这一点我比较认同。单从本拉登的个人经历即可得出这样的结论，但是我个人觉得，恐怖势力的产生并不仅仅是外力推动，而且还是源于对伊斯兰教义的有目的性的曲解，在互联网高度发达的今天，ISIS并不乏”圣战者“，他们随时可以在网络上征集响应者，这是什么原因？仅仅是对西方国家的仇恨并不会让人踏上自我覆灭的道路，宗教思想才是压垮人心理防线的最后一根稻草。

如果社会足够开放，人民拥有足够的判断力，那么所谓宗教极端思想对于社会的危害是极小的。不管“圣战者”如何在美国和欧洲叫嚣，都只能找到少数的随从者，大部分人不是一笑了之，就是敬而远之

　　作者寄希望于社会的开放程度和人民的判断力，认为只要是一个具有现代法律意识的现代公民，便不会受到极端宗教思想的蛊惑，这样的观点我并不敢苟同，从二战结束到现在，纳粹思想，日本右翼思想仍然甚嚣尘上，并不会因为社会的进步而销声匿迹，甚至在欧洲有再次卷土重来的危险。宗教极端思想也是如此，在经济实力高度发达的国家并不乏追随者和仰慕者，而在极度贫瘠的国家也有人敬而远之。远离宗教极端思想的前提，我认为应该是真正去了解它认识它，只有知己知彼，才能够做出真正的判断，而这个前提并不是由社会开放程度所能决定的。

中东问题，有解决的一天么？

　　当特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列首都的时候，我就知道，中东问题在新的时间节点有再次升级的危险。

　　让中东回归平静，在触手可及的几十年里我并不觉得乐观，正如作者所说，中东当前的政治版图就是由西方国家一手造成的，都说解铃还须系铃人，西方国家对自己的问题都捉襟见肘，那么中东问题的解决似乎还需要时间。

　　刚才翻了一下其他人的书评，大家居然都说这本书是游记，我也是醉了，不过作者确实也是在旅行过程中介绍中东国家的风土人情，但更多的是对奥斯曼帝国的缅怀以及对中东问题的担忧，作者的思想有些理想化，因为我觉得中东问题不是一句话一本书就能讲清楚的，不过这本书的作者极力将问题讲清楚，让大家了解中东问题的来龙去脉，这本书我觉得还是很好的。

　　《穿越百年中东》读后感(八)：读后小记

　　像很多读者所说的，中东多股政治势力、宗教势力、种族势力纵横交错，中东问题就是无解。作者边旅行，边回顾相关历史，并写下自己的思考，以讲述重点国家的发展史、派系之间的对比等内容较为清晰地给读者介绍一直以来一团乱局的中东。

　　：书上有地图就更好了。

　　首章 奥斯曼：帝国的碎片

　　从东罗马帝国谈到奥斯曼土耳其，讲述当下造成中东四分五裂的历史原因，有西方帝国的干预，也有伊斯兰宗教派系间的争端，更有阿拉伯人与犹太人的冲突。

　　第二章 土耳其：阿塔图尔克的道路

　　讲述奥斯曼帝国碎片之一的土耳其如何摆脱欧洲帝国，建立世俗化政府，发展经济，走出政教合一的泥淖，成为如今中东境况最好的国家。强人政治，独裁，军人干政，这三者在西方人眼里都是贬义词，而正是这三者把土耳其从一团乱局的中东挣脱出来。个人觉得，政治形式往往重点不在先进与落后之分，适合国情的制度就是好制度。然而还是不得不说土耳其是幸运的，他们有阿塔图尔克建立世俗政府，发展经济，有军队精英当最后的守护神。

　　第三章 国王们和总统们：伊斯兰的牧羊人

　　讲述掌控伊斯兰国家的人从哈希姆家族与沙特家族到自由军官纳赛尔。沙特家族强调卜哈瓦主义，强调对教义的严格遵守。而哈希姆家族代表伊斯兰教开明和世俗的乙方，与西方交流甚多。纳赛尔反抗西方帝国主义，推行共和制，推崇世俗化和社会主义。作者还提到纳赛尔之后出现了无数的追随者，但多半是表面上维持共和制的形式，实际上都是独裁者，比如卡扎菲。

　　第四章 犹太人和阿拉伯人：三千年恩怨

　　“为什么以色列能把难民安置得这么好，而巴勒斯坦却做不到？原因很多，以色列有成型的政府而巴勒斯坦没有，以色列资金更为雄厚，等等。

　　但最主要的原因却扭扭捏捏地藏在背后，谁都不愿意承认这一点，那就是：中东的阿拉伯世界需要这些难民，他们要用这些难民来制衡以色列。

　　一旦这些难民融入了其他社会，阿拉伯世界就少了一张对付以色列的王牌。阿拉伯国家可以画大把的钱买武器，意图将来对以色列进行打击，但他们不会把钱用于难民身上。他们需要让世界随时知道以色列的罪恶，也需要让难民中产生游击队时时刻刻骚扰以色列。”

　　第五章 逊尼派与什叶派：流血的兄弟

　　逊尼派一直是执政派，出了许多富商大贾，对什叶派持一种轻视态度。而什叶派信奉阿里是先知的继承，大多数时间处于地下活动状态，派系众多，更玄学更思辨更有反叛传统，信什叶派的多数是穷人。在中东的历史上只有伊朗长期是什叶派国家，对外源源不断地输出革命，最著名的莫过于黎巴嫩的真主党。叙利亚的总统阿萨德是阿拉维派，什叶派的分支。

　　“中东任何一个政治派别之所以出现，都是形势的产物。”

　　还讲了从两伊战争到海湾战争，中东各种政治冲突的烂疮，并由此导致了ISIS的出现。

　　第六章 回归原教旨

　　极端宗教组织的发展：

　　第一代：穆斯林兄弟会（慈善、非暴力，但形势让他们走向地下走向暴力）

　　第二代：哈马斯（放弃和平原则，主动选择暴力，但只是针对以色列）

　　第三代：基地组织（本拉登，圣战，与世界为敌）

　　第四代:ISIS（巴格达迪，针对一切反对派）

　　第七章 埃及：革命三年后

　　埃及的三位领导人，从独裁的穆巴拉克到民选的穆尔西再到独裁的塞西，革命、政变，埃及付出了经济凋零、政治混乱的代价，人民只会推翻政权，野心家只想获争夺权力，没人去重建国家，结果兜兜转转，又回到了独裁的原点。

　　第八章 叙利亚：从革命到宗教战争

　　叙利亚从一个被西方造出来的国家，到和埃及合并又破裂，到阿萨德总统的独裁，叙利亚内战，以及在这混乱之中ISIS的崛起。

　　《穿越百年中东》读后感(九)：一些收获

　　这是一本帮助我们了解中东战乱现实的来龙去脉的好书。我从书中获得印象最深刻的是：第一，历史上宗教派别对立，民族矛盾在近代英法等西方国家对原奥斯曼帝国统治区域随意地划分国家界限后变得更加严重。第二，军人政府在一定的历史时期有其积极的作用。在土耳其，军人势力在很大程度上成为了稳定政治局势，维系凯末尔开国之后世俗政治传统的有效工具；在近年的埃及，塞西军人政府的重新上台也证明了人民在社会动荡时代寄希望于军政稳定局势。第三，从穆斯林兄弟会，到哈马斯，到基地组织，最后到ISIS，经历四代的发展，伊斯兰极端组织越来越极端化，在中东的乱局中要加以区别，不能一概而论。比如在西方人眼里评价极差的穆斯林兄弟会，在中东一些国家人们的眼里不一定绝对是坏的，尤其是其建立之初所包含的慈善组织性质曾经也是给社会做出了很多积极贡献。第四，民主化要符合各个国家实际能力采取不同的形式和推进速度。受到西方思想的影响，一些人总认为只要是反对所谓的独裁政府，不论采取什么方式，越快越好。但是埃及的经历就告诉我们，实际上在缺乏有真正能力和经验的组织的时候，人们盲目地推进所谓的民主，只能带来政治的真空和社会更加不安定。

　　《穿越百年中东》读后感(十)：了解中东的必读书目

　　两河流域一直是人类的两大发源地之一，称得上是人类文明的摇篮，和古埃及文明齐头并举（那时候印度和中国在世界版图里还没有存在感）。可就是这么一个沉淀着人类发展基石的地方，自从一战奥斯曼帝国解体以后，近百年来纷争不断，国家碎片化，社会结构倒退，政治势力和宗教派别彼此缠斗，使得摇篮变成了坟墓，家园成为了废墟。这么一场在欧洲巴尔干烽烟四起的世界大战，伤得最深的却是如今被称作中东的地方。

　　很多意见都认为，如果不是一战结束后欧洲列强不顾地区形势的复杂性强行划界，随后又因为不堪反抗和管理负担任性退出，留出权力真空，现在的中东应该不至于如此混乱。但是看完作者亲历土耳其、黎巴嫩、约旦等等中东国家，倾听了众多民众的真实想法后，我想应该换一个角度去看问题。

　　或许，即使没有一战，奥斯曼的解体也是必然，跨地域跨民族跨宗教跨文化的统治，如果没有极强的统治手腕，如果没有现代化通讯技术（如互联网）保证的沟通协调机制，哪怕再小的矛盾都会被彼此的不理解而放大，并且最终走向极端（我相信，要不是因为冷战时期美苏沟通协调的技术手段已发展到了一定程度，其结果一定更可怕）。

　　只是最终结果都是苦了黎民百姓，基督马龙派、逊尼派、什叶派、穆兄会、真主党、军方、各个政党都自称代表了民意，可几乎都义无反顾地以武力的方式去抗争，殊不知，在战争中，最先倒下的，永远是真理。