《成功的辅导》读后感10篇
《成功的辅导》是一本由亚当斯著作，团结出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：238，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《成功的辅导》读后感(一)：我的评价
威敏教授老师的书写得虽好，但前人的智慧和经验---特别是普林斯顿大学的以人的尊严和人格为出发点的治疗，是不可磨灭的奠基，我们这些经历过的人---我本人生过极严重的抑郁症，深深知道这本书在成功的背后，普林斯顿大学的方法是不可缺少的，甚至在辅导中常常占据50%左右的重要性，甚至在一开始发病的时候，常常病人听不进圣灵的辅导，我自己的经历可以为此作证
《成功的辅导》读后感(二)：这个「鱼咖啡」怎么在人家销售书籍的地方为他那些反圣经辅导的文章做广告！！！
《成功的辅导》是圣经辅导的「第一炮」，英语原名叫《Competent to Counsel》，我猜测，这名字是因为今天的牧长们，都不敢辅导，以为只有那些受过世俗心理学训练的人才能辅导。
此书的再版叫《圣灵的劝戒》（见：http://www.taosheng.com.tw/bookfiles-07G/bookfiles-07G026.htm）
我大力推荐！！！
这个「鱼咖啡」怎么在人家销售书籍的地方为他那些反圣经辅导的文章做广告！！！
《成功的辅导》读后感(三)：果然好
作为资深精神病，对这本书里讲的精神病学的问题深有同感。。精神病有的时候是人逃避罪、罪带来的羞耻、刑罚的途径
世界的核心问题是罪，人要为此负责；而不是病，完全推脱到他人和社会的身上，人不为此负责。
基督徒辅导员要呼唤罪人悔改得生命，不是简单的安抚和诉诸世俗心理学
我的知识结构中世俗心理学的前设太多了，需要以圣经来一一审核之 各种花言巧语都要去掉啊亲
有个问题就是封面设计包括译名都显得太像现代流行通俗口水书了 真是大大的冤枉了本书啊 内容其实是大硬货
《成功的辅导》读后感(四)：读《成功的辅导》一点感想
2016/3/4 21:40 周五 第一章
#我的心里住着一个弗洛伊德# 想到自己安慰别人（自己）的时候也常是“帮”对方（自己）把责任推卸给别人、环境、社会或是任何东西，总之他（自己）也是没有办法，不是他（自己）的错。求神使自己有智慧辨明罪，对罪敏感，有谦卑，诚实且勇敢地认罪悔改、说出真相，用神的话以医治、辅导。
2016/3/5 09:04 周六 第二章
成功的辅导=恩赐+圣经的话，而这一切都必须服在圣灵以下。
2016/3/7 周一 第三章
‘“精神病者”的问题有可能是化学上的或道德上的。换句话说，“精神病者”的毛病可能基于不同的原因，可是绝对不会是一种所谓的“精神病”’——P43
2016/3/8 周二 第四章
“知识、爱心，还要加上与人交往的智慧。有这三方面，方能做一个好的辅导员。”——P60
牧者的难题（影响力）：说话不会吞吞吐吐，也不与人争论；明白问题的本相，也会直接谋求解决办法；勇敢地施行一些对多人有益的事，也不怕人的批评与攻击。
可能失败的原因：1、对被辅导者的埋怨及辩解过度同情之故。2、过于仓促下结论。
在明察被辅导者的错误及罪行时，辅导者必须常常省察自己的生活及辅导方法。
// 从开始，且一直保持真诚！~
第五章
辅导工作必须是救赎性、福音性的。要知道，得赦其罪的人事快乐的。
改变是为成圣之道，基督徒的一生是不断进入上帝所赐予的新境界中。
2016/3/9 11:17 周三 第六章
方法：反射式的问答，即复述被辅导者的问题。
“怒直达辅导员按照圣经的教训，不花太多时间去获知人如何感觉，却用很多时间明白受辅导者的生活行为。”——P85
要解决警示灯背后指向的问题，而不是打坏警示灯。——p87
《箴言》是一本直导式辅导的书。——89
接受别人的罪乃犯罪行为。——P93
中秋节的时候，家乡的dxzm【学子团契】为我们在外的学子寄来了月饼和四本书。花了两天的时间，我读完了这本书。很棒。说实话，从我初中开始，在明白天国的福音的时候，却也渐渐忘记了人的责任。并且我发现包括我在内的现代人，其实受了不少的运动的“隐性影响”，比如自由、比如女权。启蒙运动和文艺复兴，对后世的影响绝不是只有一个世纪。二十世纪初的女权主义，心理学的兴起，大大地在世俗社会里横行。
其实，真得很少有人能够置身其外。每个人向往的是独立、个性的、思考的，可往往被一盘盘游戏或者一种种理论所摄制。这个发现，略痛心啊。曾经我以为自己不会随波逐流，事实是我早在各种大流之中。并且我个人要负责的绝不是少数。
这本书，可以说就是在这样一个情况下写出的。针对越来越多失败的人际关系，和人无法在世界上，好好生活的时候，作者开始一针见血地指出，这不是其他原因，而是罪。但是随着多元化的现代价值观，以美国为代表的西方社会，已经开始自由地逐渐抛弃上帝的旨意。不敢指出个人的责任，不敢指出罪，不敢质疑人的责任，而是一味地容忍，一味地妥协。
有时候，人真是奇怪，会对暴力，动物，以及一些离我们很远的事情而焦急不堪，可是对于人际关系却越来越漠不关心。以前，当我还是中学生的时候，不断地读到一些学者（知识分子）类似的随笔，他们多愁善感的心灵感受到了这一点，不断地要求温暖，可是这样的悲剧，是他们的笔所无法阻止的。
还有一个重要的理论，也需要为这种现状负责，那就是“人本主义”的影响。人本主义，在极端的专制时代是有用的，可以和缓一下人们的霸权。但是没有节制的理论，都是可耻的。过度地夸大，多多地逃避，使得许多人离开了应该有的岗位，而过着一种懒散、没有进步，并不荣耀神的生活。虽然没有杀人放火等恶劣的罪行，可是还是处于灵性的“亚健康”之中。
这个辅导，一下子点破了这一点。随着媒体的发展，我们似乎每天可以看到许多令人绝望的事，而这种事并不是现在有，古已有之，现在这么赤裸裸地暴露在人的信息海洋之中，让人们在震惊之余更加是无可奈何。在中国许多知识分子在探索，有人寄托于教育，有人在谈信仰。这些都是种种设想的理论，知识分子最危险的是，容易陷入这种空谈之中，而忽略了问题的行为。
人们的行为是不自觉的。我常常也发现，在书面上人们大谈有关公义、勤劳、诚实并一切圣灵所结的美好果子的时候，却在私底下仍然和罪为友。人们抛弃最简单的道德限制时候，也就是心灵衰竭的时候了。我也一样，有作者所讲的没有负起一个儿女、学生、以及作为神的儿女的责任。这也是罪，这种罪最多，却从来没有被提出。
蔓延在网络和街道的人心，大多是在疲惫之中。纵然我很不愿意去这么说，可是心灵深处确实是这样的，没有得着基督的生命的人，对待生活该是经历多少绝望的深渊？我们基督徒被教导说，要过荣神益人的生活。暂且不论荣神，我们是不是天天得罪神了，并且得罪人。对人有益，却更多的是同样不乐观、仰望神的形象，反而在众多领域并不荣耀神。
我们怎么了？不仅仅是对非基督徒，而且也是针对基督徒。我们作为基督的精兵，确实并没有比世人好多少，乃是神无限的赦免和恩典。是时候起来了，建造。是时候起来了，躲避罪，逃避淫行，远离骄傲，并且真正壮胆。我们常常把责任归于环境和小时候的经历，可是多少同样遭遇却刚强无比呢？
你是信靠神呢？还是信那失败的双手？