《今天》好看吗？经典观后感10篇
《今天》是一部由李廷香执导，宋慧乔 / 宋昌义 / 奇太映主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《今天》观后感(一)：如果怨恨舒服一点，那就怨恨好了
我不许你操控我的思想，但有时候不得不承认，自己可能真的错了。
一个和深爱的男人即将结婚的女人，因为年少无知的残忍未成年连环杀手而打碎自己最美好的梦，但是她却选择了原谅。看到影片的开头，除了震惊和自惭形愧，再找不到其他更贴切的形容词，其实还有一点点质疑和不可思议被我不自信的掩藏起来，真是容易被洗脑的观影者！
但是我忽略了一个在影片后面越来越明显，越来越被批判的现象，我忽视了女主冰冷而毫无生气的脸，忽视了她看似温暖实则淡漠的微笑，忽视了她看似清透实则早已封闭的内心。
虚伪的“原谅”，只是自己给溃烂的伤口匆匆的掩盖上一层甚至没有消毒的纱布。
虚伪的“宽恕”，是对懦弱的自己撒谎：“这样才是最好的结局，这样我才能真正解脱”。
一个谎言需要千千万万谎言的包裹，请求撤销死刑的联名书、对“宽恕者”的采访并非出于义务，这是女主在支撑起自己对自己撒的弥天大谎，只要想想，有这么多人都选择了宽恕，并且他们也获得了“解脱”，所以我做的是对的，所以我也解脱了。就可以像喝酒一样自我麻痹，可以无所顾忌的在车站发呆，在下雨天躲在家里不肯出门。
第一次劝解受害者与加害者双方的家人，看到受害者家人不肯放下痛苦和仇恨，也许心中还在为之可惜：为什么不放下呢，只有放下仇恨，才能获得新生。此时内心的魔咒，并没有受到一丝一毫的动摇。
第二次上门采访一位养猫的老人，老人的状态很好，回答的也是她所要的，虽然作为观众总觉得那回答像冠冕堂皇的大道理，乏味不好吸收，更不能接受。尤其是在小姑娘大胆的说出自己的质疑时，老人抽搐的嘴角和女主慌乱的神情，就好像一个被掩饰的很好的秘密就要被发现，所以她及时的制止，维护着支撑自己一整年的魔咒。
第三次采访，看上去好像只是为后面小姑娘的戏份做铺垫，实则却狠狠地动摇了女主心中的冰山。
女主从小习惯逆来顺受，即使是爸妈吵架带来的伤害也宁愿隐忍，相信爸妈是爱自己的，相信他人是善良的，却很少考虑自己是不是受伤，只是一味的麻痹自己，“父母总是爱自己孩子的”“犯错的人应该得到原谅”。
小姑娘则是更像一个懂得维护自己的小大人，虽然摆脱不了叛逆的嫌疑，谁都不能否认她的早慧她的犀利总是能够刺得又准又狠。也许正是这样两种及其相反的个性使得她们异常的投缘，更给我们抛出问题：就因为是自己的爸爸，所以不管自己受什么样的伤害(虽然家长打小孩非常正常，可是影片的级别都可以达到家暴了，我想如果导演不拍的那么惨烈，有点撑不起小姑娘的怨恨)也不能反抗，只能默默接受吗？就只是因为对方是未成年人，反而要受害者去原谅去宽恕吗？这个世界是怎么了，总有一些莫名其妙的规则和貌似约定成俗的美德，使得我们受到了伤害，却找不到理由哭喊申诉？
第四次采访也许是让我最激动的时刻，也是那一次让女主开始对自己的“信念”产生怀疑，我为什么要宽恕？
如果说宽恕是为了让自己得到解脱，可是为什么我却仍然这么痛苦，折磨自己，伤害自己。如果是为了给孩子一个改过自新的机会，可是为什么孩子依旧顽劣异常，难道我一开始的“原谅”就是这么虚伪，就只是自己懦弱逃避的借口？而我逃避内心的懦弱，不仅让自己沉沦迷醉了一年，也纵容了凶手，更伤害了同样是受害者家人的心，宣兵夺主般的剥夺了他们憎恨的权力。
在她猛然惊醒后选择自杀也正是她软弱的性格所导致的，过度的善良就是懦弱。受到有意的伤害不懂的反击，反而是站在对方的立场选择容忍退让。发现自己的容忍换来对方的变本加厉，不站起来教训对方反而选择更愚蠢的“让步”--放弃生命。真让人怒其不争、哀其不幸。真应该向《告白》的女主学习----你用你的无知和残忍毁了我上半辈子，那么我会用我的下半辈子教会你什么叫疼。
让人欣慰的是，最终她终于学会了勇敢，抛弃虚伪的宽恕，真正的挖出深藏内心的委屈，哭喊过后接受自己的痛苦，也找到自己痛苦的意义----“我要等待到我可以接受这个真相的那天”。
因为我们不能为了宽恕而宽恕，如果恨能舒服一点，那就恨好了。
《今天》观后感(二)：关于原谅
受害人该以何种态度面对施害人？原谅还是永不谅解，好像都不是最好的选择。
喜欢智敏。那么阳光，比起多惠，她虽然是个孩子，虽然仿佛是以恶意揣测人心，但不可否认总是她看的更透彻。后来才发现她面对的是什么。觉得她像一个内心腐蚀的太阳，外面看来热烈、活泼、充满能量，但其实内里都是阴影、伤口、委屈。把自己得不到的温暖给予别人，其实在不停地消耗能量，有一个镜头，她失落地看着栏杆外，多惠叫她，她立即换了一副开心的脸。感同身受，以前会很羡慕阳光开朗的人、然后身边没有这样的朋友、便自己成为这样的人，但发现到人后，这些盔甲并不能保护自己，一个人寂寞还是寂寞，痛苦还是痛苦。特别阳光的人，我猜大多内心都有痛苦和缺失。
电影没有交代智敏的父亲为何总是家暴她，但我觉得，现实中家暴归根结底还是和家暴者的童年、父母有关，从小的性格缺陷、以及现实不顺、或者其他原因，欺小凌弱是动物本性，哪怕对方是自己的孩子，智敏言语上的抗拒（但其实并没有采取真正有力的反击，比如寻求外界帮助、比如真正的举止反抗，本质上她还是懦弱、也可能还没有保护自己的能力），更激起她父亲的凌虐欲。她太善良了，把受到的伤害用选择自己死亡去反抗，虽然这也是她自己的选择，但她还是斯德哥尔摩，父母一定爱自己的孩子是很可笑的“公理”，她自己是明白的，但还在寻找证明，还在实图原谅。要我说，不如先“听话”，独立之后远离这个家就好了，虽然没那么容易，但已经是那个环境、她这个年纪最好的选择了。
多惠看起来虽然那么温婉、善良、总以好意揣测人心，但就像智敏所说，她一直在逃避，在证明没有道理的原谅有意义。但自杀、总喜欢发呆，这些一个人的状态是骗不了自己的，所以在智敏说穿她的心事的时候这么慌乱羞愧愤怒。她好像和智敏很不一样，无论性格还是看待人事物的角度，但她俩还是很像的，比如原始家庭的伤害、比如习惯将事故的责任自揽、宁愿伤害自己、比如对温情的珍惜和执念，甚至在多惠最后的转变、对着修女和神父失态，那个时刻真的和智敏崩溃地敲着门铃有重叠之处。所以才会彼此靠近和珍惜。两个傻孩子。
《今天》的结局只是主人公看清了各自的心态，并未解决各自的困境，这也很好。留些思考就够了。
《今天》观后感(三)：给我一个活着的理由
在去年诸多由网络爆料的社会事件当中，药家鑫肇事杀人案可以说牵动着亿万网民的心，不杀不足以平民愤的呼声成了社会舆论的主流，种种围绕药家鑫的作案动机和家庭背景之类的帖子在各大论坛可以说是铺天盖地、无休无止。然而，几乎所有舆论的焦点都集中在凶手的身前背后，受害人家属的感受和悲痛却几乎无人问津。恰好，韩国电影《今天》同样讲述了一个和药家鑫案极其相似的案件，但和国内舆论的焦点大相径庭的是，《今天》把目光放在了受害人家属内心的崩溃和救赎，为我们展现出一个完全不同的世界。
多慧的未婚夫在一个雨夜遭遇车祸，被恶意碾压致死，而凶手只不过是一个未成年的孩子。多慧本来拥有令人艳羡的职业和爱情，却被这一场突如其来的事故一下子推进了痛苦和绝望的深渊。多慧试图结束自己的生命，但自杀挽救不了自己绝望的心态。最终，多慧在教会中找到了慰藉，并依从教会的指引，选择了原谅和宽恕，甚至为凶手递交了请愿书，使凶手免于刑事责任，重新回归社会。多慧也在原谅和宽恕的行为当中获得了解脱，复归平静。平静的多慧开始为教会拍摄纪录片，记录那些曾经原谅凶手的受害人家属，并期望有更多人响应教会的号召，加入到原谅和宽恕的队伍当中。
然而，多慧的平静没能维持太久，池敏的出现打破了多慧貌似平静的生活，掀起惊涛骇浪。池敏年少叛逆，饱受父亲的家庭暴力之苦，而软弱的母亲和哥哥都站在父亲一边，指责着池敏的不是。池敏只能时不时的离家出走，躲在多慧的世界里面休养生息。早熟的池敏一针见血的指出了教会工作的致命软肋：原谅本是发自内心的自觉性行为，周围的人凭什么逼着让人原谅凶手？凶手又真的为自己的罪行忏悔了吗，他们又是如何理解和看待受害人家属的原谅？
池敏的话多少给多慧看似平静的心态增加了一丝涟漪，为了验证自己宽恕的正确，多慧决定去侧面了解一下凶手的现状，并希望借此坚定自己的信念。然而，令多慧没有想到的是，凶手因为杀害自己的同班同学而再次入狱，而且，在此之前凶手还有试图杀害母亲的先例。自己的原谅和宽恕并没有使凶手认识到自己的罪行，反而成了凶手逃避罪行的借口。当多慧来到被害同学的家中，看到瘫痪在床孤独无助的同学父亲时，平静被彻底打破。多慧不过是在教会的教唆下自愿被自己精心掩饰的谎言所欺骗，所谓原谅和宽恕，不过只是皇帝的新衣而已。
多慧再次自杀未果，终于决定直面自己的人生，质疑自己的信仰。她来到教堂，提出了自己的疑问。“那个同学的死也是主的安排吗？如果我没有原谅他，凶手受到了应有的惩罚，是不是那个同学就不会死了？难道给善良的人带来更大的痛苦，就是主的旨意吗？”面对多慧的追问，修女和神父的回答苍白无力。终于，多慧的信仰在对神父的咆哮中轰然倒塌。多慧又来到关押凶手的监狱，她想通过凶手的愧疚来证明她的原谅还是有意义的。可是这个小小的愿望也被冰冷的制度所扼杀。“请你不要妨碍他人的人生，为了帮助他忘记过去开始新的人生，请你配合”，督导员的话让多慧再度崩溃，她所原谅的人原来和自己没有半毛钱关系，一切都不过是多慧的自作多情。
再说池敏，这个饱受家暴之苦的孩子之所以接近多慧，是为了向多慧学习，如何能够原谅对自己犯下如此罪行的凶手。然而她发现非但多慧的原谅只是自欺欺人而已，而且多慧对池敏的处境也像周遭的人一样，一句“毕竟是你的父母”就把所有的责任都推到了池敏身上。恨意让池敏无所适从，她恨不得杀死自己的父母，可是本性中的善良让池敏无法这样做，于是她只能通过作践自己的身体来获得复仇的快感。随着信仰的破灭，多慧也开始试图去理解和帮助池敏，可是为时已晚。池敏终于在和父母做最后一次沟通失利后，消逝在茫茫的人海，如愿以偿的把生日和祭日合二为一。
多慧最后找到解开心结的方式没有，我们不得而知，我们只是看到多慧疯狂的驾驶着自行车飞奔，在体力达到极限直到濒死的那一刻才突然停下，大口呼吸着新鲜的空气，因为池敏曾经说过：“太阳、天空和白云，世界上最珍贵的东西其实都是免费的”，或许这些美好的东西才是主赐予人们的，而那些仇恨和绝望，就让他们随风而逝吧！
韩国是一个在宗教信仰上很复杂的国家，自古以来，朝鲜半岛一直是中国的附属国，受中华文化特别是儒家思想影响颇深，然而从二战结束走到现在，韩国居然成了仅次于美国的世界第二大基督教传教国，韩国基督教拥有占韩国人口18.3%的信徒，拥有严谨庞大的网络和雄厚的资金实力，实在让人叹为观止。但在儒教土壤里面成长起来的西方文明之花，也必然带有东方特色，最终形成了不伦不类的韩国基督教文化。教会只是利用群体的善意，打着宽恕的旗号，占领道德的制高点，强迫作为受害人家属的教徒去原谅和宽恕凶手，其实是一种群体冷暴力，是对受害人家属的二次伤害，是在受害人家属已经满目疮痍的内心撒上一把宽恕之盐。并且，韩国法律中特有的对凶手的隐私保护，同样是受西方基督教文化的影响，但这种制度的优劣，也只能靠时间来检验了。
精神救赎题材的影片在西方并不少见，但在亚洲电影当中却几乎绝迹，盖因救赎和宽恕乃西方基督教之精神，而东方佛教和儒教盛行，基督教精神难有用武之地，但韩国大概是个特例。09年李沧东的《密阳》就讲述了一个和《今天》非常类似的故事，同样都关注于受害人家属的精神救赎问题，但处理方式截然不同。李沧东更多的通过故事情节带动人物的情绪走向，在《密阳》里面主要表现为“居高临下的原谅”，当主人公面对凶手说出原谅的话语时，主人公相信自己是凌驾于凶手之上的。然而凶手表示他在监狱里面已经皈依基督，他的罪行被主所原谅了。这个地位的颠倒直接导致了主人公信仰的倒塌。和《今天》只是通过人物的对话和说教相比，《密阳》的手法要高明一些，但相同的是，两部电影最后都以开放性结局收尾，《密阳》里面主人公感受到的是一缕属于自己的阳光，《今天》里面多慧感受到的是蓝天、白云和新鲜的空气，以自然寓意生命的珍贵，也算是殊途同归吧。
回到药家鑫的案件，我们可以看到，中国民众普遍关心的还是法律的制裁和公平，无论对受害人家属或是凶手的家属的精神伤害，都漠不关心视若无物。相信这其中首先是因为法律本身面对不同阶层的不公平，其次才是缺乏信仰以及愚民政策的遗毒，个体的生命都得不到尊重，更何谈个体的精神世界？从这个角度出发，中国和西方之间还存在着巨大的差距，想成为世界强国，光从经济指标上不能说明问题，对个体的尊重才是体现文明的标志。
《今天》观后感(四)：原谅不是忘记怨恨 而是把怨恨推到心的最边缘
人性的脆弱让人很轻易的把宽容和逃避混为一谈，可是这种自私的脆弱往往事与愿违。片中宋慧乔饰演的多惠因为逃避未婚夫的死带来的痛苦，而写请愿书原谅了撞死未婚夫的少年犯，然而她不知道自己做的一切其实也是一种掩饰懦弱的伪装。
是被害人的宽恕重要还是加害人的忏悔重要。
往往在不幸发生的时候，人们总是会偏袒加害者而忽视了被害者的感受，一味的要求宽恕以为这是对生命最大的善待和尊重。实际上人们这样做是出于自我保护的本能，为了把痛苦最小化。实际上，宽恕不是解决问题的根本方法，只有当一个人真正的认识到了自己的罪恶，并发自内心的为自己行为忏悔时，人的心灵才能得到拯救。宽恕不应该是来自他人，而应是只有自己才能解开的心结。
池敏不能原谅自己的父母，但是她既没有选择极端发泄方式，也没有选择逃避事实，默默的忍受。她渴望父母的一句道歉，她曾经也渴望原谅父亲，可是池敏的父亲丝毫没有认识到自己所做的一切带给池敏除了痛苦还是痛苦。
最终，多惠终于鼓起勇气面对事实，当她开始质疑这个社会是否给了加害人太多轻易的宽容时，她的心也终于得到了释放。
加害人的忏悔比被害人的宽恕更重要。原谅也不是忘记怨恨，而是把怨恨推向心的最边缘。
《今天》观后感(五)：Today
猫是不会结群活动的动物，因为它们彼此不需要合作，所以它们之间的摩擦，也不需要和解。但是人类却不一样。
憎恨其实是给自己服毒，却盼着对方丧命一样的怨念。原谅是从痛苦中解决的途径。
原谅并不是消除怨恨，而是将怨恨推向心的边缘。
今天是逝去的人迫切渴望的明天，我们要把每一天当做是最后一天，认真活每一天，就像今天。
从远处看熙熙攘攘的世界多可笑，可从宇宙中俯视地球，你推我搡该是多么可爱呢。
神爱世人，包括罪人。他赐下独生子给我们，是要叫我们悔改得救。罪人需要悔改才能得救。
所以呢，犯了错的人，连他自己都没有悔改之心，我们就要原谅他吗？仅仅是为了祈求自己心里的平安吗？如果是这样，不如把这段怨恨推到心的边缘。只是因为它不配占有生活中主导位置。
况且擅自原谅的人，谁赋予了你们这个权利。
《今天》观后感(六)：每个人都有选择原谅或不原谅的权利
心情很沉重，如果因为信仰就简单的原谅犯了错的人，而这个人并没有正真悔过，这就像是片中所说，只是在需要动手术的伤口上直接缠上纱布。不可能会好的，如果没有真心的去忏悔，如果没有真心的去原谅。受到伤害的人，有不原谅的权利，而我们的原谅是为了让犯错的人去体验爱，也去体验失去爱的痛苦，这比草率的原谅更有力量。
最心痛的是池敏，当她对爸爸喊着：喊着如果告诉我，我不是你们亲生的，你们这样打我，我也不会这么恨你，我这样做只是想减少对的你恨，因为你是爸爸。她多想原谅他们，如果他们真的领悟到了自己犯的错，她的怨恨不能施加给别人只能加在自己身上，看着她一步步绝望，心里难受的不行。是啊，犯错根本不悔恨的人，不应该得到原谅
《今天》观后感(七)：杀人偿命，欠债还钱。
故事的主线，是一个失去未婚夫的女人，在及其大度地原谅了凶手之后，因拍摄纪录片而最终一点一点找回自己真实情感，并从中解脱的故事。
乔妹的表演可算是到位，其实这样一个角色表面看起来坚强，大度，容忍。其实是个不折不扣的懦夫，是个胆小鬼。因为不敢面对怨恨带来的伤痛，故而强迫自己选择原谅。将所有的因由都归于主的安排。其实是想要原谅自己吧，这样内心才能有安宁的假象。
编者或许是想要表达，不管昨天有怎样的悲伤，有怎样的愧疚，过好今天才是对生命负责任的表现。可是，只有勇敢地面对了昨天，并且带着对昨天的领悟来开始今天，才能算是真正的勇敢吧！她的勇敢迟了整整一年，而最后的结尾也显得仓促无力，仿佛为了结束而结束。
而我更多的看到的，是这个社会的虚伪。不了解当时的韩国是否有这样的国情存在。可是，我相信法律的意义是为了惩恶扬善。倘若恶者不能得其报，法律的意义何在？
片中不管是修女、还是神父，其实都是懦弱的象征。借着上帝的名义，虚伪地期望和谐的表象，一味地去美化丑恶，去掩盖伤痛，就像某国的维稳一样，让人恶心。最后借女主角之口，也说到：耶稣被钉在十字架上时，曾祈求上帝原谅那些迫害他的人。那么是不是说，只有被害者自己原谅了，别人才有资格原谅，上帝也才会原谅？
曾经被刀割伤过的人会知道，创可贴是不能让伤口复原的。只有让其曝露在阳光下，与氧气接触，然后加上适当的药物，伤口才能以最快的速度恢复。不管是悲伤还是罪恶，都应如此。情绪需要发泄，不管是痛苦也好，是怨恨也罢，它们都需要一个出口。一直认为，太轻易原谅的人是懦夫，只有敢于怨恨的人才是勇者。需要有多大的勇气才敢那么深刻的怨恨，需要有多大的毅力才能那么坚持的怨恨。而情绪发泄之后终归会回到平淡，安和，这才是值得敬佩的人生。
另，再有一个个人观点。任何犯罪者所犯下的罪行，其父母应负有很大一部分责任。小孩子的性格是耳濡目染之下行程的。如果没有父母的溺爱，不会有孩子的张扬跋扈。如果没有父母的严刑，不会有孩子的偏激。如果没有父母的放纵，不会有孩子的一错再错。倘若没有父母的，那也是父母管生不管养的失职。如果有一个管教得当，懂事理，明是非的父母，孩子的成长应不至于偏失太远吧。
好吧，有些扯远了。总而言之，故事是个好故事，只是描绘的手法稍显粗糙。我想除了对于珍惜现在过好今天这样老掉牙的主题外——本片这个主题的呈现过于生硬，于是我想这或许并不是其本意——或许还暗藏着对这个虚伪世界的嘲讽。
最后，我们应有一颗宽恕的心，但前提是要对值得宽恕的人。我们要有一颗仁慈的心，但前提是要对值得仁慈的人。我们应有一颗博爱的心，但前提是要对值得我们去爱的人。杀人偿命，欠债还钱，善有善报，恶有恶报，这，才是世界能够正常运转最根本的平衡之道。
：无比同情那个小姑娘，内心真的很希望她能得到一个好的结果。看到她爸爸那样狠心痛打她的时候，内心无比难受。是要有多绝望，才会说出希望不是亲生的，这样才有理由原谅这样的话来。曾经一直以为没有不爱孩子的父母，可是看了太多的事实证明，有一部分人不配为人父，为人母。父母与子女之间本就不应有太生的高低等级之分，不爱子女的父母，亦不配得到子女的爱。愿所有的家庭不会有暴力的存在。
《今天》观后感(八)：《今天》：活下去的理由
《今天》这个名字，大概有着“活在当下”的积极意味，因为“今天就是昨天的明天”。相比下，我更喜欢英文译名A Reason to Live（活下去的理由）。 很多人不曾花过一时半刻去思考活着的理由，我们拥有健康、家人、爱情、事业、财富等等等等，再不济也拥有其中之一。所以人生何其幸运，不需要一个理由来支持自己活下去。直到那些我们看重的东西，一样一样地失去……甚至不必全部，只需要其中一样。“失去”像是建筑物被抽走的支柱，一点点坍塌着我们的人生。
宋慧乔饰演的多慧从小父母离异，没有体会过家庭温暖，直到男友给予的爱情变成人生中很重要的一部分。当爱超过其他的拥有品成为最重要的构成，它既成了活下去的理由，也成了自我谋杀的初衷。于是这部分的失去，就像在心脏上剜了一刀。人生不免碰上这样恶毒的时刻，失去挚爱的她才开始想，要怎么活下去。矛盾的是，在这种情况下，多慧竟然轻易就原谅了杀人凶手，并为照顾那个未成年孩子的未来写了请愿书。表面看来，支持着活下去的理由，从爱转变成了宽恕。
但我却并不认为这部电影仅仅只是和我们探讨“原谅”。看似叛逆实则聪明至极的少女池敏出现，开始质疑女主角的谅解行为。这个角色也是片子的亮点，不断从少女的角度拷问宗教、伦理、暴力以及生命的意义。与此同时，作为观众的我们不妨自问，如果遭受同等伤害，我们能单纯以主的名义去原谅伤害我们的人吗？我的回答是不能。因为我们的人性之中，有爱有恨。在这里，我不禁认为此片顺带着嘲讽了宗教的欺骗性。电影中有一个镜头，多慧极力压抑着愤怒盯着十字架上的耶稣，最后歇斯底里地跑出去质问神父，“耶稣被钉十字架快要死去的时候，耶稣向上帝恳请原谅他的仇人，就在当时迫切的情况下向上帝宽恕他的仇人，难道不是作为被害者的耶稣不原谅他的仇人，上帝也就不能宽恕他的仇人的原因吗？”片中的神父和修女不断地叫人原谅加害人，基于简单的“你是宽容的人”显然站不住脚。
作为无神论者，我曾思考过宗教的意义。什么时候我们需要一个宗教信仰。抛开那些“我向你许愿，请你赐予……我便……”的交换条件式，只谈那些出自真诚内心的信仰。一方面，信仰代替了道德给出行为标准，这个向善的标准具有教化意义，使社会更稳定；另一方面，人在软弱到一定的时候，需要有信仰来拯救，由精神上的东西给予宽慰。我也不得不说，精神力量超乎人们想象。那么反之，我们的教育给了法律之外的道德准则，当我们拥有足够美满的生活的时候，生活给了我们足够的力量，就不需要借助宗教信仰来支撑着活下去。片中的多慧也是因为在失去原本的支撑之后，在信仰的指引下，试图通过原谅来缓解内心的痛苦。“因为上帝要我们宽恕任何人，宽恕让我们忘记仇恨，没有仇恨我们才能获得内心安宁。”这样的逻辑有点像是宗教意义的自我欺骗。没有原则的谅解其实是不谅解，而影片给出的“原则”就是加害者的忏悔，其实这种忏悔也颇具宗教意义。
紧接着，片中的另一条线索，叛逆少女池敏的生活浮出水面。优秀的第一名也是法官父亲的家庭暴力受害者。这里揭示了一个伦理和暴力的问题。东方家庭中，韩国与中国一样，极其看重伦理血缘。这表现在“养育之恩大于天”以及“父母永远是对的”、“棍棒底下出孝子”等固定思维模式。池敏的质问“父母打女儿导致其死亡，说那是过失杀人，罪行比故意杀人罪轻。可反过来女儿杀害天天殴打自己的父母，你猜会怎么判？”伦理给了暴力一个借口，只因欠他骨血。反抗即是违背伦常。好在现代社会的法律给了子女一个维护自身权利的武器。但是极为讽刺的是，池敏的父亲就是一名维持公义法官。同时，他既要向他人炫耀女儿的优秀，又要不断加施暴力行为。影片并没有交代池敏父亲背后的病态心理根源，只是赤裸的揭露了这份血缘的残酷。同样，也因为伦理，所以父母隐瞒儿子性侵女儿的事实，导致女儿离家出走儿子变本加厉。至此，我忍不住打颤，法律、伦理、宗教竟然都不能有效维护生存权。
影片中多慧与池敏的几次争吵，代表着两种世界观。多慧的逆来顺受和池敏无力的反抗，相同的是，两人都没有在丑恶的背景下让仇恨萌芽。池敏的思考是，要怎么在暴虐的父亲手中活下去。她甚至给父母“亲子鉴定书”，企图证明自己并非父母亲生，来以此作为原谅对方（也是自己活下去）的理由。片中的受害人家属有一个共同点，她们需要加害人的道歉，才甘心真诚原谅。可结果是，她们都没有得到一句“对不起”。这个“对不起”太宽泛，受害人要求加害人的忏悔是很被动的，而不是发自内心的道歉也不过是表面功夫，不等同于真心忏悔。又回到那个宗教命题，原谅其实是减轻自己心灵的负荷。至于那个犯人，说不定良心上根本没有负重。可是即便如此，不论世界给了什么，我们也总是得怀抱善意地活下去。像两位女主角一样。
《今天》观后感(九)：浅析电影《今天》的主题及其表现
心的回归与重生
这是一部以原谅为题材的影片，“原谅”作为一个独特的视角和一条明确的线索贯穿于整个故事，导演试图透过这个视角，立体地呈现出社会环境与人的价值理念的关系，同时，导演也力求通过这条明线，完成一次对生命的思考以及对生活方式的探索。
人性的回归
影片挖掘出“原谅”本身所具有的强烈的矛盾性，在对“原谅”置疑的过程中表现出对人性深刻还原。片中的人物关系的设置和人物性格的表现是比较严谨细腻的，无论是多慧，池敏，池锡，还是翔宇姐姐，修女，神父等人物形象都具有很鲜明的象征意义。
多慧以一个宽恕者的身份存在于整个人物关系网。幼时家庭的不合，让她比别人更渴望理解和安定，让她本能的畏惧人与人之间的争斗，而习惯以一种妥协的方式去求得一份表面的和谐，在多慧的生命里，“主”不是她自己，是他人，是命运，是社会既定价值观，在对这些的服从和接受中，她逐渐把自我的意识封闭在心深处。她对于肇事者的宽恕确实是在竭力逃避一种“不和”的状态，她不愿去了解肇事者的现状，并想借被采访者“高尚”的说辞来说服自己，这一切都是在把自己封锁在一个看似安全的理想王国。但这并不能说明多慧的宽恕是一种怯懦，只是多慧愿意相信的人性善面只是自己渴望的善面，而非她真实感受。多慧愿意给予别人的温暖也恰好是她企盼的温暖，而不曾被她所拥有。多慧在怨恨与原谅中挣扎、成长的过程，也是她回归自我的一段艰难旅程，她的成长在于勇敢揭开那层美好和平的表象，勇敢面对心中的那座冰山；她的善良在于面对现实之后选择的依然不是一味怨恨，而是去寻找一种宽恕的本质，从而真正让自己强大起来。
池敏显然是片中的另一个核心人物，这是一个生活在法官父亲绝对权威下的孩子，在与父亲的长期对立中，她产生了一种极强的自卫心理，渴望沟通，渴望被爱，却拒绝别人走进内心；希望自己能原谅父亲，却习惯性抗拒着固有的道德标准和伦理观念，回避着心底的那个善良的自己。她在多慧的相处中下才渐渐正视，正因为怀有一颗宽恕的心，她才会用极端的叛逆保护着心中那份脆弱的希望，她才会把对父亲的怨恨都变成了对自己的伤害，其实就如多慧，把对凶手的怨恨都转化为对自己的折磨。
多慧与池敏之间的对比性和想通性构成了本片的思想载体。两个以不同方式在怨恨与原谅里迷失，却同样把伤害带给了自己的人，在相互冲突中找到了另一个真实的自我，也在“宽恕”的路上彼此引导，为各自的心找到出口。
人权的质问
“主”在影片中是一种宗教力量，也象征着一种普遍信仰的主流意识。原谅被“主”看作是一种高尚，这种意识逐渐在人们的思想里扎根，谁又会去反思高尚背后的种种的问题？当宽恕成为被宽恕者逃避责任的理由，当原谅成为一种可以被轻易索取的廉价幸福，那么原谅的意义在哪里，原谅究竟是对生命的尊重还是亵渎？
人们对于加害者的偏袒，实际上就是对这种主流意识的盲目肯定，却不知在“主”的控制下，有多少个体的价值被无视。“主”给了我们标准，却没有给每一个生命平等的温情。
池敏带着满心伤痕艰难地行走在嘈杂的夜色里，多慧停下自行车后的背影消融在繁华的都市中，导演采用这样的构图表现了生命在大千世界里渺小与孤独的状态。那个独自在空旷的土地上无助哭泣的身影，于俯拍下渐渐拉远的镜头里淡出了人们的视野，成为尘土，成为气，恐怕也无人过问，多少人的离开和翔宇的死一样没有改变这世界的一丝一毫？而那尊仰拍镜头下慢慢推近的神像，却成为至高无上的信仰，占据着人们思想的中心，这何尝不是一种可悲的讽刺？在不曾真正读懂每一个生灵的意义之前，谈宽恕与被宽恕，谈对生命的关怀，都是一种自私和对生命的轻视。
人生的寻思
宽恕不代表忘却仇恨，更不是包容罪恶，强迫自己去容忍和逃避，只会把怨恨累积在自己心底，而更加沉陷于对生命的悲观情绪。既然不能让阴霾从心里散去，那就试着让阳光照内心，懂得感受和给予，美好的东西总会取代苦痛，成为生命的重心和活着的意义。
每一个今天认真去生活，今天是昨日逝去的人迫切渴望的明天，今天的每一刻也都可能改变明天的命运。如果她知道那是最后一次，她会微笑着对他说“我爱你”，可是，那一个今天不会重来，只会成为生命里永远的遗憾，错过了一班车，就可能错失整个美好的人生。
这部影片到最后并没有一个对于矛盾的和解，谁都没有等到一句“对不起”，宽恕者的原谅在被宽恕者的眼里也许只是一种自以为是的荒诞，有时候正视自己比原谅他人更艰难。对于每个人来说，让心重生都需要经历一段曲折的路，就如池敏离开时蜿蜒的轨迹，就如多慧逆风行驶中的迷茫……人生从来都不是一段平坦的旅程，谁都在不停迷路，不断找方向……
《今天》观后感(十)：原谅之外
黄色的雨伞、蓝色的大衣、大一时粉色的连帽衫——这大概是这部电影里所有鲜亮的颜色了。
以后的日子里，多慧的世界里只剩下了灰色调。灰色的家居，灰色的风衣，灰色的围巾，以及灰色的自己。
周围的人要求多慧原谅加害者；多慧要求池敏原谅一直殴打她的父母——我们都以为自己是为别人好，为这个社会好，在做主要我们做的事情。
我们为自己套上了仁慈的外衣，所以要求别人也非仁慈不可。并且为为此而沾沾自喜，觉得自己在挽救别人，在使这个世界更美好。因而剥夺了别人不原谅的权利。
说真话的永远是孩子，能读懂人心的也永远是孩子，给人带来心底温暖的也永远是孩子。
池敏懂多慧，知道她为什么总是在公交站台等待，知道她为什么总是下雨天躲在屋子里，知道她为什么想去拍纪录片。
池敏把多慧看穿，用刻薄的语言揭示了多慧一直在逃避的东西，却又带给她最温柔的温暖。
她想从多慧那里学会原谅，想要原谅自己又爱又恨的父母，却总是一次次被伤害得更厉害。
人，总是不甘心。不甘心自己原谅了不该原谅的人，不甘心加害自己的人比自己过得好，不甘心自己连一句道歉都没有得到。
什么叫原谅？
这个世界上有很多美好的事物，如果被怨恨蒙蔽了双眼而漠视这一切，那就太不值了。
原谅并不是消除怨恨，那是不可能的，那是将怨恨推向新的边缘。
不着急，因为这需要很长时间。究竟要多久，也只有自己知道。
——苏菲亚女士
我明明有不原谅的理由，但是任何人都没有诉过我。
我轻率给予的原谅是虚假的。
在需要手术的伤口上只是缠上了一层纱布，我无法原谅这样的自己。我所受到的痛苦不是给那些给予原谅的人看的，而是给那些给别人带来伤痛的人看的。
这样我的痛苦才有意义。
——多慧
如果像那个少年犯一样把对父母的憎恨发泄在别人身上，我也许就不会生病了，而受到伤害的就是别人了。姐姐，你说我做的对吗？弄坏自己的身体应该是幸运的吧？
——池敏
在远处看这熙熙攘攘的世界有多可笑，可从宇宙中俯瞰地球的你推我让却又那么可爱呢。真想轻轻抚摸地球。不要担心我，姐姐，我以后再也不会痛苦了。因为我已经割舍了爸爸妈妈，下辈子让我们做真正的家人吧。
——池敏
是有多恨父母，才想要去杀害他们？杀害父母要比杀害别人更难的呀？
——池敏
听说受伤害的人之所以孤独，是因为怀有宽恕的心。所以要是没有宽容的心也就不孤独了。以为能激发对方的宽容心，哪怕一丝一毫也好，所以才孤独。
——池敏
电影为什么要叫《今天》呢？
大概就像翔宇说的：
“什么时候都要在一起，就像今天。今天是昨天逝去的人们，迫切渴望的明天。我们要把每一天当成最后一天，认真活过每一天，就像今天。”