全家可以得救
使徒行传中有一节非常著名的经文：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”徒16:31。这节经文是如此打动我们的内心，使我们生发强烈的盼望，就是期盼神的恩言能应验在自己家中。然而，虽然经文极具能力，在自己家中却如打在空气中一般。不信的还是不信，逼迫的依旧逼迫。于是，好些基督徒就叹息：“上主，我心甚苦，求主垂怜！”
是的，在人灵魂得救的事上我们诚然无能为力，使徒指出：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”弗2:8-9。但人需要顺服圣灵的引导，在传福音的事工上尽自己的本分。“没有传道的，怎能听见呢？”罗10:14b。
许多弟兄姊妹一直痛苦于自己的至亲未能来到主的面前，对于这个问题不能焦急也不可拖延。因为有些肢体缺乏代祷、自身见证又不足，却天天言语催逼，给家人感觉在拉人入教，徒生逆反心理。
反面的例子是说过几次就绝口不再提福音，任由家人灵魂去那悲惨之境。两者都不是真有爱心与信心的表现。
最好的办法是回归圣经之中，看使徒们的榜样，观察圣灵做工的方式。
“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”是使徒在腓立比城中对禁卒所说的话。若不顾上下文，只抓住一节经文作为应许来要求神，未免有强横之嫌。事实上，这是使徒保罗、西拉在腓立比城为主争战大大得胜的结果，并不是意外事件。让我们来看其中原委。
眼所未见的更真确：属灵的争战从未停止
徒15:40起记载了使徒保罗的第二次旅行布道。圣灵带领他来到马其顿地区，先是找到腓立比城外一些敬畏神的姊妹，向她们教导真理。13节。于是腓立比教会的雏形就得以建立。
后来发生了一件事，当使徒奉主的名赶出当地一个被邪灵所附，能说“预言”之使女身上的污鬼后，当地人并没有因此感恩，反而引起了一场不大的骚乱。保罗、西拉被众人楸住带去见官长。官长则不问青红皂白，“吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗（木制的脚镣）。”徒16:22-24。这时使徒们明白自己不是被人攻击，而是面对一场激烈的属灵争战。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”弗6:12
在这里我们看到，传福音固然是宣告天国的好消息，但不会被人自动地接受，而且会受到攻击与伤害。凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。背起十字架来跟随主，本来就是要为别人的永恒益处而付代价。所谓付代价，使徒彼得如此说：“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”彼前2:20-21
在人看来，使徒们受到了极大的羞辱，遭受了巨大的痛苦，甚至冒着生命的危险。但保罗、西拉明白，自己身体受亏损，但神的旨意必要成就，主的名也要被显扬。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”林后4:17。
论到与魔鬼争战，人内心未免会有点发怵。但主耶稣曾对彼得说：“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”太16:18-19
神已将胜过撒旦的权柄赐给了教会。
这场属灵的战争已经爆发，越来越激烈。我们不能视而不见，或试图置身事外当中立主义者。或在主耶稣一方，或在敌对阵营。保罗非常清楚这一点，所以他不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完自己的路程，成就从主耶稣所领受的职事，以证明神恩惠的福音。徒 20:24
如今，不是神的膀臂缩短了，福音缺乏大能，问题是出在我们自己身上。甚少人愿意为了福音不顾性命，不肯背起自己的十字架来跟随主。主耶稣问：“然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”路18：8
使徒保罗、西拉身被棍伤，关在牢里。按理来说，多半还又饥又饿。林后11:25,27节。如果是我们，心中难免紧张害怕，毕竟监狱不是可爱的地方。但圣经记载：“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”徒16:25-26
这是出于神的手段，是明显的神迹。正应验了神的应许：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！”可16:20
基督徒的争战不是凭着血气，更不是凭着武力，而是以祷告、忍耐与赞美神来夸胜。“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”林后10:4-5。撒旦以为自己诡计得逞了，成功地让两位使徒被打被关进监狱，但神已经胜过了那恶者，神也超越任何的环境。
因为罗马政府法度森严，禁卒以为囚犯逃跑会害怕牵连家属而准备自杀。“保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前，又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。”徒16:28-34
著名的“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”就出现在这里。
我们需要留意几个地方：
其一，使徒们有机会逃离监狱，但因为爱灵魂的心而没有选择离开，反而救了禁卒肉体的生命。
其二，作为禁卒，在使徒作为囚犯被关进来时会多少了解一些所谓的案情，“他似乎是传说外邦鬼神的。这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。”徒17:18。这时，圣灵动工，让禁卒主动地询问：“我当怎样行才可以得救？”现在，他不但确信人有灵魂，而且知道有大能的神存在，所以迫不及待地想要知道自己怎样才能灵魂得救？
这是每一个真蒙恩的人都要从心里发出的呼声。这句话，尼哥底母说过，少年财主问过，百夫长哥尼流问过，如今腓立比城里监狱的禁卒也想知道。
其三，禁卒暂时之关心自己灵魂的去处，但使徒关心他的全家。所以说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”意思是你自己要先相信耶稣基督，然后恩典就可以临到你的全家。
其四，果然，使徒分享主的道以后，禁卒全家就都信了，并马上接受了洗礼。然后就在自己家里接待使徒，心中喜乐满足。显然，不是禁卒一家“别具慧根”或与保罗特别投缘，而是黑暗势力退去后得胜果子的彰显，就是使徒为主受苦而结出来的救恩果子。约15:16,罗16:5
是神的怜悯临到这家，是出于神的拣选，也是争战得胜的必然，所以使徒说“都必得救”。
1、为了家人的灵魂得救，我们需要有国度的观念。“要先求神的国与神的义”。不能只是出于天生情感的关爱而分享福音，必须里面有圣灵点燃的火，就是对灵魂真正的负担。
2、需要了解这是恢宏、漫长、激烈之属灵争战的一部分。所以，无论家人如何讥诮、用言语攻击，甚至是诋毁，我们都不要中计（指中背后撒旦的诡计）。不要动血气生闷气，更不能反唇相讥。经上说：“你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”彼前3:14-16
3、自己的生命要有见证。“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”彼前2:12。福音，很多时候是先要活出来，然后才能大声宣讲的。没有好的见证，近距离观察的家人都无法相信我们所讲的是真理。如果靠主活出来了，对我们顶熟悉的家人也能发现我们里面巨大的改变。
4、因为是与魔鬼争战，需要特别需要迫切地祷告。要求主基督除去黑暗势力，让福音的种子进入亲人的内心，并得以结实。太13:4-8