畅谈“心即理”的历史价值和现实意义——王阳明心学入门（8）

　　作为王阳明先生的三大核心主张的“心即理”思想，其内实蕴含有很深的历史价值和现实意义。

　　心即理，理论本身是死的，但运用的人是活的，所以古人讲“运用之妙，存乎一心”。

　　自古以来，许多历史人物由于不明此理，故犯了许多本本主义、教条主义的错误，比如有一个成语叫“纸上谈兵”，说的是赵国名将赵奢的儿子赵括，他讲起兵法来他父亲都不如。

　　但他父亲知道其子只会空谈，所以一再告诫赵王，不得重用赵括，但赵奢死后，赵王不听赵括之母的谏言，重用赵括，结果导致赵国45万大军为秦将白起坑埋的人间惨剧。

　　此外，我们知道的三国的马谡失街亭，现代中国共产党的早期领导人王明、博古他们是只会读死理论，不懂活学活用的道理。

　　反观王阳明先生的用兵，当真是神鬼莫测、随心所欲，深得“心即理”的妙旨，故为古今中外众多的政治家和军事家的推崇，是为千古圣雄。

　　到了历史的今天，我们在学习古今中外的经典书籍之时，也应秉承“心即理”的原则，活学活用。孟子讲“尽信书，不如无书”，这讲的是不可读死书；《孙子兵法》上讲“兵无常势，水无常形”，讲的是活学活用

　　总之，“心即理”是“知行合一”的运用法宝，是因势利导、与时俱进的王阳明先生所创立的，值得我们当代人传承的光辉思想。