暗理性读后感锦集
《暗理性》是一本由卫蓝著作，浙江人民出版社出版的平装图书，本书定价：48，页数：228，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
暗恋性这本书，还是那个意外的好，之前看书，都是说希望看一些国外的，会引用摘抄比较好的一些背景资料，不过很容易会被国内一些给翻译错了，或者就是只是国内一些小的机构，然后随便找了一些那个什么知音体的故事，然后就去证明想说的一些道理，没有信服力。 国外原版出的书，很容易形成一种思路，不符合国内的阅读习惯，就是提供实验对比，给数据，或者各种各样的去做对照之类的，在国内看起来好像并没有那么明显，大众对这个数据，其实并没有一个明确的感知，所以就是只能在国内的阅读的氛围，大家去看一些知音体的故事，随便举两个不知名的故事，然后得一些千奇百怪的结论。明显是为了得结论反过来找的论据。 暗理性这边儿书，分为两部分，一部分是关于个人的情绪，个人比如说焦虑，敏感，抑郁，愤怒，这是一些个人的情绪，另一部分是一些社会的情绪，就比如说跟人打交道，亲密关系之类的， 直接把敏感，焦虑，愤怒分为三个负面情绪，对应成在输入，加工和输出过程出现的三种不协调状态，这种东西，其实挺有收获的了，因为我之前就只是觉得，敏感，焦虑，愤怒，这感觉完全都是输入，并没有一个什么输出的感觉。不过现在想想，其实说实话，敏感真的是过多的输入，然后会导致人无所适从，所以这个敏感还是说适当的去用，就是说看有些明星，其实确实是敏感的，就比如说李诞，然后大众都觉得他是一个娱乐明星，嗯，觉得他整天呵呵呵的，就没有一个什么样子，其实他内心确实很敏感，一些人生体会，比如说写诗，写书，内心是一个清高的样子，他确实是一个敏感的人，现在只不过娱乐化倾向，果断的去妥协了。 焦虑就是信息加工的状态，比如说考试的时候，复习没到位，然后就觉得啊很焦虑，但是又要面临这个考试，所以这个焦虑的作用，就出来了，让人去投入到行动中，而不是陷入一种空想中，就是怎么处理这个焦虑呢？那就是赶紧行动，不要再回到这个敏感和无作为的的一种状态中。我现在有一种很烦的状态，每天会起的比较早，大多数人会起的比较晚，我起的早，主要原因是我觉得我生活状态不是很好，然后我想做一点儿更多的事情，这种焦虑，让我起的比较早，但是焦虑完之后，吃吃饭，坐公交车，甚至因为来得比较早，离上班还有段时间，那就在楼下刷一会儿抖音，让这段本来想用的时间给消耗掉。其实那些是没有帮助，没有对我现在焦虑有所帮助的一些行动，只是让我转移一些注意力。只要我只要我时间上利用高，那至于干什么，其实无所谓，但回过头来想一想吧，你确实在这段时间也早起了，但是早起确实也没用。
人不会时时刻刻的都去反省自己，都是趋利避害，那个大餐来的时候，人家都用去吃的冲动，缺乏减肥的克制，但是我也是差不多，大餐来了，我能管的住那个减肥的意志克制，但是我减肥之后，我要干什么，我就有点儿迷茫。现在想一个状态，就是说确实有一个时间，可以利用起来，可能不一定就是本职工作，现在本职工作，就有点儿很枯燥，不知道干什么。那就延伸其他的吧，就是比如说写一些书评或者写一些影评之类的感想，让自己更多的丰富起来。 愤怒这种情绪，实际上在我中是很少缺乏的，真的特别特别缺乏，我根本不会跟人吵架，也不会生也不会生气，只有偶尔其实还是有的，就是上次跟人那个说，财务不就是干这个吗？我一下子就特别生气特别愤怒，然后别人没说什么，我就觉得哇，你怎么能这么想呢？后来想想，这不是一种愤怒吗？然后愤怒完之后呢，达到自己的目的了吗？好像也没有，其实又回归到一种平常平凡又平庸的一种状态。之前有些人说，你应该保持愤怒，不必随时愤怒，人的善良应该有点锋芒，就比如说别人误解你了，说就是被骗了，你不要去解释解释，证明他不是想的那样，而应该愤怒，我是想待你好，你不领情是你的问题。这就要愤怒，明显不是用来解释对方不理性的诉求，而是被思考过之后一种的反应的东西。
最后还一部分抑郁的情绪，其实可以多写一点，抑郁是敏感太多，行动跟不上处理和消化，有的时候，怎么说呢，行动上未必都要反应，有些需要其他人配合，所以需要多聊聊，焦虑太多，却做什么都是三分钟热度，没有回馈和反应，做与不做都没有成就感，会习得性无助，另外在加上内向的人不会愤怒，外向的人更加暴躁更控制不好愤怒，最终失去了希望，变得无聊，无聊可能不是不爱聊天，只是失去对生活的希望，觉得什么都没意思，冷漠且不活跃。对了，按照输入加工输出这种分类，抑郁就对不上，所以这块还是存疑的。
昨天看微博有一篇那个文字吧，写那个河森堡，他说的就是如果人过得很拮据的话，就会生活特别敏感，就是人时刻处在这种敏感状态，就会特别特别的累，因为就是别人稍微说一句话，自己好像要跳起来，其实大多数人其实并不是有益的，但是自己这么敏感，当然会拒绝到很多潜在的危险，其实也会拒绝掉很多潜在的机会，就像那个安贝儿曾经说自己害怕一些公司的面试，觉得那是骗人的，结果他就没去，我这方面其实心比较大，我是被骗过一次，就是去石景山那次，好像是嗯，刚回过之后，然后骗了很多块钱，嗯，之后也就正常找工作了，心思会稍微收一点。
《暗理性》读后感(二)：明白了，如何应对情绪，但一定会做不好。
内容简介：如果说思维是理性的，那么情绪就是 “暗理性”的。人的思维和行为很大程度上会受到情绪的影响。情绪的功能从根本上来讲，是围绕“趋利避害”展开的，所有的情绪都是有存在价值的。
我们对情绪有很多误解。通常觉得，在现代社会生存，情绪是一个特别不好的东西，会耽误我们理性行动。但是《暗理性》这本书指出，情绪不是和理性对立的东西，没有情绪作为底层，我们所谓的理性压根就不存在。
理性的作用，趋利避害。对利和害的判断，最早的应对机制是靠情绪。当我们还没有进化出大脑皮层的时候，当我们还是爬虫的时候，我们趋利避害的机制就是靠大脑里的“杏仁核”，机制也很简单，两种：“战斗”或者是“逃跑”。现代人类那么复杂的理性机制，其实也都是在这个基础上发展出来的。我们现在脑子里，还是带着那个几亿年前的杏仁核。
在《暗理性》这本书中，讲了负面情绪的产生机理。像愉悦、崇高、恐惧、怜悯，这类情绪我们都知道非常有用，帮助我们处理日常情况。但是还有一些情绪，我们非常讨厌，最主要的是四种：敏感、焦虑、愤怒和抑郁。这就是通常我们讲的负面情绪，那它们到底是怎么来的呢？ 《暗理性》这本书就给了我们一个思考框架。我们每时每刻都在做三件事情：感知、思考以及行动。如果把人比作机器，那么，感知、思考和行动这三件事情就相当于三个过程：信息的输入、加工和输出。这三个过程出现了偏差，就出现了负面情绪。
第一步：感知过程中，捕捉了过多的信号：他刚才那个眼神是什么意思？是不是看不起我？他说那句话是不是对我有什么不满？感知了过多的信号，这就是敏感。敏感是个感知力问题。
第二步：思考阶段，也就是信息加工阶段，我们要调动资源来处理事情。考试要来了，我准备时间不够；马上要上台了，我的讲话稿还没背熟，如果觉得资源不够，就产生了焦虑，所以焦虑本质上是个资源问题。
第三步：行动阶段，如果行动能力不足以解决问题，我们就倾向于要去找一种保护自己或者是恐吓对方的策略，这就是愤怒。比如，我的行动目的是要说服你，但是发现办不到，那我就愤怒，要么你被我吓住了，要么我觉得你是个混蛋，也算是给自己一个交代。所以，为什么有人说“愤怒是无能者的表现”，就是这个道理。愤怒其实是我们对付世界无能情况下的一种策略。
第四步：如果行动也失败了，我们要想办法让自己脱离行动，承认失败，一边疗伤，一边面对损失，这就是抑郁。
其实还有一些衍生出来的有害情绪，那就是“内疚”或者是“自责”，内疚自己为什么那么敏感而错怪别人，内疚自己为什么那么焦虑搞的其他人也很紧张，内疚自己为什么那么愤怒让别人受到伤害，内疚自己为什么不能从抑郁中尽快摆脱出来。这种内疚情绪带给我们的伤害，其实也很大。
这么一看，其实负面情绪没有什么大不了，本质上它们都是保护我们的方式，要是完全没有，那反而让我们暴露在巨大的伤害之中。
由此就知道了三件事：第一，负面情绪没法消除，也没有必要消除。第二，负面情绪是我们身体的自我保护机制，要识别它，然后利用好它。第三，我们只需要控制负面情绪的表现方式就行了。
第一种负面情绪：敏感。有一利必有一弊。我们的雷达不仅能发现敌机，也能把飞鸟甚至是蚊子当成敌机，我们不断地起飞拦截，空耗了资源，雷达本身也受不了。在这种情况下，敏感才成了一种负面情绪。
那怎么办呢？升级你的雷达，或者装更多不同种类的雷达，用更多的信号交叉验证。比如，恋人迟了几分钟没回微信，敏感的人就觉得对方不爱我了。这其实不是敏感的问题，而是他们之间的关系本来连接得就很浅，或者连接的维度太少了。那怎么办？更多的交流，更多的关系维度自然就能解决这个问题。信息通路多了，你就能通过不同的信号类型分辨出来，哪个是飞机，哪个是蚊子。
第二种负面情绪：焦虑。为什么会产生焦虑呢？因为我们感觉做事的资源不够。马上要考试了，我的复习时间不够，马上要登台了，我的演讲稿还不熟，我们的身体就分泌皮质醇之类的激素，帮助我们调动资源，这种感觉就是焦虑。
那怎么办呢？我们的身体很单纯的，你只要骗你的身体，你处在战斗的状态。就不分泌皮质醇什么的，也就不焦虑了。所以，为什么而焦虑，就赶紧去干什么。复习时间不够了，就赶紧去复习。稿子没有背熟，能背多少就背多少。行动一开始，焦虑就消失。所以，如果一个人老是被焦虑困扰，本质上是行动能力不足。
第三种负面情绪：愤怒。
愤怒是一个很好的东西，它能解决很多问题，比如让那些要侵犯我们的人及时住手。所以，愤怒带给我们的问题，仅仅是如何表达愤怒。《暗理性》这本书里给我们做了两点有意思的提醒。第一，分清楚“敌意性愤怒”和“工具性愤怒”。道理很简单，敌意，你只是想让对方受损，单纯地为了伤害而伤害，赢了也是输了。而工具性愤怒呢？你是为了达到目的。只要目的本身经过思考，这种愤怒就不会失控。
《暗理性》读后感(三)：为什么“情绪”会变成“情绪问题”？
在我们的生活中，经常被认为有问题的情绪主要有四种——敏感、焦虑、抑郁和愤怒。那么，我们该如何理解这些情绪问题呢？为什么人们会认为它们的出现是不好的呢？
人每时每刻都在做三件事情：感觉、思考以及行动。如果把人比作机器，那么，我们在做的这三件事情就相当于三个过程：信息的输入、加工和输出。
我们通过感觉获得外界各方面的信息，这相当于机器操作的输入过程。我们通过眼睛获得空间和物体信息，通过耳朵获得声音信息，通过皮肤获得压力、温度和触感信息，通过鼻子获得气味信息。这些信息中除了气味信息，其他都属于物理信息。我们的身体还能够识别化学信号和电信号，但我们需要通过信息转化器——丘脑，将物理信息翻译成化学信号，进而被大脑读取和识别。
信息在丘脑的转化是一个较为粗糙的过程。但是，信息到这一步就可以传达到小脑和边缘系统的其他区域，然后对身体进行一定的控制并且输出行为，一般称这种输入为无意识。想获得更为精细的分析，则需要将信息传达到大脑皮层相应的感觉区域。经过精细加工，也就是思考之后，再传达给相应的控制区域，进而产生我们有意识的行为。
上述四种情绪问题也是输入、加工和输出这三个过程的产物。其中，敏感主要出现在输入阶段，焦虑主要出现在加工阶段，愤怒的伤害往往是输出阶段带来的，抑郁则是防御行为失败之后的反应。
我们的应激系统就像一个安全部门，当它捕获到危险信号时，就会调动资源应对危险——通过愤怒的行为让对方害怕，以及抵抗各种入侵。当所有的防线都失效后，我们就会陷入抑郁情绪中。
敏感就像一个雷达，它的存在是为了捕获更多的信号。外界不断地输入各种信号，我们的感知系统则不断地吸收这些信号，帮助我们理解外界。但是如果信号里面太多噪音，或者我们对信号识别错误，那么就会产生误判，进而造成新的烦恼。
焦虑就像一个应急部门，它的存在是为了调动资源，帮助我们解决问题。当我们面对一个容易的问题时，我们不容易焦虑。而面对一个困难的问题时，我们就会感到焦虑，甚至恐惧。焦虑这时候就会起作用，让我们投入更多的时间和精力去解决当前的困难。
愤怒是一种自我保护的策略，它就像“殊死一搏”。当我们面对一个困难时，我们会不断尝试去解决它。如果温和的形式都失败了，那么我们就会采用较为激进的方式，也就是愤怒。这就像我们温声细语地与对方沟通，对方依旧不闻不问，那么我们就要给对方一点颜色看看，进而让对方退步。
抑郁是我们帮助自己受伤恢复和面对损失的方式。如果受到伤害，抑郁会降低我们思维和各种行为的兴奋程度，让自己更安静地呆着。这种方式可以让我们找个地方躲起来“疗伤”，进而更快地好起来。
二、社会环境对情绪的束缚
这四种情绪看上去很负面，但实际上都是有益的。更多时候，人们并不肯定它们对自身的价值。为什么会出现这样的矛盾呢？
第一个原因是：这些情绪的爆发对大多数人来说意味着“失控”。
当我们陷入这些情绪时，我们的行为更倾向于本能化——短视、自私和猜忌。因为这些本能并不是社会所倡导的，所以别人很容易遭受损失。慢慢地，这些情绪都被贴上了“负面”的标签。
当我们出现这些情绪时会感到内疚，而内疚是一种道德情绪，是经过社会化的人才会有的表现。这种内疚比起前面的四种“负面情绪”更容易带给我们伤害。我们会开始自责，怪自己为什么会因为敏感而错怪别人，批评自己为什么坐立不安也让别人感到烦躁，责备自己为什么生气让他们受到伤害，以及谴责自己为什么不能快点从抑郁中好起来。这些自责带来的伤害可不比别人责怪我们、拒绝我们小。
第二个原因是：这些情绪的功能受到环境的一些束缚，尤其是社会环境。
敏感可以帮助我们获取信息，但是现在的环境中有太多的噪音。社会环境的信号一直在增长，干扰信号也越来越多，我们要做出一个正确的判断越来越难。这个时候，它就开始出现识别困难，最后可能陷入瘫痪。
焦虑可以帮助我们调动资源。古代人面对的问题，都是可以靠着有限的努力解决。比如耕地，耕一次就可以了。但是现在我们遇到的问题，无论怎么努力，都感觉还有进步的空间。比如，我们努力应对考试，感觉还有很多知识点没掌握；做一个PPT，感觉还有很多可以改进。所以，在这种模式下，我们就会产生更多的焦虑，而且难以平复。
愤怒可以帮助我们殊死一搏。但是一旦我们愤怒了，很可能遇到二次伤害。动物界两只动物发生矛盾，一般会有一只被赶走。但是我们现在跟别人吵架，可能是同事，同学、邻居。我们很难像自然动物一样，把对方打跑或者被对方打跑。所以，愤怒之后，我们会遇到新的问题。这种对新问题的担心才是对我们造成困扰的主要原因。
抑郁是为了让我们找个地方躲起来“疗伤”。但事实上，我们很难再找到一个这样一个适合躲起来的地方。我们不能心情不好就不上学不上班，这就造成了我们情绪更难平复，甚至在强撑的过程中，产生更多的新问题。
三、没有负面情绪，只有极端情绪
这些情绪的表达都是我们的本能。我们一生下来，这些印刻在基因中的编码就自发运行了。这种情绪智慧是千万年进化所得，然而也在失控的社会改变中慢慢不适应起来。
当然，这四种情绪在一定情况下也是有害的，那就是极端情况。我们身体的内调节是围绕一个基线水平进行波动的，但是极端情况会让这种正常的波动远远偏离基线水平，很难调节回来。
当产生的情绪强度超过身体调节的极限时，我们的健康就很容易受到危害。这种危害是针对每一种情绪的，因为任何情绪一旦走向极端，对身体都会造成伤害。
比如，一个人非常开心，可能会因为呼吸不过来而笑岔气；一个人非常焦虑，可能会因为太过于惊恐而麻木，一个人非常愤怒，可能会因为血压太高而晕倒；一个人非常抑郁，可能会因为低落而不吃不喝。
在合理的范围内，情绪都有其价值。只有失控的情绪，才会对我们身体造成实质的伤害。
《暗理性》读后感(四)：最重要的情绪管理，是没有任何一种情绪不应该。
18岁以后，每当我在父母面前发脾气，就会被他们这样告诫：“你已经是一个成年人了，要理性一点，不要情绪化。”在工作场合，我也听到很多职场前辈对刚入职的年轻人谆谆教导，告诫他们不要情绪化。
听多了这样的告诫，我渐渐将“情绪”视为洪水猛兽，并且努力修炼自己，提升理智，让自己变成人们所称赞的那种“不动声色的成年人”。久而久之，我“控制”好了情绪，也为自己终于成为一个理智的人而得意。
但渐渐地，我发现事情有点不对劲：我虽当众控制住了愤怒，但独自一人时却会对自己生闷气；我虽没在外人面前袒露悲伤，但夜深人静时依然会反刍自己的痛苦。简而言之，我不是学会了控制情绪，只是学会了压抑情绪，来维持自己良好的社会形象。
但心理学家会告诉你，压抑情绪，恰恰是没做好情绪管理的一种表现。
我们的文化，一直视情绪为低级、幼稚的东西，只有理性才是高级的、进步的，因此，我们崇尚戒掉情绪，做一个不动声色的大人。我们对“情绪”和“理性”的这种偏见和对立，不仅遮蔽了情绪的真正作用，也不利于我们科学地管理情绪。
那么，对待情绪，我们应该持怎样的态度呢？最近，我看了这本《暗理性：如何掌控情绪》，让我更好地了解了情绪是什么，以及如何管理情绪。
这本书的特点是通俗易懂，书中没有高深的概念，却能破除你对情绪的偏见，了解情绪背后的原理。如果按照书中所写的去实践，你也能成为一个情绪管理的高手。
01、不要随便戒掉情绪
关于情绪，我听过最毒的鸡汤是这么说的：成年人的世界，早该把情绪戒了。
实际上，对待情绪的正确态度，是像蔡康永说的那样：承认自己是个有情绪的人，也承认别人是有情绪的人。
对待情绪的正确态度，也是像最近一期《奇葩说》里詹青云说的那样：最重要的情绪管理，就是你要相信，没有任何一种情绪是不应该的。
我们的社会太习惯于将情绪污名化，却忽视了情绪的价值。具体是什么价值呢？
情绪起源于距今大约2.5亿年前的远古时期，最大的功能就是趋利避害，能帮助我们识别危险、躲避危险、应对外来威胁的侵害。
我们常常认为，计算得失、趋利避害是理智的功劳，却忽视了一点：情绪，为理性决策提供了重要依据：恐惧的情绪，能帮助我们识别风险，从而在行为上规避风险；焦虑的情绪，能让我们意识到不努力就不会有好成绩，从而驱动我们努力学习；喜悦的情绪，能让我们发现自己在某个领域中的天赋和能力，从而帮助我们发现自己的爱好和优势；对金钱、荣誉、安全感、舒适感的不同感受，能够帮助我们识别自己的价值排序……
如果说，理性让我们不停思考、权衡利弊，那么情绪，则能够帮助我们发现什么是“利”，什么是“害”。可以这么说，没有情绪作为底层，理性就没有方向，我们所谓的理性也就根本就不存在。
02、“你就是太情绪化”，情绪化究竟坏在哪里？
虽然说，劝别人“戒掉情绪”是毒鸡汤，但如果我们探究一下劝别人戒掉情绪背后的动机，不难发现，他人的本意是劝我们戒掉“极端的情绪”。所谓的“情绪化”，也是指超出正常范围的情绪表达。
对很多人来说，情绪表达超出正常范围就意味着“失控”。那么，为什么极端情绪容易让人失控呢？
我们可以从大脑结构的角度来回答这个问题。人的大脑分为3个部分，可以通俗地把它们称为“生理脑”、“情感脑”和“思维脑”。它们随着人类的进化和演变而不断发展起来，生理脑最古老，情感脑其次，最近发展起来的是思维脑。
其中，情感脑是生成原始情感的脑区，在这里，我们能找到人类饥饿、疼痛、愤怒、恐惧、快乐等原始体验的根源，而且这部分脑区的反应通常是无意识和自发的。
思维脑与人类的分析能力、逻辑推理能力、抽象思维能力等思维能力有关，这部分脑区的反应通常是有意识的。
思维脑和情感脑之间有着持续的斗争，它们总试图取得对对方的控制权，这大概就是我们常说的“理智与情感的冲突”。
那么，理智与情感到底谁会获胜呢？
事实证明，情感脑的力量超过了思维脑。当极端情绪出现时，理智脑的信息加工会受阻，理智脑会被情感脑劫持。
我们与伴侣吵架，怒上心头时，会不顾情面地当众发火；我们登台演讲，极度紧张时，语言加工受阻，容易语无伦次。如此种种情境，都是我们的理智被劫持后的失控表现。
因此，情绪不是洪水猛兽，但影响了理智能力的极端的情绪表达，应该避免。
03、如何做到“情绪自由”
“情绪自由”，是《奇葩说》选手大王自创的一个词，我把它理解为能够极好地管理自己情绪的状态。
要做到情绪自由，就要管理好有可能走向极端的负面情绪，比如敏感、焦虑、愤怒、抑郁、害羞等。针对这些情绪的管理，书中介绍了有效方法。其中让我印象最深刻的，是管理愤怒的方法。
前面已经说过，任何一种情绪都有价值。愤怒的作用，就是当我们的利益受损或预期利益受损时，通过表达愤怒，争取更多资源，或者维护当前的利益。但过多地表达愤怒也有可能让你失去朋友。因此，作者说，学会表达愤怒是一种本事。
那么，我们如何更好地表达愤怒呢？最重要的就是要学会区分“好的愤怒”和“坏的愤怒”。所谓“坏的愤怒”，是指由高权力感带来的愤怒。
这里我用一个例子，来解释一下什么是“高权力感”：如果你是一个学生，在课堂上被老师责骂，那么你不会感到愤怒，只会感到恐惧；但如果你是一个老师，你的学生在课堂上顶撞你，你就很容易愤怒；这是因为，愤怒是一种展示力量和地位的方式，而当你感觉到自己的权力地位比对方高时，你就容易为对方的侵犯而感到愤怒。所以“高权力感”就是认为自己的权力地位比对方高的感觉。
高权力感带来的愤怒，往往不是为了解决问题，而是为了维护自己过高的自尊需求。这种愤怒，往往会沦为双方的“权力之争”。他们的争执已经与最初的意见分歧无关，而演变成了对对方的敌意性攻击。
而管理愤怒最重要的一点，就是时刻提醒自己，千万不能陷入这种为了争夺权力的“攻击性愤怒”。这种愤怒无益于解决问题，更会伤害我们与他人的关系。
当我们怒上心头时，一定要学会自我觉察，提醒自己“目的是什么”，并觉察自己与对方争执时，是否发生了目的转移。
结语
著名产品人梁宁曾经说过，情绪是一个人的底层操作系统。情绪能够帮助我们更全面地认识自己，了解自己的价值观、兴趣爱好，帮助我们确定人生方向。
而学会管理敏感、焦虑、恐惧、愤怒、自我怀疑等消极情绪，往往能帮助我们突破自我的能力边界。
希望你通过这本书，学会管理自己的情绪，走向更开阔的人生境界。
《暗理性》读后感(五)：为什么说情绪是理性的基础
我是一个非常容易晕车的人，无论坐什么类型的车都会想吐。以前夸张的时候，坐碰碰车都会感到不舒服，后来经过一些训练才好很多。
那么，人为什么会晕车呢？人耳朵里有一个前庭器官，这个器官里有淋巴液，当我们运动时，淋巴液也会跟着运动并产生运动信号，告诉大脑身体的运动状态，让它调节身体的平衡。但是，如果前庭器官感知到过多的运动或者接受太多不协调的运动信息时，容易产生疲劳和紊乱，我们就会产生恶心等不舒服的感觉。
因此，当我们坐车摇晃得太厉害时，或者玩3D游戏太久时，很容易感到不舒服。这是因为我们的感官调节不过来，维持不了平衡。晕车是我们身体的进化跟不上科技进步的一个体现。除此之外，我们还有非常多不适应现代社会的表现，其中就包括我们的情绪。
一、情绪的演化
情绪的功能从最根本上来讲，是围绕“趋利避害”展开的。但是，随着生活环境和社会结构的改变，我们的情绪似乎还遵守着最原始的本能反应。在对环境的应激反应上，情绪反应激活的“战或逃”系统也越来越不适合这个不断激变的现代化社会。
大脑关于情绪部分的起源，可以从爬行动物的出现算起，也就是大约2.5亿年前。大脑之所以演化出情绪，是因为它对环境有一定的适应性，这可以帮助爬行动物追求更快的反应和速度。所以，墙上的壁虎在我回头看到它的一瞬间就跑了几十步也不至于那么奇怪了，这个过程中起作用的正是动物的低级情绪系统。
这套“粗糙”的情绪系统在演化过程中也装进了人类的大脑中，被称为原始脑。它主要由脑干和边缘系统构成，控制着我们大部分本能反应。我们的呼吸、进食、睡眠、繁殖以及行动，都需要依靠这套简单的系统进行。这套系统也是人性之恶——贪婪、冲动、多疑等的主要来源。然而，这些我们现在所批判的品质，在千百万年前都是有助于我们祖先生存的“美德”。
另一个系统——皮质脑，可以帮助我们更好地分析环境，以及抑制来自原始脑的“命令”——尤其是抑制冲动。所以，我会把食物存起来熬过这个冬天，但是我家的哈士奇不会。毕竟狗的皮质脑神经元数量只有人类的3.5%，所以它在对进食和其他本能的克制能力上，远不如人类。
皮质脑能让我们更好地应对复杂的环境和群居生活。我们在满足自己需求的同时，也要顾及他人的利益。在这个过程中，我们的皮质脑就会起作用。当我们获得食物时，原始脑发出贪婪的命令：“别碰，都是我的。”但是皮质脑会告诉我们：“上次他们帮助过我，我现在应该给予回报。”
当然，还有另一个介于两者之间的第三个系统——哺乳脑系统，这个系统的加工非常粗糙，有部分原始脑的功能，也有部分皮质脑的功能，算是原始脑和皮质脑的过渡吧。
虽然皮质脑可以抑制我们做出不适当的行为，然而在皮质脑、原始脑，以及哺乳脑的对抗中，往往是控制本能的爬虫脑和哺乳脑获胜。所以，我们不得不怀疑皮质脑是不是摆设——为什么我们明明想做某件事情，最后却做了另一件事情？
这也是我们内在的冲突。心理学家盖瑞·马库斯在《怪诞脑科学》中提到：当脑中形成新的结构时，为了保持身体直立行走和跑动的功能，旧的大脑结构并没有消失。所以，原始脑区的本能反应对人类的影响依旧根深蒂固。
但是这种思维理性与原始本能的冲突，并不代表思维就一定正确。相反，在很多时候，我们的情绪有非常多重要的功能。
二、“暗理性”
如果说我们的思维是一种理性，那么我们的情绪就是另一种理性，我把它称为“暗理性”。为什么这么称呼情绪呢？这要从功能上分析。
1．理智感
心理学家阿道夫（R. Adolphs）针对杏仁体受损的人群进行“赌博”实验后发现，他们不会表现出“损失规避”——他们不再对损失产生担心和恐惧，即使他们完全明白哪个选择会让自己获得更多利润，但是他们在选择偏好上没有表现出差别。也就是说，他们知道哪个选择更有益，但是大多不会选择它。
我们做的每一个决定都是基于收益与损失，但是杏仁体受损的人，没有办法抑制自己的冒险和鲁莽。也就是说，他们躲避危险和损失的能力丧失了。如果无法判断风险，又怎么可能做出一个理智的选择呢？
这也是情绪的第一个功能：让我们产生理智感。这与很多人的直觉相悖，很多人认为情绪化会让我们做出错误的决定，但实际上，情绪让我们做出最为遵循内在声音的决定。这种理智是基于理性产生的。
这种理智感是一种选择倾向的驱动力。比如，你疯玩了一天，突然想起明天要考试，你就会受到焦虑的驱动去复习；或者你对绘画很感兴趣，愉悦的情绪会驱动你去了解绘画。
如果说思维的理性让人不断权衡和思考，那么情绪的这种“暗理性”会成为你的驱动力。戏谑一点说，我们所有的决策都是“脑子一热”做出的。虽然有点难以置信，但是思维会让我们不停地思考，而推着我们行动的则是情绪。
2．认同感
认同的本质是一种态度倾向，而态度主要由情感构成。当我们厌恶某种规则或者讨厌某个人时，我们的态度就会变得愤怒或者冷漠；当我们喜欢某种规则或者群体时，我们的态度就会变得和善而且愉悦。
以道德认同为例，道德的本质是对社会规则的认可。但是我们为什么会认可一个规则呢？这里面也有非常多的情绪成分。规则约束我们的同时，也赋予了我们权利，因此我们大多数人都倾向于认可规则。道德的产生也是如此，通过社会化，我们产生对道德规则的认可。
但是，一个人如果缺乏足够的情绪认知，那么这个人的道德感就会变得很低。有反社会特质的人群一般有一个特点，那就是情绪感知能力比较差。他们无法很好地感受到他人的痛苦，因此折磨别人时就不会有愧疚感。
再以一个患有Capgars综合征的孩子为例。一个在车祸中脑部受到撞击的孩子，在看到自己的妈妈时说：“你的声音、外貌和身材都跟我妈妈一样，但是我知道你不是我妈妈。”这个小男孩失去了情绪，无法对他的妈妈产生正常的依恋情绪，无法判断和认同对方与自己的亲密关系。当一个人失去了情绪，也就失去了喜欢和厌恶的能力。
3．审美感
相信很多人都有这些体验：听一首悲伤的歌曲慢慢流下了眼泪；登上了山顶看着远处的风景，感到一种敬畏；看卓别林的喜剧，笑出了声。
我们之所以会有如此多的体验，是因为情绪带给我们的审美感。我们在认知和情绪阈值的作用下，会对不同的事物产生不同的情绪体验。这造就了非常多的主观体验，所以很多人在艺术欣赏方面会有千差万别的看法。
当我们看到美的事物时，很容易感到愉悦，情绪就驱使我们追求。当我们看到不美、不喜欢的事物时，情绪就会驱使我们远离和排斥。这种审美的差别，让我们追求不同的人和物，让我们赋予不同的人和物特殊的意义。对事物审美感的汇聚，成为我们判断世界的一种方式，也就是世界观。这也是情绪带给我们的另一种理性。
这些都是情绪的重要功能，并且一直都发挥着重要作用。在人类步入文明时代的同时，文化演化取代了自然演化。情绪是一种非常适应自然环境的本能，但是它并不能很好地适应功能高度分化的社会环境。因此，我们产生了非常多的问题。
三、失控的进步
我们虽然生活在现代社会，但是拥有的却是一副石器时代的大脑。
罗纳德·赖特在其著作《极简进步史》中指出：从我们的祖先学会打磨石头算起，人类的5000年文明，只占到人类的总历史250万年的0.2%。群居生活使我们不得不克制自己的本能，而人类失控的进步让我们的大脑容量再一次不够用。在短短的5000年里，我们所处的环境发生剧变，使得原先具有一定适应性的大脑不得不以激进的方式演变着，但是依旧没能赶上人类的进步。
人类为了更快地适应这种巨变，演化模式发生了改变。不再依靠那套需要成千上万年才会有所改变的自然演替，而是采用了一套新的演替逻辑——文化演替。这种演替依托于文字和语言，让我们的心智和行为模式发生几何级数的改变。
但是，我们依旧有很多不适应的地方：日益严重的慢性疾病、越来越多的心理问题……不难看出，相对社会进步，我们身心的滞后性是机体对环境不适应的表现。我们进化出来的各种高级技能——情绪调节、本能克制，甚至思考能力，都变得力不从心。
情绪本能系统的作用发挥得不再得心应手，可这并不意味着情绪不再有其重要价值。相反，它依旧在认知和决策中起主导作用。情绪系统作用的发挥依旧是一种理性的发挥，只不过因为社会规则的制约，这种“暗理性”的需求不再那么容易满足。
我们生气时，无法给下个月要还的“蚂蚁花呗”两拳；我们被伤害感到抑郁时，无法很快离开施加伤害的人；我们还需要接收更多引起焦虑的信息，这些都使各种情绪变成问题，但是这并不意味着情绪就是多余的。
要是一个人一直认为情绪是多余的，无法理解情绪的意义，那么这个人就很难调节好自己的情绪问题。我看过很多人非常不喜欢自己情绪化的一面，却从来没有思考过这些情绪都是一种驱动力量——驱使自己做出改变。
如何让滞后的情绪赶上失控进步中的社会，让我们的情绪问题变得可控，并且更好地适应生活，这也是《暗理性：如何掌控情绪》这本书所要讨论的话题。