读书观影16｜哈哈，终于有部电影扯下了迷信的遮羞布
-Saying:
正心读书会上线以来，收到大量群友非常精彩的影评&书评。每期两部电影与一本图书相得益彰的匹配，同一主题不同视角的解读，让每一位在交流中都得到了更深更广阔的启发！
一部电影，一本书，一段心灵的感悟，配以精致的视频和作者的原声朗诵，心有多大，舞台就有多大，每一个心灵共振的瞬间，精彩属于你！
No.1
群友说#By-*海燕
第一印象告诉我们，不管是哪个宗教都有各自信奉的神，而且各宗各派都对自己信仰的神，很虔诚！虔诚到只要看到带有自己信奉的神的一丁点标签，就去拜，去顶礼……丝毫没有任何怀疑……
有一个镜头：PK随便搬块石头，在上面涂上红色，再在石头前面放点零钱，就有人也跟随着去放钱，去拜，可见人们迷信到什么程度。
其实迷信的背后是人们内心的恐惧与担心，可是有多少人能真正地从恐惧与迷惑中解脱呢？
PK脖子上带着回到他母星球的遥控装置，赤裸裸地来到地球，如同婴儿来到世间，一片茫然又充满了好奇！正在这时，自己的那个装置被人抢走了。为了找回遥控装置，PK开始了寻找之旅，也开始了一场新奇的探索与体验之旅！
在寻找遥控装置的过程中，PK学会了地球人的语言，又通过语言去了知地球人的内心，知道了大部分人心中都有各自信奉的神。
经过无数次寻找、逃跑，PK逐渐明白：这个世界并不只有一位神，而是有许多位，并且每一位神都有不同的规矩。他又尝试着逐一虔诚地去恳求每一位神，希望能找回自己的“项链”遥控器，但努力之后，仍旧杳无音讯。
直到误闯塔帕兹的庙宇，终于发现了自己的遥控装置。找是找到了，但还是拿不回来。PK困惑了，是神不管用？还是自己哪里做错了呢？
这正是赵老师常说的：疑情。有了疑情才能突破。某一天，PK忽然灵光乍现，恍然大悟：神在这个世界上有一个电信通讯系统，但是它坏了，所以有一些人都打错了电话！
这就是告诉我们，我们都没有真正聆听那个内心神的声音，而是向外求，所以都接错了电话，走错了路，得不到自己想要的生活，因而心里痛苦，生活不幸福！
神到底在哪里？神在一切处。每一物种都有自己的神，PK也不例外。但是人人都向外求神，却不知道自己就是神！不静下心来平和平静地来听听自己内心的声音。
写到此处，自己不由得感慨，有多少人能知道真相，有多少人活在迷惑中……又有多少人还执着在自己认为的信仰里，去求，去拜，去寻找，去交易，给自己预备了一大堆精神鸦片，一辈子“享用”不完！
PK说了一番话：“一个是创造我们神，一个是被人虚构的神。”就如同影片中的塔帕兹。很多东西一旦人参与进去,就不再单纯，人的私心、欲望、权力……就会泛滥。
如果是真正的智者引领呢？就会带领人们觉醒，回归自性，让大家明白自己才是真正的神。人们因而才会生活自在。所以人常说“迷时师度，悟时自度”。
这不正是告诉我们，剧中的人物何尝不是自己呢！我们每个人来到世间，懵懵懂懂，忘了自己是谁，迷失了回家的路。在这个世间，日复一日，年复一年，机械地重复着一样的生活。有时跌倒了，再爬起来，继续迷茫地生活，轮回！
其实人生就是一场体验，根据自己的业力与当下的频率，体验不同的生活，经历不同的境遇。如同PK来地球体验到各样的生活，在体验中找到回家的路，可是只有少数人能幸运地了知生命真理、真相，让灵魂得以提升。
所以我们不成能行吗？我们这群人就是荷担如来家业的人。
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No.2
群友说#By-*袖子
观影：【深渊】
看了《深渊》，发现它是1989年上映的，距今已有三十年，那个时候，导演居然已经有这样的科幻想象能力，真是太令人称叹了。
一开始，美国一艘潜艇遭遇不明生物干扰后失事，军方派人连同石油钻台上的人员一起前去营救。
当时，军方答应给这些钻台工人三倍工资，很多人高兴地答应了，这是再正常不过的事，但是那一刻我就感觉接下来一定会有事情发生，为了这一份小小的贪心诱惑吧！这是很正常的伏笔。
这部影片中，两个因恐惧而表现异常的人给了我挺多触动。
主角巴德带着手下一位叫杰克的人，一起去潜艇查看是否有生还人员时，杰克所表现出的对死人的恐惧感，被导演的镜头捕捉得栩栩如生。
确实，当时镜头给到的就是那些睁着眼睛死去的人，他们宛如一个个腊像，毫无表情，肢体僵化。
甚至有的因时间长了，居然还有寄居蟹等海底生物从嘴巴里爬进爬出，确实令人毛骨悚然。
杰克的表现非常真实，当他看到这些情景，喘着粗气，无法前进。那一刻，他被恐惧牢牢束缚，以致根本无法控制自己的身体，可见心的力量真是太大了。
想起了赵老师的一句话：恐惧的心开不出菩提之花。恐惧从何来？挂碍来。挂碍从何来？执念来。确实，我觉得一切源头是恐惧，而恐惧又是来自执念。
我在想，如果我处在那样一个环境，肯定也会像杰克一样恐惧。因为有一样的恐惧，所以杰克的表现让我特别有共鸣。
杰克之所以害怕，是因为被死去人的表相吓住。其实我们活着的人，也就是借着这一副皮囊生活着，只是死去的人的那具皮囊里的灵魂已经不在了。
我们活着的人，也就是借着这样的一副皮囊，来到世上不断轮回着。
想起赵老师说的关于养生的话：如果只是去养这副皮囊的话，其实是在养死，因为它终究要死的，没有人可以长生不死；我们真正要养的是那颗内在心性的力量。
这么一想，对生死的恐惧似乎没有那么强烈了。
第二个表现出特别恐惧的人，就是那个中尉科菲。他一直认为海底神秘的物体是苏联人的阴谋（当出现苏联的字眼时，我才意识到这部影片很有年头了）。所以，他也表现出了心被恐惧攫取之后的种种行为。
比如，他想用从潜艇上卸下的核弹头对付海洋深处的不明物体；因为恐惧深深地困住了他，他的思维已经有些紊乱，精神也不太正常，甚至用刀子去划伤自己的手腕。
他还丧失理智地用枪支逼迫巴德一行人就范，一意孤行地驾驶着潜艇，准备去与被他认为的苏联特工决一死战。
一场生死博杀之后，科菲的潜艇坠入深渊，终因受不住压力而破裂。
而科菲在知道自己即将死亡的前一刻，发出了一声撕心裂肺的叫喊，也是充满了极度的恐惧。我想，他临死前的那个巨大的恐惧感一定令他坠入了真正的“深渊”。
当然，整部影片也讲到了柔和而有爱的情感。当遇到神秘生物时，巴德的妻子玲丝是完全接纳与友善的，因此神秘生物也能感受到玲丝的友善，也表现出了那份友好的回应。
最后巴德冒着生命危险去拆核弹的引线，在几乎没有生还可能的情况下，这个大海深处的神秘高智商生物挽救了他的生命。
在一次次距离生死边缘的奇迹发生后，巴德与玲丝也重归于好，更珍惜彼此了，其余的人也获救了。
影片是一个大圆满的结局，据说这是卡梅隆的贯用手笔，我不清楚，但是觉得还是不错的！
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No.3
群友说#By-*Yuan
读书：【少有人走的路】读后感
十年前曾经着实痛苦过一阵，从图书馆借了这本书，写了不少心得笔记。当时的坎儿一过，就把这本书还了，之后也很少想起它。这次借着读书会的缘，重新拿起了它，书还是那本书，路却不是同一条路了。
之前读它，知道这是条心灵成长、心智成熟之路，但也只是停留在表面理解。现在看来，它是个不断面对问题、解决问题的过程。而大多数人根本不想直面痛苦，本能地选择逃避。
逃避痛苦是人的天性，人们惯于粉饰现实，自我麻醉，对别人撒谎，也对自己撒谎，欺骗自己本来就比欺骗别人容易许多。萧伯纳说：人们永远无法被“教”会,正如一个装睡的人永远无法被叫醒。
马克思客观评论过，宗教是“精神鸦片”。鸦片本用来治病止痛，而大部分人需要的是用信仰缓解痛苦，受伤时寻求安慰。基于心理医生的职业道德，不能让对方心里受用，就让他放弃成长。
以派克医生的观念，心理治疗的目的，并不是为了获得快乐，而是为了获得力量。从这个角度看，正心堂何尝不是个大型的心理治疗室？赵老师其实也早就开启了心理医生的功能。
“经由质疑、挑战、检验的信仰，才是属于我们的信仰”。“实事求是、不断学习、提出疑问、主动探索”岂不就是“不为定义知识，只为启发智慧”？“知识是别人的，心智属于自己，觉知到心智模式，才是自我超越的起点”。
曾经思考过，赵老师最大的不同，是他这里有股真实的力量。有了他，世间不那么让人害怕了。心目中，他的形象一直是一手拿着剔骨刀，一手提着指路灯。
这把刀锋向内的手术刀，剖开了一层层的懦弱、谄曲、懒惰、傲慢，看善于伪装的自我，是如何把迷信当真理，把盲从当信仰，把脑懒美化成随缘。
严格不间断地自我反省，远比向外录求抓手痛苦得多，所以这是条少有人走的路。而真心想要成长的人，自然会懂得指路灯给予的，是这条崎岖之路上的温暖和指引：自己内在的勇气、真诚、承担、进取，才是燃亮黑暗的光明。
写到这里，回顾在正心堂的三年里，总是有意无意地给自己制造一个“安全距离”。绝少发言，从不提问的背后，多少是有些怕赵老师手里的“刀”会毫不留情地剖开自己的壳，而不得不去面对、剖析每一个心念的真实动机。
德尔裴神庙上的箴言“认识你自己”，做得到不是一件容易的事。比如这本书，把它读成一碗鸡汤，还是酽酽的醒酒汤？在于这个当下的读书人。
如果把它当成治疗痛苦的止痛片，痛苦过后通常会退缩到以前熟悉而又狭隘的方式中，拒绝成长。
如果把它看作一本实用的心灵成长手册，实际操作中会很辛苦，但能让人从自我欺骗的幻觉中慢慢清醒。
对自己诚实，是这条路上的起步。读懂这本书后，把它放下，始知此路要躬行！
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No.4
群友说#By-*小美
观影：【偶滴个神】
给你助攻的到底是神还是你自己？
读书会最新推荐的两部电影都是印度片，看过真是拍手叫好！直面现实，真实坦荡，洞见本来，回味无穷……
电影既不是一定让你做无神论者，也不是让你做宗教的盲从者，而是看清楚关于“神”的含义，即不取不舍，善用为妙。
坎吉跟PK很像，都是扮演一个“破神相”的执行者，言词犀利、幽默风趣。但事实上，那些都是最坦诚的表达，和最直白的疑问，让所谓的“宗教经销商们”无从回答，也无法直面。
因为他们自己非常清楚，他们信奉、推崇和信仰的神，不过是他们大把大把挣钱的机器、圈钱的买卖，而非真心利益众生的慈悲。他们无法坦荡荡。
这样的电影看着特爽，可能是因为我们的现实就是如此，执迷其中不肯回头，把方便当究竟……不免心生让那些执相而求的人赶紧来看看的念头。
法贵相应，任何一个都是八万四千法门之一。是法平等，无有高下。这些都没有问题。问题是你一旦执在任何一个里面，结果都是完蛋。
你只认为你的法门最殊胜，只认为你的老师最牛掰，他说一切都毋庸置疑，那佛陀的十不轻信你怎么看？这样学佛只能学成一个大傻子。
到底是恭敬心还是敬畏心？怕的到底是什么？你又不是被吓大的，他说你下地狱你就下啊？太不把自己当回事儿了，你的事儿凭什么他说了算？他无非是利用你的愚蠢无知和恐惧心理占尽你的便宜，你还不敢报警说有人恐吓你，并且勒索你的钱财，你敢吗？
你怕真的下地狱，还是怕谎言被拆穿之后自己没着没落，且多年的“经营”付之东流？毕竟他应允你的还没实现。
你两手空空连底裤都不剩的感觉，是不是特无法接受？觉得特耻辱？你敢回头看自己一眼，或者你敢往前走一步，可能都比你这么原地“吸鸦片”要好一万倍！
谁敢怪罪佛菩萨？有几个人敢状告神呢？坎吉敢，因为他真实。最终也因为他的真实，而获得了神助攻，他赢了。是神帮助他赢了，他也相信有神了，那神到底存在还是不存在呢？
我想，用《牧羊少年奇幻之旅》里面一句经典来回答，再合适不过：“当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”
有报刊评价说：单凭一部电影，无法撼动观众的内心信仰，但它用锋锐得让人窒息的故事，点透了“信仰”形式上的扭曲与异变——与神佛交流，变成了赤裸裸的“金钱交易”，所有诚意都被明码标价——这是摆在印度乃至全世界教徒眼前的事实。
通过电影去唤醒梦里的人们，虽是善巧方便，但太多人不识得。那怎么办呢？随他去吧！再过几年，你且看他……
在正心堂学习的群友都十分清楚：这里从来都是本着“不为定义知识，只为启发智慧”的原则，赵老师一直说的都是“我们结伴同行”。
那天看见有个群友说，老师是左手拿着剔骨刀，右手拿着指路灯的人。这比喻很有意思。他就是以这种不舍众生的真慈悲、平常心、平等心，去对待每一个人提出的每一个问题。
就算新群友提出老群友已经听过很多遍的很多类似问题，他还是不厌其烦地耐心解答。通过新群友的提问，老群友的回答，可以看出老师的辛苦没有白费。他从不予人一法，但有时候也会像家长一样唠唠叨叨地让你穿棉裤，别露脚脖子。
但一定切记：执着于任何一个说法都会完蛋，包括老师的话。他一直倡导的也是如此——“见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授”。
我们要不断否定、不断超越自己内心的束缚和狭隘，放大格局，放宽眼界，直契本怀，从而升起自己内心本有的般若力量，那才是智慧的源泉。
而非修成一个什么东西，一个你根本看不见、摸不着的幻觉。那个你想象中的一切，都是梦里造梦，终究一场空。
我们要做的是，通过学习佛法，包括读书、看电影，让自己真的受用，回归到那颗平常心、平等心、平和心，去从容过好自己的生活，让周围的人也能看到、感受到一个明理、涵德、温暖、柔和、有担当的你，然后带动更多人也变得和你一样，自在地生活。
这不就是离苦得乐吗？这不就是你生而为人最该做的事吗？
《生命大自在》1.0课程，就像脱贫攻坚战。这三年里，有人帮你、拉你、助你、扶你，但真正能让你站起来的，绝不是别人，只有你自己，也只能是你自己！
所以，你说，给你助攻的到底是神，还是你自己？
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No.5
群友说#By-*心自在
观影：【梁祝】
影片一开始，祝英台爬到屋顶上看蝴蝶飞，说明她是一个贪玩、开放、不受约束、任性的女孩子。
而当母亲约束她，用绳子束缚她，教她走路，她就不会走了，不知道转弯，直接跳出去。这些矛盾都是在暗示她后面的结局。
祝英台本来是一位任性、开放、善良、坚强的小姐。她真实，在与梁山伯的相处中，她很放松，可以随处任性，因为梁山伯可以容忍，而她的父母却不能容忍；她善良，把自己的住处让给梁山伯一半，支持他学习。
她坚强，一个富家小姐，能和梁山伯一起干粗活；她开放，在那样的年代，能和自己喜欢的人无所顾忌地在一起，甚至选择逃跑（情执太重，失去了理智，她的性格预示了悲剧的发生）。
梁山伯是一个善良、明理、豁达、有承担、懂得感恩的人。他感恩，因为祝英台留他住宿，他就帮助她学习；他豁达，看到其他同学争抢着给祝英台擦汗，他只是笑笑；他明理，虽然心里很希望和祝英台同桌，可当老师把祝英台分到前排时，他笑着示意让她去前面。
他谦让，遇到马家送聘礼的队伍，他停下来让路；他有承担，当祝英台提出两人逃跑时，他答应了（只是一念之差，失去了智慧)，当祝英台的母亲要求他写信给祝英台时，他也答应了（自己没有能力的时候，帮助别人是没有力量的，到最后连自己的性命也失去了）。
祝母：自私、贪婪、强势。有这样强势的父母，必定逼迫出叛逆的孩子，一旦有机会出逃，是必然付诸实施的。
梁母：明理、涵德、柔和、温暖。这样的家庭教育出的孩子必然懂得感恩。梁山伯各个方面都很优秀，他给祝英台说：都已经这个时候了，还不能真实地面对，可是祝英台打碎了茶具，不接话茬。
他问祝英台为什么不给他时间，再等几年，可是祝英台说马家势力大（没有长远的眼光，不知道转弯），最后梁山伯为了报答并满足祝英台的深情，一念之差，失去了理智。
其实若虚的出现，是在提醒梁山伯和祝英台，朱门对朱门，竹门对竹门，可是他们没有识得。
影片最后，是若虚撕破了两只蝴蝶的束缚，放飞它们，给它们自由……假蝴蝶变成了真蝴蝶，是不是暗示假戏真做了呢？
如果梁山伯这么优秀的孩子，再好好干上几年，他的地位或许会超出马家，或许会娶祝英台为妻，或许就不会有悲剧发生了。
我们只是站在门外看，在分析过去的或传说的事情，用自己的思维看问题。门外面的我们，在现实中遇到事情，经常会一念之差，失去理智。
影片中的人就是我们自己，可是我们都不知道，还在很投入地演戏！假戏真做了！
篇幅所限，实在难以呈现几百份观后感的交相辉映，群里热烈讨论的精彩纷呈！
除此以外，影评和书评还可以配以精致的视频和作者的原声朗诵，心有多大，舞台就有多大，每一个心灵共振的瞬间，精彩属于你！
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素材来源：正心读书会群友
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千山万水，我们一起走过
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你一定会有不虚的另类所得
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