《吾神》影评精选
《吾神》是一部由刘冬雪执导，郝洪海 / 刘晓侠 / 赵梓行主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
这部片已经不能让我在理性上去评价好与坏了，因为显而易见感性压倒了一切。当一部片子真的让你感同身受才会知道那是多么可怕的一件事。 简单几个点吧 1.对于故事的强烈真实感描述，大全对于炸尸的犹豫与后来的自责。 2.母亲对于日夜照顾自己的人和疏离自己的儿女的感情。照顾人的人问心无愧，也掩盖不了内心的谴责。 3.对于一个人的喜欢会随着生活照顾的琐事渐渐消失，没有经历长时间被困在环境里的无力感是一般人用道德无法做到同理心的。
4.大全半妥协半无奈的那句，大不了再照顾人，又不是没有照顾过。对上一辈和下一辈人的无力感
#FIRST#其实一开始便对影片及其期待了。说实话，作为一个土生土长的农村走出来的孩子而言，故事的整体导向还蛮真实的。悬念的设置方面也做的不错。一开始以为是要拍关于农村的一些比较迷信难以解释的事情的一个展现，再到后来如影片诗句中“牛羊坐在一旁”这种场景，就在怀疑是不是如忻玉坤的《心迷宫》那种风格，后来再到有关基督教在中国农村的东西时又在猜想是不是东西方宗教文化的片子，又到最后结尾时，小孩如猜想般的好了起来，才发现最传奇的人物是开场的杨老太，直到最后的白狐出现，据导演说是没找到黄鼠狼，这个理由也是幽默极了！如果是黄鼠狼，那么前后也是呼应了起来。最喜欢一个瞬间，各个宗教之间的混切，很深刻！
《吾神》影评(三)：，
我问的两个问题:1、导演你说你的构思是想讲信仰问题，可是你的所有人物几乎都是没有信仰立场，没有明确关于信仰的对比，我的观感只能看到农村的愚昧（我明白导演的用意而且表达的很明显，但我个人共情的部分很少）2、我在观影过程中出现了挺多不适感，请问这个影像的粗糙感是前期设计还是拍摄中碰到了问题在摄影上做了妥协。 其实我觉得导演在剧本内容上，创作态度上都没的说，作为女导演肯定有很强大的魄力才能完成这部作品（理顺溜），但同样作为女导演刻意去寻求农村的粗放和影像上向前辈的模仿让我觉得缺乏新意。我国导演包括评审一直很注重内容上的深度和广度，但往往容易忽略工业上一些很基础的问题，我并不觉得这种鼓励是积极正面的。
《吾神》影评(四)：吾神
有人觉得这部电影讽刺了道教（跳大神萨满舞和道教有关系）、基督教、佛教，但这种讽刺很无力，就像今天一起观影的嘉宾老师所说，一些宗教流入中国就变了味道，尤其是到了一个尚存文盲的愚昧的农村，所有的东西就会完全变质，讽刺这样一些东西，最多是在讽刺东北农村或者中国农村的愚昧（我祖上是东北农村，确实和电影中有很多相似之处，但我并不了解其他地区的农村），电影最后，说过不可能信这些封建迷信的红配绿大婶因为一个雪球也信了农村基督，更是直接表现了东北农村地区一些人的愚昧，但我看到对导演的采访，她说并无讽刺东北农村愚昧的意思。电影名为《吾神》，这个名字我觉得是针对孩子的父亲，为了孩子的病，几天之内换了三个宗教仍无结果，电影最后阶段，跳大神的老瞎子睁开了双眼，被家暴的基督教小媳妇被圣光普照，脑血栓的老和尚好像也受到了启示，农村宗教三开花，那么导演到底是想说这些变异宗教是有用还是无用，这让我费解，以我狭隘的思想，我觉得这一情节除了切题别无他用。有人可能把这部片子的意图看的很大，但我并不能看出什么东西。电影耗时28日，成本很低，可以拍成这个样子也比较不容易，加一星。
《吾神》影评(五)：我朋友说有新人导演的一贯弊病
整个片子都是矛盾，很激烈的矛盾，但是很杂乱。我觉得冗长，难以聚精会神。
我视力很差。戴上眼镜还是要眯着眼睛看一部电影。而且固执。即使如此糟糕的视力也不愿意再去处理一下。
于是就愈发难以忍受。
我问我朋友，这个故事是不是要表达把所有东西改造成面目全非的样子的意思，主人公大全坚信自己没有对不起死去的母亲，但是最后去母亲坟前跪下致歉才挽回儿子的生命；绿头巾的女人被砸了一个雪球之后改变了自己原来的信仰；五哥媳妇（？）自从警察局出来之后就被自己的丈夫拉离了基督教……
我看完这个片子一秒也不想再停留，我只能感慨一句人生实苦。怎么说都是。
我其实是看不明白很多东西的，最后的狐狸，宛如梦境的火。
这个片子行至最后的时候，每一次天亮都叫我心惊，我真的担心再发生些什么东西，那个左上角深蓝右上角渐浅的天空浮现不是黎明的到来，是新一步的心惊。
最后是人物脸谱化很严重。还有演员们用力过头的表演。
死去的奶奶在褥子上的抓痕：要死去的老人是要抓多少次才能抓出这样的痕迹，而那还能微微有动静的手，是她对这个世界最后的抗争吗？可是最怀念她的小孙子在开始的那一幕却在为她剪指甲。（虽然这样我还是觉得很刻意）
《吾神》影评(六)：追问有答案吗
# First主动放映南京大学站
开头未见其人先闻其声 有意思
导演名字“冬雪”配上风雪声 蛮可爱
大量的远景 远景换场
演员台词设计得太尴尬了 刻意拗出来的东北腔抢戏 自带戏（喜）剧性
disco版大悲咒可还行
小孩演技真不错
主观镜头
中邪 跳大神 活埋 流言 矛盾 自反 真假（好了好了看着看着就不想记笔记了…
道教 基督教 佛教 最后都显灵了
信仰宗教与信仰金钱，或者没有信仰，追问有答案吗？真相是什么？信仰无用，忏悔有用吗？导演真的在探讨这些吗？还是只想戏弄一番东北农村人的“封建愚昧迷信”？
我总觉得从主创到演员都还是真诚的…可是出于一些个人接收价值的原因，让我感觉不到更深入的内蕴价值。
有青年导演的通病，节奏有点问题，题材有点新意，剧本有点野心，但完成度有点欠佳。不过！作为青年作品还是很值得肯定的！
用xw的话来说最大的问题应该是分类不明确吧。开始在想这么喜欢用大远景米粒人算文艺片吗？可台词这么不经思考又有想往喜剧片上靠的吧？然后渐渐又发展出了悬疑惊悚的情节…看了一下评分竟然及格了，果然大家还是比较喜欢有清晰剧情的文艺片呢。
《吾神》影评(七)：《吾神》魔幻现实主义下的东北农村
本片以一套近乎于现实魔幻主义的荒诞手法勾勒出了一副中国人信仰的全景图，关于这些信仰体系，无论是唯物主义（小诊所的医生）、出马仙（跳大神的瞎子）、基督教（不认字的农妇牧师）、佛教（脑血栓的和尚）还是金钱至上的拜金主义（大全的弟弟妹妹），他们都可以信，只要它能救我，我就信，这让我想起之前《魂兮归来》的导演袁梦纯在阐述其所要表达的中国人的信仰观时所说的那句“他们什么都信，但又什么都不信”，他们信什么——自己，正如结尾大全充满生命力的新生活。但又因为他们找不到自我的存在，才转而信仰神明，而结尾的“白狐”和信了基督教的二婶，则告诉众人，要是他们再遭遇生活变故，他们还会信这些神明吗？答案是肯定的。 而当我们剥开这层浅显的信仰体系外皮后，我们所能看到的是农村语境和城市语境的两极分化，片中大全的弟弟、妹妹和驴哥则代表城市一派，他们抛离了旧有的、落后的、衰败的农村，在城市找寻到了新生，而大量农村人口的流失则造成了农村现有的诸多弊病，如留守老人和留守儿童问题，宗教骗子大行其道等社会问题，而这也是全片的叙述起点（留守老人与留守儿童的血脉联结）和主线（治病）。 因此，透过本片我们可以看出在关于当代农村语境（尤其是东北农村）的电影时，衰败的“黑土地”与充满现代价值的城市成了一组对立的叙事组合。舍弃低俗落后的“黑土地”，向往城市的繁华生活成了农村语境的必然出路。而本片的则是以信仰的视角（极度魔幻现实主义的剪辑）来试图为农村赋予生机，为农村赋予价值，让农村人找到自己的“新生活”，而这种飘渺的希望始终是飘渺、无关于未来的憧憬。
《吾神》影评(八)：私聊《吾神》
我喜欢这种调调的电影。昨天看完片后心情很复杂，现在回过头来想，其实这个故事挺薄弱的。对于母子关系的探讨，应该更深一点的，目前似乎是浅尝辄止的。两个人大吼出自己的内心想法就结束了。相当于彼此知晓了各自的难处。母亲选择了原谅，儿子选择了忏悔。对于活埋这件事，是不是也应该解释的更好一点。那个风水先生为什么要活埋？是真的无知导致了错误还是有别的原因……我是不是想多了哈哈哈哈哈，可能是真的无知。
另外，电影对二儿子和小女儿的刻画也浮于表面。在我看来，母亲和三个孩子的关系其实可以刻画的更深一点。为什么母亲埋怨于整天伺候自己的大儿子，却对离自己很远的二儿子和小女人念念不忘，即使每天骂骂咧咧，还是念着。在我的经验中，这其实是一个很普遍的现象。有很多父母都会这样，那到底为什么呢？这其中其实有很多可以探讨的空间。
在观看影片前半部分的时候，我特别好奇导演会将落点放在哪里？最后的关键戏份，母子对吼那场戏，也是父子对吼哈哈，其实很生活化，平时我们自己在跟别人吵架的时候，通常最后也会以一场这样的狂风暴雨而回归平静。反正我的经验是这样哈哈哈，但仔细想想，这样的结局似乎又有点不甘心，觉得结局应该会处理的更好的。所以如果影片将母亲和三个孩子的关系刻画的更好，再配以这个结局，或许更好一点。不然整个故事看下来，虽然我喜欢这样基调和风格，但故事确实没有给我很大的冲击。足以震撼到内心那种。
第一次写影评，一个市场向电影记者，却偏爱思考影片内容，喜欢文艺片，非科班出身，浅谈自己感受，或许不正确，但还是想自我摸索，感觉应该不断思考写出来才会提高对影片的评判和审美哈哈哈哈哈哈哈其实在我看来，每个人都对一部影片有喜欢和不喜欢的权利。最令人尊敬的是，即使不喜欢也保持尊重。尤其对那些青年导演来说。
《吾神》影评(九)：如果本身没有信仰，那如何去谈信仰
《吾神》本身有一个高概念和非常清晰的故事主线：父亲为了就儿子而造访各路神仙的经历。但影片的失败在于导演本身并没有去对这些宗教神灵抱着信仰的态度，却去大谈特谈这些信仰。
这不是在否定导演调侃和讽刺的态度，国外有很多影视作品都对信仰进行各种调侃与思辨。看《吾神》时最直接联想到的是《我滴个神那》和《哭声》。这两部片子都对信仰提出了自己的质疑，尽管他们是两种完全不同的风格，但他们所涉及的深度和带给观众的思考是吾神所未能企及的。
影片分为三段，一开始是道教的大仙各种鼓吹，最后揭秘其实就是骗钱的；第二个是基督教，基督教徒本身没有为了利益，而是纯粹地帮忙，让主庇护主角，但是当被抓去派出所的时候，面对人性的考验时，教徒们没有继续保持信仰，而是把责任推给了孩子的父亲；第三个是佛教，老方丈是智者，但是他是一个哑巴，因此被贪婪的徒弟利用而还是没救成孩子。
从中我们可以发现，导演对于三个阶段的是有递进安排的，但问题是蜻蜓点水，却没有挖掘信仰深层的东西，再反过来做调侃，因此呈现给观众的是一群表面上充满信仰的人却都被一起贴上“骗子“的标签。从导演对于信仰的思考似乎可以理解国民为什么普遍缺少信仰。
影片另外的问题在于人物设计都是平面的，父亲永远皱眉焦急，母亲永远皱眉焦急，孩子只是一个道具更加不用说了。一些配角如姐姐这个角色更是莫名其妙，一开始不照顾父亲，后来莫名就回来要支持。其实本来老方丈的徒弟角色是有趣的，从他出现的第一个镜头会让观众对其产生兴趣（网吧），也对于后续的发展有各种猜测：这是一个生活在尘世间的活佛嘛？还是一个痞气但是心存善念的和尚呢？但最后我们发现他就是一个骗子而已，跟老方丈之间的关系也异常割裂，这就导致了老方丈让其回来沟通的戏变得不太可信。
还有一个主要问题在于：主角没有思考过程和变化，三次经历后我们可以发现主角其实一无所获。也就是说他只是被拉着去面对一个信仰，但是却没搞清楚这个信仰是什么，然后就被骗了。所以影片到了结尾我感受不到父亲角色的鲜活，只看到他成了一种标签或者符号。
《吾神》本身是一个很有难度的命题，尤其当它和中国的北方结合在一起的时候，会有更多的荒诞元素产生。耿军导演和蔡成杰导演都进行过相关的尝试，但是此片要走的路还有很长。
《吾神》影评(十)：A Film of No Spirits
写在前头:我是一个很偏激的人，观点可能太过偏激希望大家合理看待吧，毕竟一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人自己的体会都是不一样的，和而不同哦。
《吾神》，这部片子是最佳剧情奖和最佳导演奖，剧情的设计确实很新奇，但是在我看来，并不是很喜欢，作者站在了一个旁观者的角度，用最浅显的表现形式表达她对于农村存在的愚昧无知的批判，可能是剧本本身原因，电影里的农民演员们依据着生硬的剧本“演着”农民，说着“作者臆想的代表农民特征”的台词，做出浮夸的动作……总之，给我整个的感觉就是四个字，浮于表面，可以说，作者本人可能根本没有在农村生活过，父母兄弟姐妹之间的恩怨表现，葬礼期间对于各种人物的丑化，跟小说中最庸俗的描写如出一辙，而对于片子的核心——作者对于农民各种“愚昧”的信仰的取笑，非常残酷，可以说，对于农民真正的生活状态以及他们的内心，作者根本没有任何细节的观察与体验。
另一方面，从这部片子的风格来说，勉强接近魔幻现实主义吧……但是我觉得其实根本是达不到的，因为张力不够，不深，某些地方，夸张到无病呻吟，让人看着十分尴尬，而且说实话，我觉得对于贯穿始终的矛盾，作者根本没有讲清楚，为什么看似没有做错什么的大儿子却在最后莫名其妙的妥协，向被活埋的母亲忏悔，而忏悔后他的儿子的病就好了，结尾又突然温情，出现了大儿子回忆他们兄弟幼时的场景，感觉就是强加上去的，很突兀。
我知道作者可能是要告诉我们，心里有鬼(做了良心上过意不去的事情)寄希望于任何神灵都是可笑的，最终还是要靠自己去忏悔，自己把心里的结的打开才可以，可是问题就在于，大儿子活埋母亲的原因到底是什么，我们不能只知道，“这个人做错了，他最后忏悔了，他的报应就解除了，所以人做错事要忏悔。”
这样的价值观是很可笑的，大儿子究竟哪里做错了，为什么会活埋母亲，这是一个很重要的点，可是片子里却没有讲明白，甚至只是一笔带过，把矛盾的重点放在了“活埋”以及吸引眼球的“农村人愚昧地信仰如何各种神灵”的身上，但是却丧失了对真正值得探讨的地方的探讨。
对于那些没见过的人来说，这些当然很有新意，但你要是叫几个土生土长的老农民来看这片子，是没有人会看笑出来的。 我很讨厌这种，靠着题材新颖，博人眼球却根本没有灵魂的片子。还是希望作者多一些切身的观察与体会吧。