你若舍得，圆满自来
最近，师兄继续一年一度的五台山拜黛螺顶，想来，我已经两年没有参加了。
一方面由于手头论文未完成，不能走远，另一方面，实则心中一个“结”没有解开，那就是，我个人并不认可师兄拜山的组织方式。
早些年，都是他一人只身前往，来去倒也自在。随着身边信徒越来越多，每年这个时候，想要发心跟随一同参拜的人越来越多。
于是师兄便会将自己的行程提前发布朋友圈，让想去的人自行前往。
后来，人数剧增，达到数百，师兄让人建了一个群，想去的人都可以加入，但建群之后，也不做统一的行程规划，只是发布：
某日，几时开始拜山，几时下山。仅此而已。
我曾提出建议，按照我的行事风格，为方便大家，同时组织有序，尽可能在前期按地域划分小组，指定负责人，统一规划行程，协助预定机票、酒店、车辆、餐食等，这样参与的人不至于为了自己的行程而手忙脚乱，拜山不得安宁。
但以师兄不拘小节的个性，不曾接受我的建议，因为如此一来，前期规划很复杂，消耗时间精力不说，让他个人也徒增负担。
既然不接受，我也就不再提议。
前年我也参加，结果在预料之中，场面混乱，很多人行程未能自行规划好，一度出现找不到大队伍，路上出状况，想要一起聚餐却错过时间，重复预定餐食，想要住同一家酒店却没有预定正确等等。
再后来，我也就婉拒了五台同行之邀。
不过，前两天，师兄发来照片，数百人一起在黛螺顶寺山门前的合影，居然看上去又那么井然有序。
大家三步一拜到山顶，满脸充实喜悦的样子，如此发心，让人敬佩。
而事实证明，在一年一次给大家试错之后，整个群体出现了差别中的有序化。
而我的风格，是擅长规划，比较注重节奏感，在计划之内行事，便不会有太大偏差。如此，在规范中见自由，是我的主张。
对于大多数参与者而言，一旦感受到抵达的富足，也就不会在意路途的曲折和艰辛了。因为那种感受是一月映千潭的，足以消弭人心的对立和差异。
吃完饭，大人便要下地干一整天的农活，下午四点半再回家吃晚饭，饭后料理家中琐碎，喂猪鸡牛羊。
通常，大人都会让我多吃一些，毕竟不同在家，平时有零食吃。这里只有两餐的机会让人吃饱，我也会努力多吃一些。
让我惊讶的是，二姨父和表哥，饭量是惊人的。
即便是简单的酸菜土豆片汤拌饭，配一点腊肉和腐乳，他们也能稀里哗啦一口气吃一大碗米饭。
大碗很深，能盛下很多米饭，一碗的饭量已经足以让人咋舌，可每一餐，我看到的他们，都要吃下至少三大碗。
我始终惊奇于大人们要吃下那么多的米饭，并且他们吃饭的样子很豪放，都是汤泡饭大口划下，都不细嚼慢咽。
直到一次，公鸡打鸣，一大早吵得我睡不着，于是起身。
那时我才发现，二姨母、二姨父和表哥早已起床准备出门，原来，他们都是天亮起床干活，早晨吃饭之时，已经做了几个小时的活计回家了。
尔后一整天不得休息，忙碌到日落，天色暗淡十分，才闲下来，在院子里乘凉聊天。
简单的观察中，我明白了家人们如此大饭量的原因。整个夏日，每天日出而作、日落而息，农活繁重，他们唯一的体力支撑，便是大碗大碗的米饭了。
而我，成天只是玩耍，没有任何活计，自然吃不下那么多。
自那时起，我心中的惊愕、诧异和略带嘲笑，烟消云散。
我也明白了，很多时候，唯有切身换位，才能看到别人背后的不容易。
这个世界所有的勤劳与努力，及其所显现的粗俗也好、笨拙也好，都不应该被轻蔑。
日常小行为，切勿放大
自从去了香港、台北、东京、曼谷等几个亚洲发达城市，便被其极为有序且安静的地铁文化所折服。
于此，我曾一度在意大陆各个城市地铁的杂乱，以及人们的各种没素质。
首先，比较看不惯的是，明明地铁每节车厢外的地面，都有上、下的箭头标记，可总是有很多人不守规矩，早早站在下客区域。
车厢门打开，也不顾先下后上的规矩，硬是往里挤。
造成下车和上车的乘客相冲突，里面的人出不来，外面的人进不去。
其次，比较在意扶梯通行时，总有人不明白左侧快速通过右侧站立的规矩，造成很多赶时间的人没办法从左侧加速通过。
再次，比较在意地铁里吃东西、大声喧哗、手机声音外放等行为。很多人利用地铁时间阅读、休息等，都轻易被打扰。
后来，因为几次小事，我此前的看不惯，也逐步放下了。
有一次，为了一个重要的接待赶地铁，眼看时间就要错过，看着高峰期排队的人群，我的大脑快速运转，如果有序排队，我可能需要等到第二或第三次列车才有可能挤上地铁，如果“插队”，能够迅速上车。
时间不允许我犹豫，自己便不顾规矩，从下客一侧挤上了地铁。
那时的尴尬和自责，在内心波动着。我想，不论是否出于紧急，自己终究还是变成了曾经讨厌的“没素质的人”中的一员。
还有一次，我和外婆通电话，老人家年纪大了，听电话也不清晰。我不愿马上挂掉电话，于是通话之中上了地铁。
突然，车厢里响起了我一个人的大声对白，一些人抬头看，我顿时面红耳赤，和外婆挂了电话。
自此，我不再对那些不遵守公共规则的人苛责了。
每个人都有自己道德的盲区，有的人自身成长环境受限，造成他能做到的行为规范只有那么多、不会再多。有的人真的事出紧急，出于无奈导致犯规。
故而，要做到整个社会高度文明、人人遵守规则，还需要综合的、漫长的社会发展和治理，不是一蹴而就的。
再后来，随着自己平日念佛习惯的养成，我学会了在嘈杂的人群中念佛摄心，在拥挤的车厢中念佛安心，在等待车次的空白时间中念佛静心。
久而久之，我发现，自己的心念不跟随外境奔走，就不容易被外相所牵动。
那些自己曾经看不惯的行为举止、讨厌憎恶的鲁莽行为，到头来却也是刹那生灭、无关紧要的。
不要让别人的无心之过成为自己心头的负担，这或许才是对这个世界最好的和解方式。
和解，尔后才能接纳。
和解的真诚度，决定接纳这个世界差别相的深广度。
接纳，才能走向慈悲。
看到的，不一定是真
我曾经不喜欢“以做佛事营生”的僧人，但有一个夜晚，散步到寺院一个偏僻的角落，我听到一位刚放完焰口的出家师父正在独自诵经，仔细一听，诵的是《法华经》。
后来才知道，他坚持做佛事，是为自己家中病重的母亲攒一点医药费。
他还发愿，要在母亲临终前背下整部法华，以此为母亲送行。
我曾经好奇那位年轻的出家人为何整天打游戏，也不做功课。
后来才知道，他每天自己在房间磕大头五百，并常年坚持阅藏。
打游戏，已经是他修学之余唯一的放松爱好，而所谓的游戏，也就是消消乐而已。
我曾经不喜欢一位老太太对师父的讲话方式，不客气，不恭敬。
殊不知，那位师父是老太太的唯一的孙子，他也就是在自己奶奶常年吃素念佛的感召下，才发心出家的。
这个世界就是这样，我们看到的，永远只是事物极其简单和仓促的一面，有更多的内里，来不及细细体察，就已经被我们的偏见掩盖了。
经中说，分别取舍，便是轮回。
而轮回中又有多少不为人知的无奈和艰辛。
一路走来，在坚持修学中，我逐步学会了观察、理解这个世界，学会了体察、修正自己的固执，并愿意在持续的接受和宽容中，生起慈悲。
我也希望在逐步放下成见、去除执着的过程中，看到更多的众生，体会众生所背负的苦难，以及苦难背后出离的可能。
由此心净，愿得当下国土净。
只因众生之悲欢成就了我，让我得以告别昨日之苟且、走向明日之远方！
妙元 合十
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