《古文观止》经典读后感有感
《古文观止》是一本由吴楚材 编选 / 吴调侯 编选 / 葛兆光 题解 / 戴燕 注解著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：314，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●没看完
●简洁
●补个课
●古文观止一书各家出版社多有出版，多舛误迭出不忍卒读，比如齐鲁书社版。此版既有中华书局编审把关，又是葛兆光、戴燕伉俪协作完成，文本上较为可靠，又以简体横排印行，作为普及佳作，不可不荐。
●内容很全，就是有点难读~
●如果你出去玩，看到有人拿着这书当旅行随身书，那可能就是高中时候的我了，你要相信，那会其实是为了装高大上~~
●有十几页的印刷错误，注释的地方也不恰当，有些该注的没注，不需要注的又注了，不该迷信葛兆光夫妇。
●喜欢周秦汉文，奋发进取，慷慨激昂很有气势。最喜欢过秦论，奋六世之余烈。
《古文观止》读后感(一)：此版之我见
这套版本不贵，印刷质量也很好，整体来说很满意。不过里面有些许错误的地方，比如注释里竟然有汤伐纣这样低级的注释错误，不过整体来说还好吧。我每天都会读几篇，有些字不认识的我都会查字典把读音给标出来，周文比较难懂，需要专门查找翻译，不过在这个过程中非常享受，对自己的文言水平提高很大，其他的文章尚可，自己完全能看懂。
这个版本真是我见过的最差的，没有之一。
我是冲着葛兆光买的这个版本，然后我现在对葛兆光彻底转黑。
这个版本真的很差，注解杂乱，而且很多地方解释得不清楚，该注的没注，甚至有不少注释错误！。
不仅如此，有些文章还有字句的错误，甚至有些句子被省掉了，比如《滕王阁序》。
前面的一些错误我都忍了，一直读到了《滕王阁序》，我觉得忍无可忍了。
这种书真是误人子弟啊。
葛兆光就这水平？还是只担个名赚钱，别人代笔？
中华书局这种粗制滥造的书出的真的不少。
现在我对中华书局也转黑了。
编者说不知道为什么古文观止选了李华的《吊古战场文》，呵呵哒。
十年前，我读高三时，在当时的语文课本上学了司马迁《屈原列传》，而《报任安书》虽然不在语文课本上学过，但是很早就知道了这篇文章。
对于古文，我有一种天生的喜好，尽管有时不能完全了解文章的意思。在读古文时，最好要大声读出，初中高中的早读，读的最多的就是古文，由于当时是用家乡话来读的，现在再读这些古文时，总会顺入山东话！
说到《屈原列传》中，我喜欢的文字，一如十年前那样，仍然是司马迁发出感性议论的如下句子：
夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，病痛惨怛，未尝不呼父母也。
在学到这篇文章时，我就写过一篇札记，向当时的语文老师表达了我对这些句子的喜爱，以及对司马迁的钦佩之情！司马迁的伟大不仅仅是记录了历史，而且他也深深的体验着人生，并把这些体验写了出来！由是，我们看到了一个活生生的人物，同时也看到了一个活在《史记》中的司马迁！真正能打动人的不是什么豪言壮语，它们可能只是些平淡的语言，就像这些文字，痛苦时，谁人没有叫过老天爷，谁人不曾哭爹喊娘呢！我已经不记得当时的札记是如何写的了，我只知道我就是喜欢这几句话！看来司马迁是一个个地地道道的生活的热爱者！现在读出，依然让我血脉贲张。
相对于《屈原列传》，《报任安书》全篇都是我喜欢的。在这篇文章里，出了好多名言，例如“士为知己者用，女为悦己者容”，“才怀随、和，行若由、夷”，“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”，“究天地之际，通古今之变，成一家之言”等等。
想起那天在书店，一个书友说自己读《史记》的感受，大概是这样说的，现在的史学著作都很正式，都是什么时候发什么事，为什么发生等等的学术语言，而《史记》像是一部历史小说，但是没有人会说它不是史学专著。后来我想了一下，《史记》更像是对历史情景的还原，而现在人们的研究是对历史起因的总结，这可以把历史分成两种，一种是外在的还原，一种是内因的研究。前几天我也试着还原了一下历史，通过手头上的一本东坡词赏读，根据他写的词以及时间，研究了一下苏东坡在熙宁七年、八年、九年、十年所做的事情。在熙宁八年的正月二十，他梦到了去世十年的妻子，写下了那首叫做《江城子》的悼亡词，也是这一年他写出了开豪放词风的《江城子 密州出猎》，可能就是因为当时在山东诸城做太守，受到山东人豪爽性格的影响，才写出了豪放词吧！熙宁九年中秋节写下了《水调歌头》，呵呵，要知道他是因为想见到弟弟苏辙才请求调任东州的，熙宁八年，他四十岁了。后来到了元丰年间，他也做了好多事情，只是自己没再写什么，就以苏东坡自叙的口吻写了《熙宁八年》。
说到这篇《报任安书》，以下这些文字是我最为喜欢的，那也是司马迁不可言说的痛啊：
仆以口语遭遇此祸，重为乡党所戮笑，以侮辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴邪？……
每每读到“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”心情就异常的沉重，似乎都能感受到司马迁的痛苦。我所钟情就是这些个感性的文字吧！惟有感情可以直通古今，沟通你我。
记得自己在高三那片札记中，也写到了《报任安书》中的这些文字，好久没有理它们了，此刻它们都停放在老家的橱柜里，不知道会不会被老鼠啃残了。
前几天从书店买到了一本中华书局出版的《古文观止》，重新读到了这些文章，已而想到了十年前读高三时的自己，呵呵，十年了，我似乎都没有什么变化，不知是该喜，还是该悲。
《古文观止》读后感(四)：经得起研读，可当案头书
有句话说“你的气质里，藏着曾经读过的书”，颇有些道理。如果说哪部书影响了我对言辞文章的趣味，那首选《古文观止》。自少时遇见，起初是被动应付老师督查，逐渐养成时常重读的习惯，实则因为此书“美者毕集，缺者无不备，讹者无不正，集古文之成者也，观止矣！”
编选者吴楚材、吴调侯叔侄并非文坛大家，却有志于选文成册，于是精挑细选、考订汇集，选材上起《左传》《国语》，下至明末归有光、袁宏道；所选文章多为千古名作，内容涉及历史、哲学、文学、政治、宗教、艺术等，全面反映了从先秦至明数千年间的文体变迁。自清康熙三十四年问世后，《古文观止》一直被视为蒙学经典读物。鲁迅先生赞曰：“以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但在文学上的影响，两者都一样地不可轻视。”
新闻学科有个术语叫“版面语言”，指报纸等媒体的版式位置、色调形式等无声地反映着价值取向。与此类似，略观《古文观止》所选篇目、框架结构，亦可见二吴的理念倾向。其中先秦两汉文和唐宋文１９８篇，约占全书总篇数的十分之九。先秦文中“法莫备于《左传》甚矣”，因此《左传》有３４篇，庄周等诸子文章反而未能入选。唐宋文中，韩愈文法最具变化，有“层次法度，昌黎本色”之说，因此韩文入选２４篇，占唐宋八大家文的十分之三。而三国时期文章，只选蜀汉丞相诸葛亮的前后《出师表》，魏、吴两国无一入选。二吴称“义合于古，理慊于心”，将“明道”“见道”视作作文的功能，这在选文评点中也有充分体现。如开篇《郑伯克段于鄢》批注中拈出一个“孝”字：“左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨良深”；《石碏谏宠州吁》尾批中指出“义”字：“石碏有见于此，故以教之义方为爱子之法”。
《古文观止》所选文章以短篇为主，多在千字以内，最短的一篇《武帝求茂才异等诏》仅６８个字，却气势遒劲，“读此觉雄心伟略，不减《大风》一歌”。我们耳熟能详的《陋室铭》，只８１个字，已将作者志趣淋漓呈现。当然，也有司马迁《报任安书》这样２０００余字的雄文。该书以散文为主体，但不排斥韵文、骈文，如陶渊明《归去来辞》、孔稚珪《北山移文》和王勃《滕王阁序》等，意图使学子多涉文体而免于偏窄。
我最爱两类文章：一述士人言行，一写山水田园。前者如《颜斶说齐王》，齐宣王召见道：“颜斶，你过来！”颜斶站立不动，答：“齐王，你过来！”左右均指责颜斶有失君臣之道。斶道：“我主动向前，是贪慕权势；王主动上前，是礼贤下士。与其让我落个贪慕权贵的恶名，不如成全大王礼贤下士之名。”宣王怒而反问：“是王尊贵，还是士尊贵？”斶道：“士尊贵。秦国曾攻打齐国，下令如有在柳下惠坟墓旁五十步内打柴者，处以死罪；同时有旨能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由此看，活着的王之头颅，还不如死去的士人之坟墓。”
除颜斶外，书中还有直斥“肉食者鄙，未能远谋”、说出“一鼓作气，再而衰，三而竭”高论的曹刿，有“三弹其长铗”、为孟尝君“三掘其窟”持重谋远的冯谖等人，他们进则纵横天下，退则飘然而去，令后人慷慨击节、心向往之。
庙堂之外的山水之间，也有绝妙好辞，《观止》同样作了集纳。王羲之《兰亭集序》“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”魏晋风流，映照万物。苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”正如金圣叹所评，“痛陈其胸前一片空阔了悟，妙甚。”当然，我最爱的还是五柳先生的《归去来辞》，不需引句为证，拿来一读便知。
近日去杭州晓风书屋，见作家出版社新出插图版《古文观止》，遂购得此版。个人拙见，《观止》是经典集萃，经得起研读，可当案头书，“晨昏忧乐每相亲”；可作启蒙书，让小儿辈“腹有诗书气自华”。如此承载千年文脉之书，怎能错过？
《古文观止》读后感(五)：《古文观止》7+1个版本对比
先说结论，如果基础较好，选中华书局葛兆光版，该版注释简略，没有译文，优点是薄，单手可握，特别是排版用心，注释与原文都在一页中；如果基础一般，选岳麓书社或上海古籍出版社版，这两个版本注释都非常详尽，也有译文。这三个版本共同特点是价格非常便宜，三本加起来原价不到80元。
中华书局葛兆光版是在同社《名家精译古文观止》基础上删除译文，补充注释形成的：
古文观止9.0吴楚材 编选 吴调侯 编选 葛兆光 题解 戴燕 注解 / 2008 / 中华书局《名家精译古文观止》：
名家精译古文观止9.1[清]吴楚材、吴调侯 中华书局编辑部 / 2007 / 中华书局岳麓书社版：
古文观止9.2吴楚材 吴调侯 / 2001 / 岳麓书社上海古籍版：
古文观止译注8.7[清] 吴楚材 [清] 吴调侯 编 / 2010 / 上海古籍出版社吉林人民出版社阴法鲁版，现在北京大学出版社出了新版：
古文观止译注评价人数不足阴法鲁 主编 / 1981 / 吉林人民出版社古文观止译注8.9阴法鲁 主编 / 2011 / 北京大学出版社古文观止译注（修订本）评价人数不足阴法鲁 主编 / 2017 / 北京大学出版社三秦出版社王守民版，只有译文没有注释：
白话古文观止目前无人评价1992 / 三秦出版社商务印书馆版，请注意避雷：
古文观止译注（精编本）评价人数不足郭晓霞 / 2015 / 商务印书馆番外一本，上海辞书出版社古文观止鉴赏词典，这本其实和古文观止没多大关系，只是借了这个名字，选文完全自由发挥：古文观止鉴赏辞典9.0本社 / 2006 / 上海辞书