历史之源读后感1000字
《历史之源》是一本由[英国]约翰·H. 阿诺德著作，译林出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：132，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●对于所有因对过去抱有温情与兴趣，因而愿意以历史为事业之人，我会推荐这本书。
●研究历史是为了研究我们自己，不是要从过去折射出难以捉摸的人性，而是历史让我们感到欣慰。造访过去在某种程度上就是造访一个异邦，他们做着某些相同的事情或不同的事情，他们让我们更加了解我们称之为家乡的地方。
●简单易懂的入门读物，好看且有趣，关于认识历史的方式和得到历史的途径，用三维的眼光看待所知道的历史，通过历史的行为方式了解我们自己，也让我们用更加立体的眼光看待历史，历史既是艺术也是科学，不仅有想象和领悟还有观察和系统，既主观又客观，既是故事也同样是真相。
●吾闻庖丁之言，得养生焉
●历史是一场论辩
●“造访过去在某种程度上就像造访一个异邦：他们做着某些相同的事情和某些不同的事情，但他们首先让我们更加了解我们称为'家乡'的地方。”
●牛津通识读物。古典时期，历史编撰为宗教目的服务。早期基督教到文艺复兴时期，历史编撰出现对修辞使用（写作风格）的固定化和主题的多样化，逐渐加强对理性的追求并尝试逃离修昔底德之塔，同时历史编撰的目的也更多样。16-20世纪，历史编撰开始向理性和真实的现代性发展。历史学家利用资料和文献展开研究历史，但因为「历史文献」编撰的主观性和目的性，使历史学家必须对「历史文献」内容的真实性做出明智的判断并通过「猜测」填补历史的空白。20世纪历史学家受马克思主义影响，历史是前进的，一个历史事件是由无数个历史细节组成，对单个历史事件的定性也不是唯一的。最后以「心态」为线索讲述历史分期问题，不同历史时期背景下历史学家的「心态」不同，其语言在不同时期的解读也不同。最后一章对历史研究的意义和原因的论述也相当精彩。
●历史学入门的小册子。每章一个小故事引入主题，非常有趣。读完才感觉自己对历史学知之甚少，国内很多人都习惯于把历史作为谈资，但离真正的研究相去甚远。
《历史之源》读后感(一)：故事能拯救我们
努力适应看人文社科的我，确实挺不错的一本入门的历史读物，看完之后对历史有了一些认识，这本书也提醒了我历史中深刻的人为的痕迹。——历史的起因结果，年代，解释。历史在追寻真相的过程中慢慢分支，逃离修昔底德之塔，我们从这些分支中看到不太一样的真相，就像那些原始材料解读出来的真相一样，我们应持怎么样的态度呢？理解这些真相，放弃唯一的真相。历史对我们的意义是什么了，作者在最后也给出了自己的看法。本书口吻很亲切，每章引入一个小故事，通识在论证中提到很多历史学家的名字，简单介绍了历史的发展。
没想到写这么多，那就发这里好了。
《历史之源》读后感(二)：簡要的歷史入門書
某一次因故看到一個博物館義工的讀書會書單 裡面就有這本書
其中一個義工就跟我們推薦了這一系列的書
牛津通識讀本 (A Very Short Introduction)
這一系列書針對許多主題做簡單扼要的介紹
是認識一個主題很好的入門書
這本歷史的也是 對於歷史的概念作了簡要的介紹
本書介紹的不是一堆歷史故事 而是歷史的概念
由許多的歷史故事或人物引出作者想要表達的概念
唯一的小缺憾就是他舉的例子都是西方人比較熟的歐美史 而不是中國史
不知道對不熟悉歐美歷史的人來說會不會很吃力
簡中譯本有附上原文 索引也沒少 如果要查對很方便
基本上是很推的
《历史之源》读后感(三)：历史为我们提供了拒绝服从的工具
“历史为我们提供了拒绝服从的工具” ， 有点意思
......
在中国，这几年历史热起来了，各个朝代的“那些事儿”逐渐引起读者的兴趣。这当然不是坏事。但是关于历史的一些基本问题似乎都没有得到人们认真的思考，比如说历史与真相的关系，或者历史有什么用。有人把历史实用主义化了，认为历史就是提供教训的。书里的一句话就给浇了凉水：“如果这样说是指历史为我们提供了有待学习的教训，我至今还未看到任何人在课堂上专心致志地学习教训的例子。”
关于历史有什么用，阿诺德还提到一种认为历史为我们提供一种认同（如同记忆之于个人）的观点。这种观点在中国至今仍然大行其道，比如声称我国大一统的历史之悠久，或者将炎黄作为整个中国的祖先，以“华夏子孙”指代中国人等等。实际上，葛剑雄先生在《统一与分裂》中已经计算清楚，从秦灭六国起到清亡，统一的时间占不到一半。而后者也在王明珂先生等人的著作中得到辨明。
对这种观点，阿诺德的告诫是语重心长的。他明确地说这也是一种危险：“我们可以将自己的认同部分地诉诸过去，但是为过去所束缚则意味着失去我们的某些人性，失去做出不同选择的能力和选择认识自我的不同方式的能力。”
那么，到底历史有什么用呢？
除了带来乐趣与作为思考的工具，阿诺德给出了最重要的一个答案。当某些独断论者声称“事情一直就是这样”的时候，历史允许我们提出异议，允许我们指出总是存在许多行为过程、许多存在方式。也就是说，“历史为我们提供了拒绝服从的工具”。
这是不是我们一直没有想过的？读过这本书，你或许可以产生看待历史的新视角。
吉耳 □自由撰稿人，广州
《历史之源》读后感(四)：History
“演变为“历史”的希腊词语最初意味着“询问”，更明确地说，是指一个人能够在相互冲突的描述之间做出明智的选择。”这本书极好，它的好并不在于阐明历史的脉络或追根溯源讲清历史的历史，它的好在于提供了一种治学方式，用开放的思维提出问题，促使读者自发的思考，思考本身才是这本书给予的最大惊喜。
历史始于问题终于问题，也就是说历史只是一个过程，每个人按自己的方式解读碎片、拼凑故事，这也就决定了历史是带个人色彩的。第一章关于谋杀和历史的问题，讲述一起散落在卷宗中的谋杀案，由一个碎片引发另一个碎片，从不同的角度看同一个案件，犹如万花筒般的目不暇接。第二章从海豚之尾到政治之塔。从希罗多德循环主题的历史观到基督教固定两点间移动的历史，修辞的引入，16世纪转入“真实故事”的趋势，历史在渐渐演变，变成人们需要的模样。第三章事实是怎样的。对古文物学家提供文献的运用，启蒙运动的影响，等等等等。第四章声音与沉默。二手资料的存在，档案的保管、历史从资料开始。第五章千里之行。马克思主义对历史学的影响，历史不再仅仅是历史，经济、文化、宗教拓宽了历史的范畴。第六章杀猫。杀猫的历史沿革，心态一词的引入，年鉴派的出现。第七章说出真相。
文中提到“我想提出另外三个理由，来说明为何要研究历史，历史何以重要。首先仅仅是“乐趣” 。第二个理由：将历史作为某种思考的工具。最后是我的第三个理由。同样它和前面两个理由相联系：以不同的方式思考自我，推断我们人类作为个体是如何“产生”的，也是为了认识到以不同方式行事的可能性。这将我带回了本书第一章的一个观点：历史是一种论辩，而论辩提供了变化的机会。当某些独断论者声称“这就是唯一的行为过程”或者事情一直就是这样”的时候，历史允许我们提出异议，允许我们指出总是存在许多行为过程、许多存在方式。历史为我们提供了拒绝服从的工具。”这段话极精彩，研究历史并不是让我们被历史所束缚，并不是让我们一定要沿着轨迹行走，每一段历史都由无数的当下组成，历史的模样取决于你我他此刻的行为。
《历史之源》读后感(五)：关于历史
本书第一章与第七章章是最重要的，试图告诉我们什么是历史以及历史的意义。
第二三章，讲述欧洲从古至今的历史学家研究历史的方法的发展脉络。
第四章讲述了历史学家如何处理历史资料。
第五章讲述了历史学家如何解释历史资料，即赋予历史片段更大的意义。
第六章讲述了”心态“（思维方式）对我们解读历史的重要作用以及面临的问题。
在谈论历史时，可以肯定的说我们是在谈论过去，但我们并不是在谈论过去确确实实的样貌，我们谈论的是历史学家给我们重新讲述的过去。是历史学家故意挑选了的事件,人物与场景，并用特定思维方式复述的过去。历史学家在复活一个过去事件的时候，面领着许许多多的问题：资料的准确性，资料的解读，想象的尺度与依据，历史的细节，历史的意义。所以历史面临着许许多多的问题，历史由问题开始，每个问题又会引发更多的问题，历史不会结束，历史是一个过程。
作者再给我们讲述一个历史事件的时候，除了站在相对客观的立场上给我们还原事情的原貌外，还在试图给我们解释事件的原因，试图把各个小片段连接成为一幅整体的动态的画面，这样这些画面才会具有意义。但是，在作者解释历史或者说是编篡历史时，历史学家的编篡面临着不确定性，因为一个事件的解释方式有许多种，一个历史学家不肯能把历史事件的复杂性全部托出，所以历史学家依照对历史事件的解释方法形成不同的群体。此外，我们站在现代人的角度上试图理解过去发生的事情，难免会面临一些难题：过去各个时期人的思维方式与我们相同吗？凭什么站在我们的角度解释的过去是准确的，各种思维方式对过去的解读也是不一样的。这些问题说明了历史是一场辩论，是不同历史学家见的辩论，是过去与现在之间的辩论，也是发生之事与可能之事的辩论。
但这些意味着历史是不真实的吗？并不是。因为历史是”真实的“故事，它必须要与历史证据相一致，但同时他又是一个故事，是在试图解释历史与联系到动态画面的构建。
综上，历史是一场辩论，一个无止境的过程，是由过去的真实故事所构成的。
历史是一种思考工具。在我们探讨历史的时候，我们是在试图跳脱现有的框架，用多种思维模式来思考行为的后果，它给我们力量产生怀疑，提出异议从而拒绝服从。反过来利用历史我们可以来思考自身的意识形态与三观。另外历史也是一种乐趣。