《国学概论》读后感摘抄
《国学概论》是一本由章太炎讲演 / 曹聚仁整理著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：11.00元，页数：121，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《国学概论》精选点评：
●坐火车太无聊了。草草一翻看到几个错字…。一些判断也不见得可取吧。
●适合我这种没文化的看！
●条理很清晰，加上附文的对比与批判，完整了。
●在演讲中，算是很有逻辑的，相反，作为一本书，则不是那么有逻辑的。比较适合翻阅，而不适合精读
●国学非数日可读也，乃毕生修之。
●洋洋洒洒，纵横捭阖，大师风范。
●和上古出的蓬莱阁丛书版本对比了下，感觉中华书局的要好一些。当然纯属个人喜好。
●上过南开大学敖堃国学概论课，读过此书
●1、自己的国文基础太差，囫囵吞枣的看，也只得一知半解。2、需要准备一本字典。3、书的附录才是精彩部分。4、对学术来说，九十年前是个好时代。5、大家都疯了。20130406
●虽只略略说去，然先生学问沉潜之深可见一斑，指东打西，其中尤以“文学之派别”一节言辞痛切
《国学概论》读后感(一)：主观意识浓厚
真的是国学概论吗？不停地罗列典籍及人名 然后再加上个人主观意识极为浓厚的评价 这个不好 那个还行 怎么就敢叫国学概论了？！ 通篇下来 除了多知道几个书名 多认识几个人名 一无所获 大失所望
《国学概论》读后感(二)：「惡新」
在說到文學派別時，太炎先生不免囿於成見了。邵力子先生說太炎二積習未能全除：「好奇」與「惡新」，很是中肯。
所謂「惡新」，在先生言及白話詩，不僅不承認其為詩，甚至將白話詩的創作視為一種墮落時，表露了出來。但我想，江山代有才人出，各領風騷數百年，先生演講當時，白話詩應尚在起步，在他眼中不免幼稚可笑，但如今的景況，恐怕也不是他能預見的吧。他既主張「講文學，只怕無情，不怕無義」，白話詩既脫離了義（法度），勉強可因無韻之故（依太炎先生之定義）說它不是詩，但說墮落卻有些不公平。依他見解，白話詩若有情，儘管無義去，但顯然他並不如此想，「格律」或許是詩之所以為詩的必要條件：遠離了韻、揮別了固定的五、七言句式，更遑論平仄、對仗的白話詩，在他心中是不成詩的。而格律不也依然是法度嗎？詩之必有格律或許正是他的成見，此之謂其「惡新」故。畢竟文學史上的重要作品的往往不是告訴我們，文學「應該」如何，而是文學「還能」如何。然而情真意切，始終是一個不變之理。
《国学概论》读后感(三)：所谓国学
章先生的概论很薄，但涵盖的内容很广。讲国学深入浅出。读书的首要原则，先把书读厚，再把厚书读薄。这本书处处透着这种理念。大概能用这么几页纸讲透上千年的国学难于登天，章先生确实也没有做到这点。不过却把自己对国学的认识和划分讲得明白。
全书共分五章，第一章为概论，二三四章为经学、哲学、文学的派别，第五章为总结。国学范围甚广，上下古今概莫能外。一一详述是不可能的，除非是一部四库全书规模的典籍。蜻蜓点水般点到为止，不能深入展开评点又不能似罗列般堆砌典籍，确实很难让读者明了何为国学，何为国学的深邃。但章先生还是很好的平衡了面面俱到和浅尝辄止，流畅的带读者走过了数千年的历史长河，看到了百家争鸣百花齐放的胜景，对国学的流派传承也有所了解和领悟。
当然，每一本书都代表一个人的观点，一家之言仅供参考的。就如同同样对于国学章炳麟和钱穆的看法就有不尽相同之初一般，没有必要去较真，但也没有必要将书中字字视作金玉之言。就好像曹聚仁在最后附上了一些对于某些问题的看法一样，章先生的观点有些也不尽然。至少在某些人看来如此。
《国学概论》读后感(四)：学国学，通小学。
很小的册子，细读了开篇曹聚仁的《小识》和第一章概论；浏览了之后的篇章与结论。收获如下：
一、《小识》列出了四个为何学习国学的理由：1.国学对中国人的思维、行动有着密切的因果关系，有必要明白什么是精华，什么是遗腐。2.避免当权、当政者利用“国学”来愚弄、奴役平头百姓，所以我们老百姓有必要全面的了解国学。3.面对西学的进入，不可不知我们自己的国学，方能取长补短，相互结合。4.关于国学的书多而杂，需要有人来系统的整理，以惠后人。
二、关于学习国学的基础。三字经曰：详训诂，明句读，小学终，至四书。古时候孩子学习，先学蒙学，跟着先生背背三字经或者是百家姓，然后学小学，就是读书认字，之后再开始读各种经史子集。但随着从古至今的语言变迁，原本六七岁小孩学的“小学”，现在已是一种专门的学问。然不通小学去研究国学，难免在理解上造成障碍，甚至犯错。因为古人在用字上经常会混用同音字，同形字，而从古至今，字义不断发生变化。小学研究针对以上问题分成三个方面，1.知音韵。了解字的古音。2.辨形体，了解字的结构，字源与其意义的关系。3.明训诂，了解字义的引申、变化。而对应这三个方面，作者给出了三套书《音韵学》、《说文》、《尔雅》。