他人的脸读后感摘抄
《他人的脸》是一本由[日]安部公房著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：45.00，页数：232，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《他人的脸》精选点评：
●杨伟译本。有关自我认知的迷惑，人与现代社会的疏离。
●面具
●“Words are like clay to him. “ “You are like clay too.” / 阅读者在作者陈述的过程中，从只是拥有感官开始，逐渐开始拥有立场和主体/ 形式与内容的完美佐证/ 看到一半开始觉得很疼，看完觉得身体被干净的切开了，又用透明物体被缝了回来。
●p161
●立意很特别，重塑一张假面的同时，也巨细靡遗的将人生种种重新来过，像一种微型的现代文明社会里的创世纪。时代的发展途中，人的表象与社会意义是可以相互剥离来应承一段眼下狂欢的。不知这算不算是科技与文明的发展对人的物化分割。
●我只能说这部是我看过安部的书里最晦涩难懂的…
●困=_=
《他人的脸》读后感(一)：读书笔记之十六：《他人的脸》
日本作家安部公房的作品。安部公房在文坛中被评价甚高，曾或诺贝尔文学奖提名。有兴趣可以参考一下第二张图的作者简介。他也是村上春树喜爱的作家。（村上春树红透半边天，但我也没读过他的小说） 不过我觉得日本人或者文人喜欢安部公房，正如中国人喜欢鲁迅一样。作为外民族的人，或是文化迥异的人群是没办法产生共鸣的[闭嘴] 这本小说是一个笔记，或者说是信的形式。记录了一个研究所的科研人员因为一次实验室爆炸事故面部毁容，从此产生了浓浓的心理自卑感，和妻子的关系也在崩溃边缘。 科学家的好处就在这里，他为了解决这一困境，自己做了一张假面。戴上以后天衣无缝，可以变成另外一个人。类似于中国武侠小说里的人皮面具。 下面的剧情就是我无法理解的了。。。这家伙开始进行心理挣扎，觉得自己被这个假面支配了，自己不再是自己了。然后居然开始去以一个陌生人的身份去勾引自己老婆，和老婆出轨以后又开始心理挣扎。最后留下了三大本笔记记载了前因后果，放在一间出租屋里留下给老婆读。然后坐在家里等待，久等老婆也不归。找过去以后发现老婆留下的一封信，说我早就知道是你啦，你想这些有的没的纯粹是自己找别扭云云。 以上全是我翻译的。小说里面的文字晦涩阴暗，而且全部都是大段的心理描写。不过所谓名著，基本都是这个风格。浅白有趣的那还配叫名著吗？[捂脸] 对于岛国民众的心理状况，就不加评论了，大伙心理都有数。
《他人的脸》读后感(二)：不知所云，还是不知所云
从心理和哲学的层面上来说，这部小说还是有一些可圈可点的内容的，一个是不停的唠叨的内心独白，一个是「脸」和「假面」所引发的哲学思考。
这些确实都很不错，尤其是在当时。
但是，无论是心理独白，还是「假面」，都会让人想起安部同学的另一个好朋友，亲爱的平冈公威（就是三岛由纪夫同学）。当然把这部小说与「假面的自白」来对比，可能有一些不公平。
但是我仍然在阅读中感觉隔了一层。这种使用手记的方式来表达的方式也不太令我感冒。
可以这样说，这部小说是一部在里面包含了很多的预设和计划，并且在结构和构思上反复考虑过的。你可以从中引申出很多现代主义的内容出来，但是也就仅此而已了。与「假面的自白」相比，它还相当欠缺诚意。
而关于悖德和底线的探索，其实也进行的很不彻底，这个与我读过的安部同学的其它的作品有类似的感觉。你能明显的感觉到他在力图搔你的痒，但是，却总是差了那么一点儿。
回到这部小说，就如我标题所言。是的，你能从中列举出无数的结构上的精巧构思和哲学上的巧思，但是，做为故事，一个小说最基本的部分，除了不知所云，还是不知所云。即使完全读完 ，也给人以这个感觉。我是大概一个月前读完的，到现在除了一些关于蛆虫和空洞的描写之外，剩下的就是「假面」去引诱自己的老婆这种情节了，唯一剩下的，就是当时的感觉「不知所云」，与现在相同。
《他人的脸》读后感(三)：脸
“无论怎么想，在人这一存在之中，脸都不可能占据那么大的比重。人的重量应该最终依据其工作的内来加以衡定。这是一个即使与大脑皮质有某种关联，也绝对没有脸插嘴的余地的世界。倘若因为脸的丧失，而在天平的刻度上出现了显著的变化，那么，也无非是因为它本来就空洞无物的除故。”
“脸”究竟在人身上是怎样的一个存在？或许它不是人与人之间唯一的通道，现在的人与人之间几乎没有了通道，正因为所有人都带着假面。人们总是凭借着他人的目光去寻找自我，一个假面通过另一个假面去认识自己，永远都不会找到真实的自己。或许只有真正认识自己的人才不会通过他人的目光去找到自我。就像书中写道的，对盲人来说脸的存在并不重要，或许只有在盲人面前，人们才敢于卸下假面，甚至袒露出自己最恶的一面。
“所谓爱就是彼此剥下假面的游戏，为此，为了所爱的人，就必须努力佩戴假面。因为如果没有假面，也就失去了剥下假面的乐趣。”
书中写道爱就是彼此剥下假面的游戏，那看似不是真正的爱，只是人与人之间自私虚伪的“爱”。人们带着假面活在自卑、焦虑、恐惧当中，去侮辱自己、嫉妒别人，甚至嫉妒自己的另一面。一方面对自己的真面感到恐惧，同时又对自己的假面感到兴奋，最终被自身的欲望打败。害怕被人发现自己的真面，其实他的假面早已被另一个假面看破，其实他自以为是真面的也是假面。最终他回到了戴上假面之前，虽然还戴着假面，却找不到自己的脸，与丧失脸之时一样，迷失了自我。
“自以为是的假面东西其实是真面，而自以为是真面的东西其实是假面。”
安部公房在本书中指出了当代社会的种种现象，人们对自我的错误认知导致了疾病与罪恶，现在越来越多的整容、换脸，伪装自己，互相欺骗。打着“流行”的旗号，无数人换上了与他人相同的脸。与丧失“脸”一样，人们早已丧失了自我，给自己的内心与脸都带上了假面，带着“他人的脸”，每个人都活成了他人。
不敢想象，到世界末日那天，会不会上帝看到的每张脸都是同样的......
《他人的脸》读后感(四)：手枪对准的永远是自己的心脏
我认为这本书有故弄玄虚的嫌疑。在笔记中插入的内心独白往往让我手足无措，并且不知该如何解决。
结尾妻子的信算是一刀切的回答，即“对他人一无所知”。
说一下自己的感受。
1.文中提到了假面，真面，蒙面，围绕自我和他人以及沟通的渠道、身份、肖像、禁忌等诸多话题展开 。
表面上看，假面是他辛苦做的道具;蒙面是绷带;真面是布满水蛭窝的脸。假面好像是创造自我，打破禁忌，而蒙面则通过阻断他人窥探心灵和表情，而肆无忌惮。（文中对假面和真面做了区分，在哪里我忘记了）
首先是真面与假面的倒置，人的脸虽然真实附于头骨之上，但每时每刻不得不伪装生活，变成人们保护自我，沟通他人的假面。假面虽然让人难以分辨是谁，但却可以毫无忌惮地暴露自己的真实想法。想笑，想吃，想做爱，想犯罪，想打破禁忌。真面引向秩序，假面引向混乱，但实际上人们只是把真实的自我隐埋了而已。因为欺骗他人和别人欺骗是不同的。假面通向一个全新的婴儿般的自我，实际上通过不断打破禁忌，创造了无限的自我。
其次是蒙面与真面的区别。真面是表情和内心之间的桥梁，也是他人与自己之间的桥梁。因此，真面连接着整个世界，从内心到他人，到各种事物。即使存在伪装和修饰。而蒙面，无表情则让这一渠道堵塞，自己不在被人理解，感知，慢慢被人忽视。同时，蒙面与带墨镜很相似，只可观察他人，不允许他人观察自己。同时，因为蒙面而无人知晓身份和想法，于是各种罪行蜂拥而至。（个人认为前者态度是被动的，而后者是主动的）
而对于蒙面和假面。蒙面隐藏自我，是一堵墙，假面是一个开往无限空间的通道，释放自由。（这里记不大清了）
作者因此构建了三者的区别。但从妻子的信里面，这三者都被画上了等号。不论是真面，假面，蒙面，其实都是自己罢了。假面和蒙面会让人有一瞬间认为自己成为了另一个人，就像刚刚出生的婴儿一样，但只要它接触了氧气，融合了时间，戴在了人的脸上，不过就是自己而已。那一瞬间的错觉，更像是自欺欺人。
2.脸和身体，种族，性别。
脸只不过是自己身体的一部分，他也曾坚持戴上假面并不会改变本人。但一旦戴上假面，它也不再受他控制。假面控制了整个身体，容器控制了灵魂。所以脸到底是什么呢？为什么身体的一部分会控制整个身体和灵魂？
文中写道，脸是他人认知自己的方式。人们不用脸识别身份时，脸的差别并不重要。我们看原始人，更关注的是其骨架，身体架构。但当文明照在脸上的时候，脸就发生了。正如性别，肤色一样。当文明照在人的私处时，性别产生，于是性欲，繁殖，死亡存在。当文明照在肤色差异上时，对立产生，高低贵贱产生。
无脸的世界，人们是会互相取暖拥抱还是会互相贬低嘲笑呢？是文明催促着我们以脸辨别身份和地位吗？也许是的。（然而我并不知道答案）
3.生活在监狱里的孤独人
其实无论是真面还是假面，都无所谓。因为我们队对他人一无所知。走在大街上，我们首先看到的是颜色，其次轮廓，最后人脸。但直视别人的脸需要勇气。
而现在行走在大街上的人，都已经习惯忽视人的脸（比如我发现在路上自己从不看人脸，也看不清）。看手机或者风景，看身材或者衣服，看背影或者发型，总之避开人脸。
这样一看，无论是白天还是夜晚，无论带着帽子，口罩，化妆还是素面朝天。一切都失去了意义。不论怎样躲藏，怎样观察，怎样寻找安全感和优越感，人不过是躲在笼子里不触碰罢了。行走的世界，就像行走的监狱一样。坦诚并不存在任何意义。光打在脸上还是别处，也是一样，白色或者黄色。
人本来是要以脸识别身份的，但现在脸却不能再担任这一任务。人们素颜抛头露面，或者有机会仔细观察，只限于必要的人际关系之中。而在现代社会，流动的人群把人封死在孤独之中。脸失去了区分和辨别的意义。
4.自我与面。上文说过，真假蒙面都是一样的，都是自我外现的渠道。如果想证明自己可以凭此有所作为，只好推翻真正的自我。希望获胜，打破现状，拯救自我，都指向死亡。死亡不是败北，而是获胜。
生命终结，只为证明超越了禁忌，打破了自我。这看起来这是不必要的。
因此，我们不可能凭借假面获得另一个自我，无限的自由消费。而蒙面的他与世界阻隔无路可退，戴上假面本来应继续遵循自我。
但他自作聪明跨越了那一步，创造“虚无的自我”，由此引向万丈深渊。