《劝学篇》的读后感大全

　　《劝学篇》是一本由[日] 福泽谕吉著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：7.00元，页数：114，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《劝学篇》精选点评：

　　●P116的译校后记表达了我的想法，「硬是近代化」。

　　●中国就是出不了这种人，对西方文明理解的深刻，对汉学毒瘤对日本的遗毒也深知，日本当年的国民风气和中国一样都想当官依附权力，这已经证明了汉学谁学谁倒霉落后无知愚昧。

　　●先是文笔好，论证说理层层深入毫不艰深，再者够勇敢，批判传统毫不手软，最后是用心良苦，开化之初已为现代公民树立孜孜不倦

　　●高铁上读完，觉得其实应该放在商务绿皮系列里。总的来说作为历史资料以及那个时代的药引而言是好书，但说理和发论也有不小的孟子气（x）将此中思想接受后的群体又将导向何处，历史已经告诉我们最这一问题的最大可能倾向的答案了，今日但言我国启蒙者不可不鉴之畏之

　　●从孔孟之说到欧美文明,大和民族一直是最强劲的学习者.这本小册子适合放在手边常读常新.

　　●福泽谕吉＝日本的伏尔泰，福泽谕吉的言论对日本发挥了作用，但是日本还是对外独立，对内妥协，还是先看一看丸山真男的说法吧。

　　●日本近代思想家的暢言與展望 文明衝突中的選擇 是依靠在政治 文化 思想諸方面效仿和實踐西方為主 但也堅持維護自身文化內核 即區別於歐美的現代日本人。用心實踐的確能出成效 可歎中國。

　　●“归根结底，死是肉体的活动，匹夫也有缚首死于沟渎之事。而变通是智慧的工作，是洞察时势的变迁、事物的轻重的能力。”

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　　《劝学篇》读后感(一)：更像是劝世

　　这几天利用空闲时间，在手机上粗略的把这本书看了一遍。书名虽为《劝学篇》，但书中阐述更多的，是辩论指导处在当时大变革时代，人们应该怎样生活、发展，政府应该怎样治理。初读的时候，感觉有些像是培根的散文集，讲述道理有论有证，容易让人信服。其中部分理论让我印象深刻，就是在今天的中国也可以用来启发民智。也许是仁者见仁，书的后半部分，如《内心的检查》中的道理，我觉得在任何时候都不过时，对我自己也挺有启发的。

　　《劝学篇》读后感(二)：劝学篇 介绍

　　最早从图书馆里看到这本书，是受到劝学题目吸引（上学记过荀子劝学）。后查知作者是一个日本人？！而且头像印在一万日元上，才了解此人来头不小。接着一连串问题等着要回答：这本书讲的什么事？他写劝学篇干吗？

　　原来作者之前是单篇发表后来整理成册，1880年写的序，针对时事，写给民众看的。他把学问分为实学和非实学，指出要学实学：即西方的地理、历史、物理、生物、经济和外语等。这些恰是现在我国中 学生在学习的，以前听说我国教育是学日本的，由此看来是真的。

　　《劝学篇》读后感(三)：思想的局限性正是此書的優越性

　　福澤諭吉認為對於政府的暴政不應該採用暴力手段對抗，而是應該採用情願等非暴力不合作的手段，編譯者說這是福澤諭吉思想的“局限性”，什麼資產階級知識份子的妥協性！我想福澤諭吉的這個“局限性”今天看來卻是最佳的處理官民關係的手段。也許日本是因為有了福澤諭吉這樣的思想家才避免走上了gongchan主義暴力革命的悲慘道路的。福澤諭吉書中許多局限性的東西，在今天看來卻是最有價值的東西。相反，那些沒有局限性的革命思想才真是禍害無窮，日本聯合赤軍的歷史就是明證啊~~

　　《劝学篇》读后感(四)：独立究竟是什么

　　正如书中所言：基础设施、高楼等都可以用钱买到，这些根本不算独立，只有国民独立了国家才是独立。

　　现在一些国民不独立为何？盖因文化不自信。为何不自信，因为脑袋里空空如也。每天都是各种垃圾信息、劣质文化进大脑，不做过多思考，完全被自媒体的行为引领自己的情绪、思想，久而久之，焉能独立？

　　国民要独立，就需要思考，明辨是非，学各种文化、中西兼学。现今学几句英文，看个国外电视剧说几句俚语，就盲目崇拜，要知道随便国外一老农也讲的更好。

　　《劝学篇》读后感(五)：《劝学篇》小记

　　为了凑单买的这一本小册子 拖拖踏踏两个月才看完。

　　读的时候如芒刺在背。

　　哪里有资格评论呢？

　　践行书中的道理。

　　佩服福泽谕吉百年前的眼光智慧。

　　书中有一句“博览群书 著书立说”

　　这是我四年前读大学时，在不愿上的电脑制图课上为自己定的目标。

　　要用行动embody。

　　译者文笔优美古雅。

　　大概一年多不上豆瓣，都忘了自己的签名“少年病起虚已白，拟哭途穷吹不起”是什么意思，

　　现改作“内心沉潜如深渊，待人接物活泼如飞鸟”