《上海百乐之门》读后感1000字
《上海百乐之门》是一本由黄石著作，文汇出版社出版的精装图书，本书定价：45，页数：2020-4，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《上海百乐之门》读后感(一)：上海百樂之門
《上海百乐之门》已看完。文娟始夷生末，阿六来收场。百乐之门，生死人生。智慧如作者，把什么都看透了，却并不讲穿，人物自家会用性命来证。书里每一个横死的人侪有充分的理由去走其的断头路，即使穿越回去提醒伊拉，也是喊不听的。内里包涵的做人窍开，懂的自然懂。《红楼梦》道理讲得介透彻了，看过的人大多数还是放不下。《百乐门》不讲道理，看过的人，悟了总归会悟。谢谢三姐夫的小说，让我最近一枪过的交关充实。
《上海百乐之门》读后感(二)：书评
刚读完全书，非常好，但心情沉重。这是1938的“生死在上海”，由文娟之死起头，廖夷生之死收尾，收尸人串接起书中各人物的生死沉浮，电车的穿行和人的脚步又把故事发生地引向上海的四面八方，场景生动，人物行为皆具逻辑性，无论野蛮奔突还是怀着大小目标度日，都栩栩如生，这固然有丰厚的上海史料托底，更是离不开对上海、上海人及真实人性的深谙。全书叙述看似客观，其实满含悲悯，越读到后面越令人动容。语言的上海化是一大特点，以致我不得不一改往日的普通话默读习惯，而几乎全部都是上海话读下来的，包括叙述文字。但绝不能改编成充满噱头的评弹说书或浮光掠影的影视剧，那会削弱小说中情节的“煞根”和弥漫全书的悲剧感。
《上海百乐之门》读后感(三)：被题目耽误的好故事
几乎是一口气看完的。中间也没有跳过去觉得不好看的地方，可以会心一笑的地方很多。不过，光看“上海百乐之门”这样的题目，我应该是没有兴趣去翻的。
可能因为被书名误导的原因，故事和百乐门没有什么大关系。或者百乐之门有些和上海或者和故事相关联的寓意？故事本身没什么问题，我的问题是，一本小说应该是故事衬托人物还是人物衬托故事。当然最标准的答案是，相辅相成，这个算我白问。
如果每个章节加个题目，用人名，比如“阿六和阿香” “仲芳和王妈”等等，最后一章当然是“阿婆和龙根”，每个章节一幅插画，就是题目的这两个人。真的要弄成这样，是个大工程了。
书里的人物个个都有鲜明的特点，有红楼梦的气势。不过，现在大家的阅读习惯没有读红楼梦的劲头，阅读记忆也是相对比较短暂的。所以问我最喜欢哪个女性，我说烧饭老太婆，这个还真不是瞎说额。因为打开一本书，里面的人物个个有劲。那么关上书的时候，我只记得最后出现的那个。书里最后出现的女性就是联义山庄烧饭阿婆本地口音响起来 ……，整本书最后一句：“今朝夜饭有红烧肉喔。”烧饭老太婆赢了。
语言是最精彩的，因为每个人物都是通过对话在我们面前栩栩如生的。对讲上海话的人来说，读这本书有原生家庭带来的优势。而且上海话，英文和法文三字经非常符合那些中老年在实际生活中装腔作势正派人的胃口。所谓，体面人最后的倔强是做一颗流氓的心。
有个小建议，英文和法文最好就是关键的一个字或者两个字点到，不要用句子。比如张保罗说J’ai bu le cafe（我已经喝过咖啡了)，直接一个non表示拒绝就可以了。他装上海老克勒，既懂一点，又是洋泾浜，实际上在外国人面前是非常抖豁的。具体还有有哪些忘记了，反正就是这个意思。
总之，这是本好书。已经很久没有拿起一本书一口气看完了。
《上海百乐之门》读后感(四)：书评
捧一本《上海百乐之门》， 沿着作者设置的细节，游走在1938年的上海角角落落，有时跟着长卵，有时跟着阿六，混迹在多种场合，偷窥各式人等的情状 ，混杂着电光声色。很巧，我的职业阶段里，也曾有在阴阳两界间旁观，处理突发的冥阳事件的经历 ，甚至在法商电车公司的小洋楼里有过一个办公室（80年代期间）所以读来如幻如真。难以想象作者怎么有这样的力量 将我们从未经历过的街区路名、众多行业的办事程序、南腔北调、即兴自如地扯来，用眼耳鼻舌身意一一对应，安放妥贴。 正是这些细节的安置 使小说的可读性和艺术力量骤上一个台阶。我看着众多生灵如魚得水般在其间穿梭游走，很多时候需要凝一下神，才能稍许恢复常态，回到当下。作者记录了一个时代，为上海鎸刻上别样的風彩。观此小说象坐上一桌苏锡帮菜系的宴席，五味杂陈，荤素搭配，色香味俱全。也象观一幅后印象主义的画面，散点透视，光影斑驳，非线性叙事的形式，为读者留下很多自行衔接的空间，可以在等待寻找中去邂逅各自着迷的对象 （ 我就常会等候阿六、长乱、阿香）许多情节印象很深：雷光头的＂唱丧＂ ，工部局长廊里与阿六擦肩而过面带微笑的外国老太太，仲芳听闻艾伦死讯后失控的夜奔，百乐门一场钱业公会的舞会，张保罗滑向生命终点的休止符…… 如长风出谷。栩栩如生的众人，短短两个月时间里，在这逼仄的东西南北中，好一个“人在世上磨”。国人大多习惯了＂宏大叙事＂ 崇尚惊世骇俗，追求出奇制胜，其实大可不必，虽说小说是“情节的销售”，但真正能站稳脚跟的是活色生香的人，是人性关怀，人生实质上就是一个＂流水席＂ 来了，走了，哭了，笑了，生了，死了，留下些让大多数人的感怀。佛教里说＂毕竟是无 宛若是有＂又说＂缘起性空＂ 更说＂真空妙有＂ 这並非是微言大义，实在是人生真谛。
捧一本《上海百乐之门》， 沿着作者设置的细节，游走在1938年的上海角角落落，有时跟着长卵，有时跟着阿六，混迹在多种场合，偷窥各式人等的情状 ，混杂着电光声色。很巧，我的职业阶段里，也曾有在阴阳两界间旁观，处理突发的冥阳事件的经历 ，甚至在法商电车公司的小洋楼里有过一个办公室（80年代期间）所以读来如幻如真。难以想象作者怎么有这样的力量 将我们从未经历过的街区路名、众多行业的办事程序、南腔北调、即兴自如地扯来，用眼耳鼻舌身意一一对应，安放妥贴。 正是这些细节的安置 使小说的可读性和艺术力量骤上一个台阶。我看着众多生灵如魚得水般在其间穿梭游走，很多时候需要凝一下神，才能稍许恢复常态，回到当下。作者记录了一个时代，为上海鎸刻上别样的風彩。观此小说象坐上一桌苏锡帮菜系的宴席，五味杂陈，荤素搭配，色香味俱全。也象观一幅后印象主义的画面，散点透视，光影斑驳，非线性叙事的形式，为读者留下很多自行衔接的空间，可以在等待寻找中去邂逅各自着迷的对象 （ 我就常会等候阿六、长乱、阿香）许多情节印象很深：雷光头的＂唱丧＂ ，工部局长廊里与阿六擦肩而过面带微笑的外国老太太，仲芳听闻艾伦死讯后失控的夜奔，百乐门一场钱业公会的舞会，张保罗滑向生命终点的休止符…… 如长风出谷。栩栩如生的众人，短短两个月时间里，在这逼仄的东西南北中，好一个“人在世上磨”。国人大多习惯了＂宏大叙事＂ 崇尚惊世骇俗，追求出奇制胜，其实大可不必，虽说小说是“情节的销售”，但真正能站稳脚跟的是活色生香的人，是人性关怀，人生实质上就是一个＂流水席＂ 来了，走了，哭了，笑了，生了，死了，留下些让大多数人的感怀。佛教里说＂毕竟是无 宛若是有＂又说＂缘起性空＂ 更说＂真空妙有＂ 这並非是微言大义，实在是人生真谛。