《尼采与哲学》的读后感大全
《尼采与哲学》是一本由[法] 吉尔·德勒兹著作，河南大学出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：456，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《尼采与哲学》精选点评：
●能打六星吗
●一度想读完此书，终于发现不必了。
●反辩证法：我们肯定偶然以及偶然的必然，肯定生成以及生成之在，肯定多样性以及多样性的统一。肯定退回自身，但又再次回归，达到最高权力，差异反映自身、重复并复制自身。永恒回归就是这最高的权力，是在意志中发现自身原则的肯定之综合。肯定之轻对抗否定之重；权力意志的游戏对抗辩证法的劳役；肯定之肯定对抗著名的否定之否定。
●作者已然将尼采解释成为后现代大师。
●那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
●历时14个小时，重读了这本书，在重读查拉图斯特拉之前，希望有耐心写个小总结
●德勒兹哲学史时期重要著作，昭示着他自己哲学的构造：生成，差异、重复、时间等等。整的挺牛逼，尼采是哲学史上一位不折不扣的original gangsta，德勒兹就是承其精神骑着改装摩托的街头新派gangsta，去每个场子收完保护费还不忘抽上对方几个大逼斗，德勒兹aka.五月暴徒论尼采，指着黑格尔和基督教说：“麻袋里装的都是我的凶器，匪帮中的匪帮都是我的兄弟”。 但其中也有问题，关于症候、哲学等等，谁的哲学不是玩弄症候的？值得思考
●在德勒兹的尼采看来，辩证法不过是基督教“腐化道德”的哲学，他们吞噬人们对新价值的创造。因此，他大力提倡超人哲学，这不再拘泥于二者之间否定，而是对自身意志的挖掘中，产生新价值。
●https://athenacool.wordpress.com/2016/08/22/%e5%b0%bc%e9%87%87%e4%b8%8e%e5%93%b2%e5%ad%a6%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
●读书会快结束的时候读德勒兹的话：哲学的作用在于使人悲哀。如果某种哲学从未使人感到过悲哀或苦恼，那么它就不是哲学。哲学帮助减少愚昧，让愚昧变成耻辱。它没别的用途，只有这一个：暴露思想的一切卑贱形式。它总是在反抗它的时代，总是对现存世界进行批判。哲学家创造的概念既非永恒的，亦非历史的，而是不合时宜的，不属于当代的。它既反对时代又偏爱时代，偏爱下一个即将到来的时代。
《尼采与哲学》读后感(一)：新版修订说明
这次的修订主要包括三个部分：
一、 中文初版的错译；
二、 法文表述习惯与英文不同的地方，依据法文做了修正；
三、 英文版的漏译和错译。
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《尼采与哲学》读后感(二)：论尼采
尼采是一位超级复杂的人物，他那一针见血的批判，傲视一切的高度，他那震聋发聘的呐喊，真知灼见的哲理，横扫西方一切传统道德理性，我狂热地捧读尼采的著作，给我心脏注入新的血液！确实与众不同！无法形容的伟大思想家！他说，痛苦意味着成长，因为痛苦让我们想办法摆脱痛苦，在这个过程中，我们得到成长，安逸只让人头脑轻松，得不到力量，他说，痛苦，恶毒，战争，嫉妒，掠夺等我们厌恶的东西也是人类必不可少的，正是因为这些的存在，我们才能更好更强壮地活到现在，他对女人有微妙的厌恶，我想并不是因为仅仅他爱的人拒绝了她的求爱，他思考女人的一些特征才说出对女人有偏见的话，尼采对女人的话也有合理之处，因为尼采热爱坚强，厌恶懦弱，反对同情，相反女人确实表现有些懦弱，尼采想让所有人都变得强大，不渴望得到他人的同情！总之尼采有很多深邃的见解值得我们认真体会领略，尼采文章也有一些疯狂的话语，这不是我们反对他的理由，相反我们应该吸收他作品的价值。 #尼采哲学
《尼采与哲学》读后感(三)：自留，一些想法
D写到尼采的概念“弱者的怨恨”，跟写到斯宾诺莎的概念“中毒”、“消化不良”，实际上是在两部机器里的同一回事，是心理学的、而不是哲学里的同一性问题。哲学里应有的是众多，“万神”，而不是一。在众多中，当然也有德勒兹自己的哲学机器，这是一部生产机器的机器，重工业，但它并不具有某种权威性——只是真的、真的让人喜爱。在相当的程度上，他当然不只是拆解了、而且是重塑了他所论述的所有人，其中一些作为友人，另一些作为敌人：这就是尼采的原则，先肯定自己，再否定自己所反对的。在重塑他人的时候，他当然也重塑了自己，通过吸收他所愿意吸收的，通过意志。
通过意志，所以清晰了然，所以有一个天然的前提：“是我在说话！”所以当然是孤独的，不与世界话语的封闭系统为伍的，唯我论的，这不是方法的前提而是后果。然而他又怎么会是孤独的呢？当你知道自己是孤独的，自然能感知到其他的意志，自然知道自己不是孤独的——这不是逻辑推论里所发生的事，而是实在，是不试图统合这个世界的人，承认孤独与多种意志全为合法的人必然获得的温暖。
《尼采与哲学》读后感(四)：灵魂的某种卑贱要比错误和愚昧本身更严重
试图把尼采放在整个哲学史上来看，那么，他发现了什么？
1一切重新估价。尼采哲学是对真理的结构，对知识、道德、科学的合法性的质疑。批判必须成为对价值本身的批判，尼采认为康德的批判不够彻底，将价值移除批判领域；认为柏拉图问"什么是美？"不如问"哪一个是美？"我们问哪一个是美，其实是现象与力的密切关系，从何种角度反映美。
2肯定生命。尼采反对否定生命，要求肯定生命，甚至要求肯定生命中的痛苦，肯定多样性，生成和差异。生命超越了知识为之设定的限制，思想则超越了生命为之设定的限制。生命把思想变为能动的思想，思想则把生命变为肯定的生命。
3能动力和反动力。从真理所处的地点，时间，时刻和因素，即源头来区分能动和反动，肯定与否定。
4永恒回归。永恒回归迫使某些东西改变本质从而构成新的存在的问题。它不再是选择性的思想，而是选择性的存在，永恒回归就是存在，而存在就是选择。永恒回归是选择，也是创造。流行音乐不会回归，真正好的思想，好的艺术一定会回归，一定会引发新的诠释和理解。
5关于哲学特别喜欢的一段话:哲学的作用在于使人悲哀。如果哲学从未使人感到悲哀和苦恼，那么它就不是哲学。哲学帮助减少愚昧，让愚昧变成耻辱。它没有别的用途，只有这一个:暴露思想的一切卑贱形式。 不存在永恒的或历史的哲学。哲学的永恒恰如哲学的历史性，总归结于这一点:哲学总是不合时宜的，在每一个时代都不合时宜。