悠悠哉哉读后感摘抄

　　《悠悠哉哉》是一本由[日] 谷口治郎著作，后浪丨湖南美术出版社出版的平装图书，本书定价：60.00元，页数：212，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《悠悠哉哉》读后感(一)：悠悠哉哉

　　

朋友在赠予此书（还有最接近生活的事物）时说，想到你之前的境遇以及对未来的担心挑选的。每一年，都加深了我感慨身边这群神仙朋友。

第一次接触谷口治郎的书。开书铺面而来的就是浓浓日本风。其间描绘的日常生活，平常的就像他退休生活中的五年随意一天，而每次的出行都能受到不同的启发，非常非常细微的小事，我们日常忘记、忽略的小事。看似不起眼的步测，却与版图、天文关联到了一起，看着他手中的测量仪器与现在的也别无二致，可这坚持想要完成一件事情的心，在现在显得极为稀缺。

虽我是悠哉悠哉的，但是相比之下，还没有更好的发现到这悠哉生活的乐趣，转换到自身上。着眼下事物，更寻生活之美吧。

　　《悠悠哉哉》读后感(二)：挺轻松的小调漫画

　　谷口治郎的风格我觉得相对来说还是比较平淡，不会给人大起大落的感觉。最早时候看《孤独的美食家》的时候就觉得这位漫画家手笔表现出的可能比较细腻的心思，内心戏比较多。

　　再前两年看谷口治郎的《散步去》这本书的时候，就觉得有点意思，心思细腻，平平稳稳，平淡中还有一点点真意的感觉。不过前后部分我觉得有一部分太魔幻（特别是东京幻觉）有一部分又太现实觉得有一些脱节，这次看悠悠哉哉觉得整体节奏还是不错。

　　前面几个故事里我印象最深刻的估计就是从猫的视角看到（半裸）女吧，毕竟是直男一枚，前面从鸟的眼睛，龟的眼睛去看的时候，觉得有趣但没觉得这么完玩，直到看到猫的视角，觉着作者本人真的是想象力丰富，很有意思了。

　　谷口治郎的画风也很“平淡”，但细节很见功力，山、水、草、动物、人和路上的很多的狗都让我印象很深刻。为什么这里要单独拿狗出来说，毕竟有个单口相声在那里，印象真的就比较深刻了。

　　最后这本书没有一点点知识读起来还真是有点难，埋藏的很多历史中似乎真实存在的人作为彩蛋，甚至是主人翁自己，我搜了下似乎还真是测绘学家，觉得还真是挺佩服的，最后似乎真的绘制了日本地图。想到这里，“悠悠哉哉”的完成了梦想，真是让人羡慕的一件事啊。

　　《悠悠哉哉》读后感(三)：猝不及防的“离魂”

　　首先谢谢后浪编辑赠书。

　　看了一部分，印象最深之处是作者提供的几次“非人类视角"的体验。

　　“龟”的一章，事情起于人们对放生行为常会发出的感喟，波澜不惊。随着叙事进展，暗中替换了视角，当读者已经随着被放生的乌龟泅水渡河、一窥春色的时候，才发现是主人公在放生后刹那出了神，附在龟的身上幻游了一番。

　　这个梗非常贴合巫信仰中的“出神”效应，类似的，比如《权游》中小布兰动不动就上了渡鸦的身，启动天严查。

　　从这个层面回想，作者不经意点了一下男主人公放生乌龟时打了个冷战，这正是出魂或者被上身时的一种常见生理反应。

　　这里外延一个出魂幻游的中国故事。

　　在《醒世恒言》第二十六卷中有一篇《薛录事鱼服证仙》。

　　最核心的情节是，官员薛少府病故之后，恍惚间来到河边独自游泳，忽然感叹鱼儿比自己自由。不想一条小鱼调皮，听到薛少府的话后请来了河伯，把薛少府变成了一尾金色的大鲤鱼。变成鱼的薛少府索性三江五湖畅游了一番，因为金色鱼皮的加持，在鲤鱼界也渐渐混得风生水起，还差点跳过了龙门。后来幻游逐渐变味，最后薛少府贪图口腹之欲，被渔民捕获，辗转成了自己阳间亲友宴会上的食材，被杀的一刹那，人的肉身还魂复生。

　　离魂而未死的人，幻游是一种临时性的“升仙”，可以理解为对他平日会做人的奖赏。这是客观果报角度的解读。除此以外，我想借文本实践幻想的东方作者们，都有着与庄子一样进非人的视角重新体验世界的愿望吧。

　　《悠悠哉哉》读后感(四)：悠悠哉哉的一盘大棋

　　我看的第一本谷口治郎的书是《孤独的美食家》，书页采用厚纸、装帧太紧，不但不能平摊，掰开都不能，作为漫画书来说，阅读体验实在很差；第二本《散步去》，大开本，装帧优美，握在手里样样好，超五星体验；第三本《卢浮宫的守卫者》，同样是后浪出的，比《散步去》开本变大，那时我就抱怨为什么不出一样开本，摆在书架上成系列，现在拿着《悠悠哉哉》，跟《散步去》的开本虽然一样，又改简装了，《悠悠哉哉》肯定值得精装啊，遗憾。

　　《悠悠哉哉》是出版方赠书，打五星有吹捧的嫌弃，但我是真的喜欢，从内容来说，《散步去》是一个普通的都市男子的小镇漫游记，《悠哉》的主人公游走于江户时代的东京，步步都是富岳三十六景，《悠哉》里出现的浅草雷门、不忍池、日本桥、吾妻桥现在都在，北海道那时候叫虾夷，品川洲崎真还能赶海挖蛤蜊，（洲崎弁天神殿的鲸塚不知还在不在？）樱花、蜻蜓、萤火虫、蚂蚁、大象，飞禽走兽昆虫动物和四季风物中，男主人公一直在念叨“我最近总算可以自然而然地走出二尺三寸的步伐了……”

　　虽然男主人公的发型是秃的，衣服也臃肿，但故事有趣，情景美好。因为男主的发型实在没眼看，最初是影响我进入这个故事的，他为什么一直念叨“一步=二尺三寸=70厘米”，我想这人大概有点偏执，没事找事做，从豆瓣的书评才知道，这位在书里没露出名字，被一直被叫“夫君”的人，历史原型是伊能忠敬，把伊能忠敬的故事了解一下，《悠哉》就更好看了，这可不是悠悠哉哉、招猫逗狗、步履不停，是在下一盘大棋啊！

　　这就有点奇怪，为什么出版方在书里和豆瓣页面的图书简介里不提伊能忠敬的事呢？

　　伊能忠敬（1745-1818）原本是个商人，五十岁后退休，夫人小荣本以为一起享享清福，伊能忠敬“为了充实退休生活，学习历算和测量天象……”之后，他花费将近20年时间，徒步走遍日本，做成《大日本沿海舆地全图》，这张图的艺术性和准确性非常高，伊能忠敬靠步行完成测绘，整整走了4万公里，正好是地球的周长……这最初，仅是因为兴趣。

　　《悠悠哉哉》是谷口治郎的原创作品，看到这里，叹息谷口治郎巨匠早逝。

　　《悠悠哉哉》读后感(五)：大江户中年之星

　　因为考试延期，最近重读了司马辽太郎的《幕末》和这本绘本。被安利的时候以为是风土志，结果看到最后才发现是风物诗。但当回过神来的时候，才发现这两本截然不同的书，却讲述了同一个时代的故事。

　　这本《悠悠哉哉》看似就是讲述了一个江户时代富裕中年大叔的退休市井生活。但这位大叔，其实就是日本史上第一个测绘出准确国土地图的伊能忠敬。伊能忠敬生于1745年，在书中的1800年（获得幕府批准前往北海道勘测）时已是五十余岁的高龄。这样的伊能忠敬，已经将伊能家家督的位子让给长子，完成了他作为的第一段人生（战胜饥荒的名村长），在江户过起了只为兴趣而活的悠闲日子。

　　只不过，这样的悠闲之下是德川幕府的暗流涌动。外部环境，1792年沙俄登陆择捉岛并对北海道归属问题施压，拿破仑革命也孕育着半个世纪后的黑船来航；内部政局，发生在18年前的天宝饥荒让幕府头痛不已，一系列改革反而导致萨摩长州的崛起和水户尊王论的质变。

　　但对于“将军家膝元”由“旗本八万骑”守护的天领江户，这些内忧外患此时只是瓦板上的谈资。参勤交代造就的大江户拥有近150万人口，是当时世界上最大的城市。在这个商业气息浓厚到容不下幕府的地方，每个人都享受着诸藩的负重前行，过着恬然自得的生活。似乎同样要在寿司和烟火中结束人生的伊能忠敬，却在55岁的时候自费去北海道勘测，开始了他波澜壮阔的第二段人生。

　　江户秩序森严却又充满活力的市井生活中孕育着无数的可能性。伊能忠敬在江户，通过每天的散步学会了步测法。他偶遇的小林一茶，在江户找到了自己的俳句之道。比起江户城天守阁，吉原的见返柳更让人难忘，而那偏偏是个武士卸刀的地方。同样在半个世纪后，当千年京都火光冲天之时，这个将军天领偏偏又无血开城。几年前读钱稻孙先生翻译的《井原西鹤选集》和《近松门左卫门选集》，深深折服于钱先生能将江户的市井戏文翻译的无比惊艳，让狗尾续貂的丰子恺版《源氏物语》贻笑大方。但现在看来，钱先生只是尽了翻译之责，因为江户本就并非是一元和庸俗的。

　　比起表面恬静内里狂乱的京都，江户才是孕育可能性的地方。京都就像一块淋漓的鲜肉，只能吸引着各路飞禽走兽前来逐鹿，被所谓天诛搞的惶惶不可终日；而江户却是德川家康躬耕之地，傲慢的将军、卖刀的武士、经商的农民、隐居的豪族，一起谱写了这篇热闹的风物诗。幕末的京都，在每一个十字路口都洒下了“没用”的鲜血，看着一群人在枪炮声中建立了新时代。而江户无血开城时，京都的朝廷、萨长土肥的门阀们却又一起进了城。

　　传说新政府军进入江户后，在天守阁里发现了一堆盛天妇罗的大盘子（因为德川家康晚年嗜吃天妇罗导致胃疾致死以及江户多发火灾，德川幕府严禁江户人吃天妇罗）。可能只有这样的城市，才能诞生出伊能忠敬这种悠哉开辟第二人生的中年之星吧。

　　《悠悠哉哉》读后感(六)：江户测绘先辈的路上观察散步

　　上世纪八十年代，以艺术家赤濑川原平为代表的数位日本文艺界人士发起“路上观察”运动，并于86年发表著作《路上观察学入门》，确认了三十年代“考现学”之后又一次的外部空间研究兴起。他们声称该运动最直接的假想敌是“消费帝国”，正是其威胁了“路上王国”的存在和尊严，并驱散了他们渴望的“路上感觉”；同时，他们认为，安保斗争之类的社会动荡让以往的价值观分崩离析，艺术作为原乡需要被重新审视并进行空间上的溢出，方正的画框与被混凝土固着边界的场所已无法容纳下其内在的扩张冲动，艺术需要新的出口。

　　这股路上观察风潮断断续续刮到了现在也没完全停息。然而，对比其与生俱来的反叛和抗争意识，有时我更愿意以其为坐标慢慢回溯，跨过身为前辈的考现学，悠悠然继续往前漫步。

　　回到谷口治郎在《悠悠哉哉》里为我们构出的另一种恬静的路上观察散步。

　　在古朴而热闹的江户，即使火灾也是繁华的见证。在上野不忍池边的樱花树下坐定，打开重箱，层层铺开，喝着酒吟出的是狂歌。遇到万里晴空的好天气去品川赶海，不小心抓到章鱼，听见了曾经的鲸之传说。被漂亮的星空吸引踏上万年桥，对面走来的旅人竟能与自己合歌而唱，赠送俳句时他自称“一茶”*。啊，又是迷茫人生中的一个小小奇遇了。

　　历史就这样轻盈沉淀在了谷口治郎近工笔的画面之中。由春至冬，十五个小品随着不曾停下的脚步一一展现，江户风情绘卷细致且立体，在七夜之星的照耀下似乎将亘古不变。入世或是出世，由景由心，并无定数。只是，虽然热爱散步，热爱这片毫无保留接纳自己的土地，偶尔也还会幻想自己化成了蜻蜓和鸟儿，从天空高处望去。地图般的密致，无论如何旋转都能映入眼中的辽阔——这是从未见过的江户。

　　我被治愈了。

　　可贵的是，作为当下流行的私漫画风格作品，《悠悠哉哉》并没有此类漫画常见的细碎狭隘世界观，甚至还有那么点“励志”。虽然全书并未明示，不过主人公其实是江户时期鼎鼎大名的测绘学家伊能忠敬，他不仅是第一个绘制出日本全图的人，而且曾花了十数年亲自用自己的双脚丈量了全国。他所制作的 《大日本沿海舆地全图》即使与百年后的卫星测定地图相比也有着极高的精确度，堪称令人惊叹的伟业。在书中，他始终在坚持用脚丈量江户、亲自设计制作测量工具，并向幕府申请了许可，自费前往与江户大不同的艰苦地区虾夷（ 北海道的古称 ）继续测绘事业，让人心生敬意。

　　悠悠哉哉散步，悠悠哉哉去发现美、获得美，然后创造美、创造生活。悠悠哉哉，它从来都不代表逐渐丧失对生活的热忱与拼搏的斗志，可能这才是八年前创作这本漫画的谷口治郎老师更想对读者传达的信息。毕竟，治愈是手段，好好生活才是最终的目的。

　　手握这本漫，我只想再次感谢谷口治郎老师。

　　换个心情，一起上路散步去。

　　*小林一茶，江户时期最著名的俳句诗人之一。

　　《悠悠哉哉》读后感(七)：那么美好的江户，留不住你

　　谷口治郎这个漫画家，是有魔力的。

　　走进书店，在琳琅满目的漫画区随意抽出一本，翻上几页，发现描绘的是平淡日常，主人公是毫无特色的普通人，故事也只是随处走走看看，既没有快速切入主线的对话，也没有高频展开的互动，更没有反转再反转的悬念……但你还是仿佛被一股莫名的好奇攫住了心，迫不及待想翻到下一页，想一直，一直看下去。你拿到的，多半是谷口治郎的作品。

　　真的好奇怪，谷口治郎的故事好像在和这个日益追求速度、效率的时代背道而驰。工作中，主管会斥责你的汇报没有直入主题，小说培训会要求你在故事的第一句就爆出吸引读者的话，电视剧、电影、游戏、艺术设计都在绞尽脑汁把最核心的要素以最简洁、醒目的方式传递给用户，甚至音乐都需要靠抓耳朵的前奏赢得市场。但谷口治郎的一些故事，却始终带着稳定的步伐，一点一点走向早在作者心中规划好的目标。

　　更奇怪的是，我们唯独在他的作品上，对时间的流逝如此宽容。我开始遐想，如果没有魔力，谷口治郎又怎么能做到这么厉害的事呢？

　　我父亲是不看漫画的，即使之前给他看过一些欧美的不那么“小儿科”的画册，他依旧是皱着眉粗粗翻几页，然后就悄悄把书塞回书柜。但是有一阵，连续好几个晚上，我察觉他睡前就着台灯聚精会神翻一本书。再后来，他终于忍不住，拿着书到我面前说，这个作者真有意思，他讲的好多事，我也做过。那本书是《散步去》。父亲翻到一页，指着说，以前我还是小孩时，也会像这样爬到树上，那时城里都是平房，可以望出去很远。又翻到另一页说，这种河川以前某某路那边也有，我会把单车扔斜坡上，坐在那里看小孩玩水，后来扩建就填没了。最后，他合上书，看着封面露出笑容。

　　真不错，是个日本人画的。看来，无论在世界何处，人都是一样的。父亲说。

　　大多数时候，由于阅历和性格，我和父亲是无法互相理解的。但是那一刻，我突然自信完全能明白父亲从这本书里体验到的快乐。因为我在远离故乡的城市求学，闲暇时，也经历过不少书中主人公那样的事。沿一条长街走到头，在陌生的居民区闲逛，凌晨与午夜到周边散步，去空旷的泳池游泳，沿河漫步，登高远眺城市，停电点蜡烛熬夜，被淋成落汤鸡后泡澡……因此我很理解那种在安全的环境下从容消磨时间的自由感，自然而畅快，慵懒又有趣，能与喧嚣的日常保持足够距离，又不会因为过分疏离而寂寞；想要在平淡的生活中增添新意，又不会跑得太远遇到危险。

　　果然，无论老少男女，人都是一样的。

　　如果说《散步去》是作者开给焦虑现代人的一剂疗愈良方，那么《悠悠哉哉》则更向前一步，成为跨越时代的美好物语。

　　和《散步去》不同，《悠悠哉哉》的主人公生活在一百五十多年前的江户时代。和《散步去》相同，这个五十来岁的中年男子，在兼具熙攘繁华与清寂雅致的江户城中，也过着自由自在、闲庭信步的日子。春初赏樱，夏夜观星，秋来登高，寒冬品酒。也和爱妻泛舟望月，也和孩子雨后耍水。与众人热热闹闹赶海，和路边的陌生画师闲坐看萤火虫遍布两岸，还请著名的俳句大师吃路边摊顺带聊聊创作心得。在十五个篇幅恰到好处的故事里，江户百态就通过主人公一次次或惊喜，或平淡，或懒散，或认真的出行呈现眼前。有意思的是，这次的主人公还颇有童趣，擅长从邂逅的动物出发，想象这些与人类共处的生灵拥有怎样的视角。于是，我们时而带上鹰的眼睛振翅而上纵览江户城之壮观盛大，时而又化作蚂蚁走过仿若密林的草丛被巨大的人脸吓一跳，时而如龟经历激流与不大不小的危险最终安全与同伴汇合，时而又如猫在连绵的屋脊跳跃，享受午后宁静时光。

　　不过，与《散步去》或《孤独美食家》不太一样的是，在体验主人公江户日常时，总有一种说不清道不明的跃跃欲试感，好像隐藏在那大片淡色景致之下的，是一颗不安分的心。主人公一次次的出行似乎并非为了放松，而是为某个更重要的时刻、某个更远大的目标做准备。例如他反复确认着自己的步幅，家中逐渐积累起各式各样测量仪器。还有他那些细小的沉思与迷惘：什么是自由，我能到达哪里，我存在的意义……江户生活是如此悠哉美好，但还是留不住他的心。

　　从一些书评和资料了解到，《悠悠哉哉》主人公原型是伊能忠敬，第一个作成日本全图的人。材料中可能有少量错误，但整合之后大概能梳理出这位测量者的一生。忠敬出生千叶县一户农家，九岁时父母先后去世，之后到富人家做工，但一直渴望读书，常偷溜到学堂听老师讲课。十七岁时，忠敬到佐原伊能家做长工，后来成为上门女婿。多年来他一直在佐原家操持家业，经商，也做过地方官。但他从未放弃求学梦想。五十岁时，忠敬赴江户求学，拜学者高桥至为师。那时高桥至三十二岁，但忠敬并不以年龄悬殊为碍，勤学数学与天文。

　　那时，日本还无人掌握测算子午线一度与日本制长度的对比技术，忠敬和高桥至钻研后发现，在虾夷实测能得到结果。获得幕府许可时，他已五十五岁，从江户出发沿东日本一点点亲身丈量，过程中通过两地观北极星对比角度测算的方法，他计算出地球外周约为四万公里。三年后忠敬返程，幕府惊讶于其测量成果，又督促再进一步完成西日本测量。这一次的土地更为广阔，忠敬耗费十余年终得完成。在共约二十年里，忠敬走遍日本，终于得出子午线一度是二十八日里二十二町的结果。等到完成共计二百一十四张《大日本沿海与地全图》，他已七十岁，累积行约四千万公里，这正巧和他算出的地球周长相仿。为此，2001年日本还出过一个剧《四千万步之男·伊能忠敬》。

　　了解主人公原型后，我曾反复思考，谷口治郎为何偏偏选择刻画的是忠敬看上去“最不起眼”的一段岁月呢？写年轻时的贫苦好学，早年持家治业，或者巅峰的四万步旅途，不是更让人印象深刻吗？再一想，《散步去》讲述的是上班族不上班时发生的事，《孤独美食家》中井之头五郎也是在外出公务间隙相遇美食。为何刻意避开创作者们趋之若鹜的“主题”，选择不起眼的地方下笔呢？

　　谷口治郎的许多作品都是基于原作小说或剧本，与久住昌之、夢枕獏、内海隆一郎、川上弘美、稻见一良、关川夏央、狩撫麻礼、远崎史朗、古山宽等作者均有过合作。但2011年由讲谈社出版的《悠悠哉哉》却属于少数作者原创的作品。6年后，谷口治郎病逝。

　　我想，在这些看上去平淡的故事里，谷口治郎恰恰着力塑造了活生生的人。与现今动辄通过表现极端情况、异常状态下人作出残酷决定、进而表达所谓人的本性的故事不同，谷口治郎选择从平和、自然的场景切入，用润物无声的细节将人的纯真与愿望体现出来。正如《悠悠哉哉》一书，并未浓墨重彩颂扬一番主人公的宏图大志，不是把他当一个名人来书写，反而将他好奇的、童心的一面、有些木讷但孜孜不倦的个性一点一滴积累表现。感受平静的执着、淡然的乐观，读者浸润在这“一步一步”的迈进途中，因而只需北海道群山一览，或苍鹰远空俯视，即可将内心感动激发出来。

　　描写英雄的人、伟大的人、杰出的人是容易的，叙述他们身上发生的事也相对简单，因为这些人物本身就带上了传奇色彩，他们的经历足够震撼。描写古怪的人、独特的人、有趣的人也相对不难，因为他们本来就有着满足人们一窥究竟的探秘要素。描写平凡人的不平凡，则需要明辨秋毫的洞察力，悲物悯人的同理心，持之以恒的匠气，以及大智若愚的平淡态度，想来这些都是谷口治郎独一无二的“魔法”吧，其本源是对生命的敬仰，对生活的热爱。

　　若如此，我希望还能在未来，在连续冗长的工作和沉闷无聊的日常夹缝里，时不时被这“魔法”击中。那一定是愉快又感动的体验。

　　毕竟，人都是一样的。

　　《悠悠哉哉》读后感(八)：江户物语 悠哉步测

　　谷口治郎的漫画是我喜欢的。看他的漫画作品像是在看文学小说。谷口治郎曾这样说过：“我的漫画有不仔细品味就无法传达的东西。”这句话被印在当时我读的他的另一部作品《散步去》的封底上。确实，谷口治郎的作品给人正是这种感觉。除了图画带给我们视角上的享受外，我们还能从他的漫画里读到许多信息，如果没有仔细品味，就很容易错失那些信息，你以为它不重要，但它都是有根有据的，它看起来好似轻松，是漫画主人公的悠闲日常，但是却蕴含着某些精神面貌和思想境界。

　　《散步去》是悠闲的，主人公（一位中年男子）每一段散步，随心所欲，但是通过他的视线我们看到了小镇的风土人情，邂逅了大自然中的景致和各种生物，在轻松舒缓的氛围里，感怀纯真、寻找自我。《悠悠哉哉》似有如出一辙的平凡和从容，但是它把我们从现代拉回到日本封建统治的最后一个时代——江户时代。而且根据书中人物生平可以推断出这里的故事还是发生在江户时代的后期。关键的一条线索是叫“一茶”的俳人。

01. 这本身就是一首首禅意俳句

　　读《悠悠哉哉》时最大的感受和最深入心扉的是“俳句”，在读它的时候，有一种错觉，是在读俳句的历史、俳人的故事。江户时期，俳句盛行，对俳句的发展来说江户时期可以说是到在顶峰，就好比唐朝是中国古诗鼎盛时期一样。

　　书中的配角人物包括一茶（也就是江户时代后期的杰出俳人小林一茶），还有主人公的嘴中时不时诵读其经典俳句的“俳圣”松尾芭蕉（江户时代早期的俳谐师，他在日本文学史上的地位如同中国的“诗圣”杜甫），他们都是日本江户时期的著名俳人。

　　而这本书从春至冬的一个个小故事的标题，恰如俳句的季语：鸢、雨、雷、樱、萤、月、雪等等。季语是俳句的灵魂，它既点明了俳句里的季节，也蕴含着日本民众与自然共融互动的自然审美观，传达着季语式的自然人生观。

　　主人公在江户城中悠哉漫步，穿越四季，除了步测，他和妻子在每个时节每个平凡的日子里，过着与四季应合的生活，春天赏樱、夏天抓萤、秋天望月、冬天踏雪。而在每天的日常里，步测仍然是生活之重。因为步测，他穿梭于江户城的街区，遇到各种人与事，会联想起俳句，也偶遇俳人。听到远处寺院的钟声，不由诵来“樱如云霞晚钟远，上野浅草孰打点。”（原文：花の雲鐘は上野か浅草か），这是樱花烂漫的时节，芭蕉在深川的草庵听到悠扬的钟声，心想是上野寺还是浅草寺传来钟声，而写下的俳句，这是当时江户社会的真实写照，也反映了芭蕉闲静的心态，而《悠哉悠哉》中的主人公此时的心境或许正与芭蕉当时的心态相同吧？

　　一天夜晚，主人公观测星星的步程中，遇见了一位自称“一茶”的俳人，他说自己是诗坛中的无名之徒，看北斗，他念起了一首俳句：“声音清澈直北斗，回响然有砧板声”，主人公听出了这是松尾芭蕉的俳句，他们的对话中读者得知彼时芭蕉已过世一百年了，如果按芭蕉的去年年份1694来计算，那至少应该是1794年了。一茶在和主人公聊天中提到自己的志向是于世间不停徘徊，他说：“奥州小道是凡人必经的迷途之路”，他说的这奥州小道，是松尾芭蕉曾和门人从江户城出发，以木为杖，草鞋为履，徒步走过日本现在的橼木县，福岛县、宫城县、岩手县、山形县、秋田县等地，最后在农历中秋佳节隔周抵达岐阜县，这一整个行程，芭蕉当时历时近6个月，约走了2,400公里路程。并完成了日本文学史上经典的纪行文学《奥之细道》。据记载，1789年，27岁的一茶很可能做了一次师法俳圣松尾芭蕉俳文游记《奥之细道》的奥羽之旅。文学史上的记载，也与这《悠悠哉哉》中的情节安排、人物对话是对应得上的，所以这故事也更让人信服。另外，少年时的一茶只身来到江户时，据说在寺院或诊所工作，从漫画中一茶的衣着装扮来看，似乎是一位僧人，戴着旅者的草笠、穿芒鞋、背着行囊。

　　一茶还吟了一首自已写的俳句给主人公听，“蛙鸣声回荡，单脚立于蜂斗菜叶上。”其实，关于青蛙，松尾芭蕉就有一首著名的“古池や蛙飞びこむ水の音”（古池呀，青蛙跳入水声响。——著名的翻译家林林老先生的译文），而继承芭蕉衣钵的小林一茶，也写了一首“古池 “让我先！” 青蛙一跃而入”，另外，他还有一首著名的“蛙俳”——“瘦蛙まけるな一茶是にぁり”（译文：瘦青蛙，别输掉，这里有一茶！）无论是芭蕉，还是一茶，他们将自然界的万物写进俳句里，他们把动植物像朋友一样对待，道出了清寂纯净、平淡无为的禅宗世界的哲理，还有对生灵的亲切怜爱。

　　一茶在和主人公对话时，还说“前几日才从西国旅行归来。”。据载，1792年，30岁的一茶追循先师竹阿大孤俳坛活跃之足迹，从江户出发，开始其“西国行脚”，1798年，36岁的一茶再次返乡，于八月回到江户，如此一对比，那么，书中，主人公偶遇一茶的时间可以基本锁定为1798。那也正是《悠悠哉哉》这本书描述的主人公在江户生活的年份，再至书末，他和妻子次年闰四年左右要去虾夷了。

　　时间可以如此精准地推算，那么这故事里的主人公想必一定是真实的人物吧？

　　他就是接下来要讲的重点——

02.作成日本全图的第一人

　　没错！他就是伊能忠敬，江户时代的商人、测量家。漫画中主人公——这位中年男子的原型。

　　伊能忠敬生于1745年，据说他从幕府得到前往虾夷的许可时已经55岁了，那么据此推算，他去从江户出发去虾夷的时候是1800，而前文中提到他和一茶偶遇的这段故事可能就发生在1798年，这样推断，基本是吻合的。伊能忠敬从50岁，为了学习比以前更有兴趣的天文学而来到江户，直到他获准去虾夷前，他在江户持续生活了至少四五年。所以谷口治郎笔下的主人公漫步江户城的这种悠哉生活跨度也是有四、五年时光的。而《悠悠哉哉》文中描述的情节大致就是在1798-1799年间。

　　伊能忠敬和一茶之间这段邂逅是真实还是虚构我们不知而知，但是谷口治郎在《悠悠哉哉》中加入的二人偶偶增添了可读性，也让故事更有信服度。

　　全书围绕主人公“步测”来写，当时伊能忠敬师从江户幕府的天文方高桥至时。在江户在高桥至时的指导下，他不仅学习了天文学，还学习了测量。漫画中，提到了垂摇球仪、象限仪、正副罗针、梵天、量程器等或观测天象或测量的工具。

　　而且主人公除了在江户城内测，也不止一次提到想要前往虾夷，只为求得子午线一度的准确长度。在当时这技术有限的条件下，靠步行这种简易的方式实现相对精准的测量，试想一下，难度系数还是很大的。

　　“以脚步丈量土地”的伊能忠敬还是凭借着他对测绘的热爱和毅力花费近20年的时间徒步绕日本旅行，组织了10次测绘活动，并成功绘制出了日本第一份全国地图——《大日本沿海舆地全图》（也被称为“伊能图”），这是一份精确度相当高的实测地图。

　　所以，我们看到、读到的“悠悠哉哉”，我理解着至少有三层含义：

　　一、是伊能忠敬步测，要保证步伐稳定，所以，无论是迈步的方式还是心态都要保持沉稳，这样才能确保步伐的一致性和距离的精准度，所以这份“悠悠哉哉”是他测绘的保障前提。

　　二、他表面上的“悠悠哉哉”，并非怠慢，也不是过于悠闲，而是脚踏实地、坚持不懈、目标明确的那份从容与淡定。

　　三、而这第三层含义，其实也是下一部分我想聊的，江户城当时的生活环境和社会的总体氛围，还是令人感觉“悠哉”的。

03.江户人的日常生活

　　从《悠悠哉哉》里，我们了解到当时的测绘、计量、观测星象、俳句、川柳名句（日本的一种诗歌体裁，音节和俳句同样，在我理解来，川柳名句与俳句的区别就像是打油诗与正统诗的区别吧），也看到了江户城的建筑、风情民俗，仿佛闻见了江户美食的香味。

　　计量：一步=二尺三寸=70厘米。

　　建筑：江户城的房屋多为木造，传统的木结构民居，被称为“町家”，看江户城里的格局规划，和中国的里坊、街巷是有很大的相似度，中国文化对日本影响还是很大的。在看《悠悠哉哉》漫画的时候，里面的建筑给人《清明上河图》的错觉。

　　发型：书中的男子头顶中前部没有头发，不知道的人还以为他们是谢顶，其实这是江户时期流行的“月代头”，最初是日本武士为了不让头顶前中部的头发掉落下来，挡住视线影响战斗，而剃的发型，后来演变为普通人效仿的潮流。

　　江户美食：民以食为天，无论在什么国家什么朝代，吃都永远是离不了的话题。江户的悠哉生活自然也少不了讲吃。主人公在文月（阴历七月）的一天晚上九点钟，约妻子一起去吃荞麦面。

　　看过日剧的朋友一定对荞麦面不陌生，它和寿司、鳗鱼饭、天妇罗也被称当时江户的四大美食。直至今日，这些美食依然满足着人们的胃囊。还有茶泡饭，一天，主人公在走了很远的路时，在街边的小饭馆里点了茶泡饭，还记得《深夜食堂》里的“茶泡饭三姐妹”吗？她们就总是点茶泡饭吃。其实，在中国南方很早以前就有“茶泡饭”的饮食习惯，我总觉得日本的饮食习惯很多也是从中国传承过去的。

　　说到吃的，真的怕有点刹不住车。还有更多江户美食，就去书里寻找吧。我也是第一次从这本书里得知，竹蛏原来也可以叫竹蛭。开始，我还以为“竹蛭”是印刷错误，后来一查，还真就是“竹蛏”的另一种叫法。

　　提到江户，还会联想到浮世绘、花火大会、日本桥（莫奈花园里的“日本桥”原型应该就是它吧？）、歌舞伎、落语（日本传统曲艺形式）、净琉璃（日本的一种戏剧说唱）等等，而这些，也都在《悠悠哉哉》中有提及。

　　一言两语真的难以道尽这本让我爱不释手的《悠悠哉哉》，且读且品味！

　　《悠悠哉哉》读后感(九)：悠哉之外 谷口治郎二三事

　　他来了，五郎带着《孤独的美食家》第八季回来了。

　　依旧从热闹的地方启程，带你吃（他吃你看）遍街头巷尾的美食。

　　日剧《孤独的美食家》由漫画改编，众所周知，其原作者是久住昌之，而相比之下，这部作品的漫画作者谷口治郎却较少有人关注到。

《孤独的美食家》漫画谷口治郎

久住昌之与谷口治郎

　　2017年，69岁的谷口治郎病逝。

　　久住昌之给谷口写下这样的悼词（非完整版）：

我并没有过分吃惊，但是挂掉电话，一如往常地工作了一会儿后，一股冰冷而沉重的思绪从我的腹部扩散开来。那天夜里，我在工作室的书桌前坐立不安，漫不经心地踱到屋外，只见一轮满月高挂天边，为大地洒下洁白的银辉。月光是那么的通透澄亮，仿佛正在上方俯视着我一样，照得人有些眩晕。至少，现在，我和月亮是毫无阻隔的吧，我想。正当我感慨着，谷口老师该是去了如此美丽的月光中时，泪水竟毫无征兆地，夺眶而出。 《孤独的美食家》原作者 久住昌之 记得最后一次和老师见面，是去年的 4 月 28 日。我们举杯庆祝《孤独的美食家2》的出版。老师还像过去那样是正常宴会的中心人物，但他只是亲切地对我们笑着，并不怎么说话。大病初愈的他，几乎没怎么碰酒和菜，但能和大伙儿一起吃个饭，他看上去非常开心。我和老师的第一次碰面，要追溯要大约 23 年前了。当然，是为了磋商《孤独的美食家》的连载。那时我还只有三十多岁。他笑眯眯地看着我这个晚辈，将信将疑的样子，似乎在说：‘真的由我来画吗？’ 《孤独的美食家》剧集 谷口老师致力于画出能超越时间与空间，经得起反复阅读的画作。《孤独的美食家2》出版后，有人评价说 ‘第二部比第一部无聊’，但我认为这并不是关键，重要的是这部作品能否经得起时间的考验。真心感谢谷口老师所做的一切。 去年，老师的首本画集在世界各地同期发售。昨晚，我打开画集，一页页翻着看，发现任何一个细节，都是如此精彩。我能从中感受到谷口老师的吐息。以及，他的坚定、他的温柔、他的严谨，他的胸襟。书里充盈着他的灵魂，他依旧活在其中。画中的无数片叶子在清风吹拂下，正摇曳身姿。谷口治郎《孤独的美食家》漫画手稿

　　那么，在《孤独的美食家》之外呢？

“有那时间，还不如着手下一部作品”

　　久住昌之形容，谷口是个低调的挑战者：

在看完原稿后，我都会由衷地向他低头致敬。在集合成单行本出版时，老师不曾重画或修正。‘有那时间，还不如着手下一部作品。’这番话，在我看来真的酷毙了。

　　“有那时间，还不如着手下一部作品。”也许因为是这样一个酷酷的漫画家，谷口治郎才做到了享誉世界，创作出了许许多多丰富多彩、风格迥异的作品。

　　他的创作题材涉猎广泛，涵盖侦探冒险、历史人物、自然动物、家庭温情、美食生活等。与关川夏央、《阴阳师》的作家梦枕貘等人都有过合作。

谷口治郎与关川夏央合作《少爷的时代》《少爷的时代》后四部：森鸥外篇《秋之舞姬》、石川啄木篇《苍空之下》、幸德秋水篇《明治流星雨》、回到夏目漱石的连环《闷闷不乐的漱石》谷口治郎与梦枕貘合作《神之山岭》动作片类代表作《神之犬》与内海隆一郎合作《榉之木》 比较少见的攀登类《登山者K》

　　谷口治郎的后期作品大多具有浓厚的文学气息，笔调轻盈却发人深省。 以《少爷的时代》《父之历》为代表，还有我们 2017 年出版的《散步去》，以及这个月最新出版的《悠悠哉哉》。

　　其大部分作品是以别人提供脚本、他本人负责作画的方式完成，而《散步去》《悠悠哉哉 》是较少见的由谷口治郎亲自操刀编剧的作品，让我们得以一窥漫画家丰富的内心世界。 《悠悠哉哉》，可谓一幅漫画江户版的《清明上河图》长卷，将日式「散步美学」展现得淋漓尽致。

谷口治郎《悠悠哉哉》

“想让人一眼就能明白是北美大陆的山和欧洲的山”

面对我那拙劣的原作，老师总是一丝不苟地完成。8 页的漫画，动用了 3 个助手，画了一周的时间才得以交稿。还把自己的稿费倒贴进去用来付助手的聘金。他就是这样一个人。——久住昌之

　　在谷口治郎的教导之中，让人最为印象深刻的是：“画山的漫画，我觉得不描绘山的差异就不行。不过不体现出一眼看过去，就明白是日本的山还是海外的山，读者就不会明白爬的是哪里的山。”

　　这是什么意思呢？

　　他在采访中回答：“别人怎么考虑我不知道，我自己不满足于背景只是单纯的记号。我一直觉得不能不把背景作为角色来描绘。

　　“虽然现在不能把片名讲出来，有一部电影中，一直把出场人物展现得很小。那壮阔岩石的景象，仿佛表现角色内心的画面。在看着那画面时，心中就想到‘这用漫画能做到吧’。”

作为角色一样存在的山（《悠悠哉哉》）

“这个可能在法国才能用得上吧”

法国骑士勋章授奖仪式

　　2011 年，谷口治郎本人被法国政府授予法国艺术与文化骑士勋章，作品被卢浮宫永久收藏。

　　（该奖项至今有 50 多年历史，是对于获奖人的艺术成就的高度认同及赞赏。日本获得法国艺术与文学骑士勋章的还有《龙珠》作者鸟山明。）

　　早在1991 年左右，《散步去》（《歩くひと》）在《早安》（《Morning》）杂志的连载开始，欧洲的读者开始逐渐接触并喜爱谷口治郎的作品，读者受众从小学生到中年老年，跨越了不同的身份职业。

　　他还为奢侈品牌路易斯威登画过漫画，故事的主线发生在威尼斯。

　　作为路易威登能够邀请作画的唯一一位职业漫画家（其他受邀的艺术家为摄影、插画、连环画方面的巨擘，职业漫画家仅谷口老师一位），也是对其漫画功力及其在世界范围的知名度的高度认可。

谷口治郎笔下的威尼斯

　　获得具有极高认可性的法国艺术文化勋章后，谷口治郎在采访中说：

在法国大使的官邸，胸前戴上勋章时真的非常高兴，在好几个小时里觉得获得了非常了不得的东西。不过，回家后这样的奖，家人谁也不知道。（笑）

　　——似乎是「我得到的这个究竟是什么」这样的感觉吧？

大使馆见到的法国人告诉我，戴着这枚勋章去法国，在机场可以免安检，虽然有点被开玩笑的感觉。嘛，在法国的话也许会涌现出实感吧。

　　《悠悠哉哉》读后感(十)：江户的千般风情与伊能忠孝的怡然心境

　　《悠悠哉哉》所描绘的主人公是日本著名地理学家、测量学家伊能忠孝（1745-1818），他于宽政十一年（1799年）获得政府许可，测量沿海诸地，制成日本地图。《悠悠哉哉》截取的是，退休的伊能忠孝依旧无法放弃对测量学的执着，在向政府申请测量许可的同时，自发地开始用脚步丈量街巷、构思新型测绘工具，为测绘工作默默做准备期间的经历。

　　《悠悠哉哉》中，伊能忠孝的每一次出游都以严格稳健的计步开始，而终沉浸在善变多情的江户图景：或雅或俗、或浪漫、或市井、或诗画风、或烟火气，每一帧，每一幅都令人心驰神往。而这样的江户也感化、启发着这位理性的学者：一步雨雪晴天，一步星月彩虹，一步蒿草花木，一步鸢鸟鱼虫，一步一步，四季轮转于步履之中。

　　跟随着主人公的脚步，有幸得以铺展开一副江户时代的市井民生：邂逅了歌者、俳人、落语家，造访了浅草、雷门、日本桥，品尝了荞麦面、炖魔芋、赏樱酒，见识了沙画、相扑、歌舞伎。一段段悠哉旅程让伊能忠孝融入自然，感悟月盈潮涨、四季交替的节奏与智慧；一场场平凡生活探险让伊能忠孝魂穿万物，体验游鱼飞雁、爬虫走兽的视角的视角与乐趣。

　　翻开《悠悠哉哉》，江户的千般风情与伊能忠孝的怡然心境扑面而来。作者想要传达的也许就是，无论此刻境遇如何，人生还不是要这样一步一步的走下去吗，只要莫失心所念，万物皆治愈，万物尽可期。

　　end