醒来（修订本）读后感锦集

　　《醒来（修订本）》是一本由郭文斌著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：36.00，页数：280，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《醒来（修订本）》读后感(一)：读什么活什么，写什么活什么

　　《醒来》“生命观和喜悦”这一个专辑里，《大阅读决定生命力》这篇文章值得一读再读，关于阅读对潜意识的影响，关于读经典培养直觉，关于文学和写作的价值观选择，都有很多精辟讲解。读什么活什么，写什么活什么《平凡世界》“一个人总要觉悟的，觉悟的早晚决定了他命运改变的早晚”。读什么决定了活什么。一定意义上，家长的职责就是给孩子选择读本。家长的第一义务是保护孩子的眼睛，凡是进入眼睛的信息都会成为潜意识构成。阅读构成人的潜意识，而人的潜意识决定行动。读书的目的不是长知识，而在于提高生命能量的心理暗示。输送到孩子的潜意识里的每一句话都是一粒种子，一个孩子现在看什么书就知道他的将来。看上去他在看书，其实是在收藏一个一个念头。一定要让孩子离开低能量的阅读环境，去读高能量的载体。所有经典都是高能量的载体。把一部经典读一千遍既是给生命补充一千次正能量，也是让他的阅读在本能 定的状态下去开发直觉。读经典培养人的直觉。直觉是人与根性的联系，是最直接的生命力。刚开始读的时候，常常走神，跟直觉断档时候多，收神的时候，直觉就回来了。通过不断的训练，读整部经典都不走神的时候，直觉是连着的可观的。家长是孩子最好的榜样，教育就一个字“演”，把最好的样子做给孩子看。吃早点是给身体提供营养，早读是给心灵提供营养。读带拼音的读本，不管意思懂不懂，只管读，他的潜意识会懂。文学应该首先具备祝福性。当读者读到书中的某一句话的时候，会心生安详，有放松的感觉，产生喜悦，产生爱，这部作品就成功了；如果一本书看完，让人有孝敬老人、尊敬老师、节约资源、爱社会的冲动，那就是高能量的。关于写什么？写能够让孩子拿回家看的书，写能唤醒读者内心温暖、善良、崇高、引人向内向上的文章，写能够给读者带来安详、平和、喜悦的作品。

　　《醒来（修订本）》读后感(二)：爱与天地精神

　　我爱你

　　《醒来（修订本）》读后感(三)：“我”的五个层面

　　《认同度就是喜悦度》生命其实是一种认同。要想让人们离开低层次生命状态，必须给他找到一个高层次的出路。追求喜悦是人的本能，当一个人尝到高层次喜悦，低层次快乐会自动停止。要想找到这个高层次喜悦，就要首先弄清楚“我”。“我”是什么？是个什么样子？由什么材料构成？“我”其实并不存在，只是一个认同而已。“物我”的人，认同物质是“我”，这一类人特别在于物质，对财富的占有欲极强；“身我”的人，认同身体是“我”，这类人特别在乎身体，保健意识极强；“情我”的人，认同情感是“我”，这一类人特别在乎情感，对情感的质量要求极高；“德我”的人，认同道德是“我”，这一类人特别在乎道德，非常注重人格的完善，儒家讲的一“杀身成仁，舍生取义”，就是这个层面；“本我”的人，认同本体是“我”，这一类人已经超越了前四个层面，活在一种无善无恶的清净状态里。认识“我”的五个层面对生命有什么意义呢？它直接关系到人的解脱。一个人一旦由物质认同超越到身体认同，物质层面的痛苦就自动脱落了。个人ー旦由身体认同超越到情感认同，身体层面的许多焦虑就自动脱落了，他甚至觉得，只要我有过有质量的情感生活，活得寿命稍短一些也没有关系。一个人一旦由情感认同超越到道德层面的时候，个人情感的得失就不会给他带来痛苦了。我们知道好多人的痛苦来自于情感。一个人一旦由道德层面超越到本体层面的时候，一切痛苦和烦恼就自动脱落了。这时，他活在一种随缘状态里，他认为活一天就认真给天地干一天活，至于生死去留，全听天地安排。如果天地需要，他就一直干着，另有安排，他可以随时走人。从能量的角度来讲，“我”的认同度越高，能量指数就越高，幸福指数也就越高。对照一下心理学家霍金斯的能量级会发现，一个人的自我认同到道德层面后，他的生命能量是前三个层面的很多倍，由此可知为什么那些特别有道德感的大家族往往兴旺发达。从常识角度，也好理解，物质认同的人，他的生命能量是跟感官相连的，而跟感官相连，能量肯定会漏掉。因为感官本身就是能量漏失的通道，看东西的时候能量从眼晴漏掉了，听声音的时候能量从耳朵漏掉了，尝味道的时候能量从舌头漏掉了，抚摸的时候能量从手上漏掉了。道德认同的人，能量就保持在个相对稳定的基本无漏的水平面上了，生命就成为一个精气神的。前三个层面的认同，随着心量的变化会发生转变。认同度高一级，对下面的那一级就会轻松看破，幸福指数就提高一级，幸福指数跟一个人的看破放下成正比。这就能够理解，古人为什么要讲“君子优道不优贫”，为什么讲“朝闻道夕死可矣”。早晨听到道，晚上死了都可以。为什么呢？找到了最高一级的认同，而且掌握了最高一级认同，下面的就可以忽略了，不屑一顾了。这就是古人为什么孜孜以求君子人格的原因。这时，我们就能够理解清人李玉的一句话，“一身轻似叶，所重全名节”，也就能够理解历史上那些白雪肝肠、坚冰骨骼的英雄人物。如果依次建立一个纵坐标，物质认同、身体认同、情感认同、道德认同、本体认同。认同度越高，能量越高。再以心量建立一个横坐标，心量越大，能量越大。如果哪一天我的心量变得跟天地一样大，认同到达本我，就是天长地久的圆，就是心想事成的圆。能量自由度到达理想状态，就像一个人到了天地间最大的面粉厂里，想做多大的蛋糕，就做多大的蛋糕，想做多大的面包，就做多大的面包。空间障碍没有了，时间障碍没有了，真正的自由境界到来。由此可见，这个“我”存在不存在呢？不存在。“我”只是一个认同而已。认同是什么？动了个念头。把两个念头建立了一种联系。可见念头很关键。而普通人的念头往往是被惯性控制的，为此，就要在平时训练一种高级惯性，也就是建立一种高级认同。如何训练，只有重复，这也就是古人为什么要人把一部高能量的经典读一辈子的原因。因为生命的最高境界是无念，但是这对一般人来讲根本做不到。能够做到的是尽可能地动高能量的念头，也就是尽可能建立高级的生命认同。痛苦来自于分别，喜悦来自于平等。生命即是真我和假我的较量。提高我的生命认同度，消除我的低层次认识。当一个人没有“我”的时候就进入了永恒地带，那是另一种生命状态。

　　《醒来（修订本）》读后感(四)：一次次地唤醒自己

　　人需要不断地唤醒自己，搭载高能量波段一次次地唤醒自己。 海口电视台邀请学友同录《了凡四训》智然老师授课的衔接（http://www.hdb-cdn4.cn/party/81gb5.html）有几天没关注了，今天看了看报名表，已经报了60人了。名单上不乏熟悉的师长学友会一起参与这次录制学习。感觉这又是一次搭载高频能量波的场！以前，我总是不明自己为啥喜欢天南海北走遍全中国去找不同的地方去听课？ 只是凭着直觉，觉得在自己固有的这个场 生活、工作久了，能量、干劲、精气神儿都被消耗得差不多了，需要新的氧气去补充。年轻的时候，我也觉得出去旅游看遍千山万水风土人情可以补及那个神我物我需要的东西。后来遇到了圣贤教育，山水风景对我的吸引迷惑越来越低，每次出门花一堆钱劳烦一串人，最幸福的体验，还是坐在满满同道中人聚集的那个能量场里读书学习的那几天。那几天人人都很美，来自五湖四海的学友一起吃一起睡，一起习劳，同读一本书同听一堂课，都把最美的自己展现出来烘托别人。但一散课，场就变了，急匆匆回归正常生活的人们再也不是你在课堂上认识的那个人。所以课程结束，我不喜欢与人合影，因为合影的时候人也带着浮躁和应付和目的，都不是在课堂上的沉浸和静美。何况合影之后，真正在你以后的生活中同声相助的人能有几个？人越活越喜欢清静，觉得没必要弄那么大的仗势，朋友没有也没关系，同学没有也没关系，但只要有家人、有经书，就有老师在。有给你正念的老师在，你就可以静静的阅读，静静的补充能量，这都是自己的事，跟旁人无关。 但在家里呆久了，遇到自己向往的那个场出现的时候，出于欢喜求生的本能，我们能在宇宙里自觉嗅到，又到了搭载高频共振的时刻了，又到了重新唤醒，一次一次唤醒自己的时刻了。正好我在读郭文斌老师的《醒来》的后记，老师抛心肺腑地谈了自己力行传统文化并从中受益的16个方面。别人有没有听懂，我管不了。但我听懂了也看懂了。我想作为独立、孤独的人的存在，谁都需要高频的呼唤谁都需要把精神武装得更美，那么只有进入一个能收摄你灵魂的场，搭载它给你提供的波段，我们笨拙难舍累赘的肉身，才能一次一次地实现飞跃。 记得上次去银川学习，因为先生恐高无法坐飞机，往返途中，我们只得不断换乘火车。别人两天飞机的路途，我们换成了五天的火车。回来的路上儿子给我们买的车票需要绕道德州，在那里转乘候车的时候，遇到一位身体不方便的70岁老人。我们帮他挪了座位后，先生热情地回应人家的问询，他洋洋得意的说，我们去银川学习去了。老人没好气地回答：活那么大岁数了，啥不明白，还学个啥？我家先生赶紧闭口。 我们只觉得自己何其幸运，因为我们总是有缘分走在学习的路上，不断尝试唤醒良知来纠正惯性走偏的地方。这些都是常人没有体验过的也不可能认可的事情。但是非常有趣的事，德州火车站接送我们转站、帮我们推轮椅的那位无障碍工作人员，他高高的个子，看面相跟我岁数差不多，他和我们聊天的时候，问我们千里迢迢转战几个省份去银川是游玩去了吧？我们说是去学习，还给他讲了那位70岁老先生质疑我们活不明白的故事。这位兄弟非常理解，还为我们这种活着要有更新自我的学习劲头点赞。他说有机会他也愿意出去学习而不是单单游玩。他把我们安置在候车室，交代好了接班的人，然后和我们告别。过了一会儿，他拿着两瓶高高的矿泉水回来放在我们的座位上，说让我们路上喝，显然是他特意去商店买的。我和先生都知道这两瓶水，是这位陌生人对我们外出学习的嘉奖。在这个岗位上，他一天要送上车的人无数，不见得没有比我们更需要水的，也不见得这两瓶水有多少人买不起，但有这种学习需求的人不多，我们何以值得他为有学习需求的人买单？就看你的脚下真心走过的路有多少条了。 不学习，没有找对学习的路子，你永远都会特别自以为是。“我们不缺豪言壮语，也不缺运动式的东西，关键是看有没有找对路子，有没有锲而不舍干下去。”研学、力行圣贤教育改变命运这么多年。我对这句话的理解，真扶贫、真扶智就是一门心思向内求，找对自己的路子，锲而不舍地坚持下去，学而时习之，就有成效。每个人都学习做好自己分内的事，学习做好自己的角色，妻子学习做好妻子的角色，丈夫学习做好丈夫的角色，领导学习做好领导的角色，父母学习做好父母的角色，员工学习做好员工的角色，把一个家通过学习治理好，把一个单位通过学习治理好，就是在帮国家，就是真爱国，真爱自己的祖圣先贤。不属自己职位的垃圾不装，也少去翻陈年旧账。别人的是非或热闹有什么可评头论足的呢，先把自己的一摊子事管好吧。因势利导、循循化解先生明道行道，做好一家之主行好家族之导；把曾经心头肉的儿子当成路人不必事事萦绕，牵肠挂肚，相信你20几年给他的熏染足够他吃风喝雨。 学习参照的标准就是圣贤教育的经典“解习”。为什么是“解”和“习”呢？你真理解圣贤经典的原意了吗？需要一遍一遍经年累月、用时间和阅历、年轮和记忆去解去悟。你真正习劳改变自己的恶习了吗？需要活到老改到老的决心和毅力，实践和壮志。 有人说了，你一次次去找能量场去学习飞跃有什么好处？你不是还得回到现实的柴米油盐酱醋茶去？ 回到现实，回到张牙舞爪的修炼也挺好呀，这就是时间不同安排的内容不同。就像老师《农历》的主人公六月做的关于大年的梦，我们的生命就是活在不同的时空点里，不能急着翻纸条，早一天晚一天，每一天都是过年，年像一朵花，年复一年，抵挡不住它必然呈现的新的美丽。

　　《醒来（修订本）》读后感(五)：心量和能量

　　心量越大能量越高（郭文斌）老天视人的心量配给能量。就像下雨天，你拿出去一只茶杯，就得到一茶杯的水；拿出去一只碗，就得到一碗水；拿出去一个盆，就得到一盆水；拿出去一口缸，就得到一缸水。决定了我们得到天雨多少的是心量。既然老天根据人们的心量配给能量，又如何拓展心量呢？有两种方式可选择，一是扩展内涵，二是扩展外延。扩展内涵，是下子认识到你是宇宙中的一个细胞，要想获得像宇宙那样的生命力，就要跟宇宙同频共振，于是放下自我，一跃跳进宇宙本体的大海里。但这需要大勇气、大智慧、大气势，一般人做不到。比较可行的方式是后者，有三个方面可供实践。一是把财富奉献给社会。就像屋子里面堆着好多财富，拿出去给别人，屋子的空间就腾出来了。把这些占有物腾出来以后阳光进来了，空气进来了，心量就扩大了。我曾在报纸上看到有人生病没钱治，一激动，捐了两千块钱，过了一会儿就后悔了，觉得捐一千块就可以了，怎么一冲动就捐了两千呢。真切地体会到什么是心疼。可后来看到因为自己带头，好多人响应，把生病的人从死亡线上拉回来，就体会到了一种比把两千块钱装在兜里多得多的快乐，オ发现自己赚了。第二次再拿出钱帮助别人的时候，心疼的感觉减弱了。通过不断地把自己可以拿出去的那部分财富分享给社会，我有一种切切实实的生命体验，财富的得与失，给自己造成的焦虑降低了。相反，体会到了一种心量渐新打开的开心和喜悦，似乎能够看到以前像坚冰一样的那个“我”在慢慢地融化。才知道人的心量越大，痛苦就越小。我在长篇小说《农历》里面写了一个故事，主人公五月和六月特别享受在大年初一早晨关起门来打牌的感觉。为什么呢？因为大年初一早晨，是一家人关起门来打牌，别人是不能介人的。赢也是自家人赢，输也是自家人输，没有患得患失的痛苦和烦恼。但跟别人家打牌，输了就痛苦。当一个人的心量是家的时候，钱被别人家拿去，他就痛若。但是对村长来讲，同村人打牌张三家赢，李四家输，他没有痛苦。因为他的心量是村在大兴安岭的加格达奇，有个开小超市的人，挣了点钱，自己省吃俭用，租房子住，却拿出钱一个月办一次传统文化教育论坛。受其感染，厨师找上门来了，司机找上门来了，摄影师找上门来了，听他召唤，齐心协力造福一方。他没有任何级别，没有任何权力，但大家非常尊重他，因为大家知道他是为了这一方水土，为了很多人不再得病，为了很多人不再离婚，为了很多孩子不再犯错误。在苏州，有位企业家，把度假村改作教育基地家人长年义务举办各种传统文化讲座，其乐融融。他说，这种幸福，是当年一味想着赚钱时根本体会不到的。在承德围场，有位企业家，把大量资金投向教育事业，甚至资助到宁夏南部山区。他说，做公益之前的人生，就像一场恶梦在烟台，有位企业家，印制优秀传统经典几百万册，捐赠到全国各地，2015年，他又申请建立面向全国招生的国学学校。他说，钱只有变成智慧才增值。在高碑店市，有位企业家，每天免费为两百左右老人管饭坚持举办公益课堂。他说，没有比爱心更好的企业文化。在银川，有位企业家，租房子举办公益讲座，他说，世界上没有比看到受益者脸上的微笑更幸福的事情。2015年6月7日，有一位南京的爱心女士到银川的“寻找安详小课堂”来听课，从她的同行分享中，我们得知她刚刚组织了场特殊的拍卖会，在她的感染带动下，一帮朋友把自己的服装、鞋包、首饰、手表以及收藏，拍卖了180多万元，捐给长春一家致力于弘扬传统文化，提高民族精神的学校。她说，没有爱心，再美的装饰也不美，有了爱心，素面朝天也动人。通常情况下，人都会把财富传给后代。这看似在关爱孩子其实剥夺了他在劳动中获得成就感的机会。人的第一需要是在劳动中实现自己的价值，你现在把钱直接给他，他没有这个机会了。让孩子通过自己的汗水ー步一步地从生命银行里取出属于自己的钱来，体会那种成就感，才是留给孩子最宝贵的财富。明白这个道理的父母，会把维持孩子基本生存需要的钱通过做公益变成隐性能量，存在云空间，这部分隐性能量，按照古人的观点，在家族间可以转移支付，会变成孩子的健康、智慧、品质、运气。二是把体力奉献给社会。做义工就是最好的办法。现在有一种“全职义工”，把自己的工作放下投入到义工中去，做得无比喜悦，只讲奉献，不求回报。这对大多数人来说不太现实，但我们可以在自己的岗位上抢着干活，平常干一倍的活儿，现在干两倍，就等于拿出了一倍奉献给社会了。吝啬体力是人们的惯性。即使是夫妻俩，因为谁做饭都会打架的，如果抢着做，不仅不会互相抱怨，日子还会越来越和谐。还有一种奉献的方式更加有意义，那就是拿出自己的智慧。大唐高僧玄奘当年在那样艰苦的条件下，向西而行，冒着生命的危险到异国他乡，在辩经的论坛上辩倒了所有的印度高人，为祖国、为祖先争得了光荣。按照当时的游戏规则，如果辩经失败，是要付出生命代价的。但玄奘击败了所有高人，用他的生命、他的智慧荣耀了祖国和祖先。这是一种智慧的跨地理大分享，也是种无畏精神的跨地理大分享。回国后，他一边组织翻译经典，边写下了震撼世界的《大唐西域记》），照亮了多少暗路人，唤醒了多少梦中人，指正了多少迷途人。从他身上，我们看到，财富、体力、智慧往往是一起奉献的。当然，一般人是无法像他这样奉献生命的，但是这种精神值得我们学习。两年多的志愿者生活，让我切实体会到，只有通过不断地奉献，才能打开心量，提高能量。每当想到全国有那么多人需要帮助，个人的一些利害得失就可以忽略了，生命一下子就轻松了许多，考虑问题的坐标也就变了，以前认为多重要的事，现在可以放下了，因为任何事都没有比教人重要。为此，有段时间一直过着下了飞机上论坛，下了论坛上飞机的生活。有时课程密集时天讲三场，连饭都顾不上吃。奇怪的是，觉得快要累趴下了，上讲台，却精气神十足，一站就是三个小时，连一口水都不用喝，确实感觉到有一种伟大的力量在支持。当你把自己交给大家的时候，大家也会惦着你，成全你。两年多来，每到一处，我都体会到一种过往生活中无法体会到的温暖。白天讲课，晚上，会有精于医道的志愿者给我刮痧、拔火罐、火疗、按摩；早上，会有志愿者把熬了一夜的养胃粥送到房间来。通过把可能的财富、可能的体力、可能的智慧给别人，终将拓展自己的心量。终有一天，你的心量会大到跟天地同频共振的程度，那么，你就拥有了天地精神，拥有了因为天地精神而带来的“天长地久”。为什么中华民族有如此旺盛的生命力？四大文明古国中，为什么中华民族仍然屹立在世界民族之林？因为中华民族是一个跟天地同样心量的民族。只要不改变这种心量，我敢肯定，五千年、一万年之后，中华民族仍然会是人类最旺盛生命力的见证者。

　　《醒来（修订本）》读后感(六)：潜意识

　　作者 郭文斌

　　“命运是可以改变的”，这是明神宗年间的圣哲袁了凡科学实验报告的关键词，其正文，就是影响了明清两代人的《了凡四训》。袁了凡当年遇到神算孔先生，算他寿命只有53岁，命中没有儿子，只能考个秀オ，官职为四川某县的一位县令，而且只能做三年半。他就活得很消极，觉得一切都是命中注定的，努力又有什么用呢？何以见得一切都是命中注定的呢？因为孔先生对他的前半生了如指掌，让他不得不相信命是注定的。后来他遇到了云谷禅师，告诉他，生命的真相不是这样。孔先生算的对不对呢？也对，但不全面。云谷禅师认为命运是可以改变的，破除了孔先生的宿命论。他让袁了凡按他的理论去尝试。袁了凡依教奉行。先是考上功名，接着有了儿子，继而考上进士，先任宝坻县令，相当于现在直辖市的市长，后迁兵部职方司，相当于主管人，活了74岁。后被追封为尚宝司少卿。他的儿子袁俨，后来也中了进士。可见，命运掌握在每个人自己的手里。正如《回生宝训》）讲“日行善，福虽未至，祸自远矣日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”六祖讲：“一切福田不离方寸；从心而觅，感无不通。”袁了凡的科学实验，证明了这两段话是真理。命由我作，福自己求。一点没错。

　　可是，如此简单的道理为什么还是有人不愿意行善积福呢？还是没有深信。之所以没有深信，是因为人们不知道我们每个人都有一个永恒账户。

　　要感谢心理学，让人们知道这个永恒账户，就是潜意识，它有四大基本属性。

　　一是自动记录。人们做的一切事、动的一切念头它都自动记录，然后永久性收藏。它不会说这句话我喜欢就记录，不喜欢就不记录。有的人你只见过一面，许久以后你可能以为忘掉了，只不过是时间把他导入到潜意识里面。同仁堂堂训讲“修合无人见，存心有天知”，虽然我配这个药的时侯顾客看不见，但还有眼晴在看，古人把它叫做天。在我看来，天就是人的心，就是人的潜意识，它具有自动记录功能。如此，再去理解古人讲的“三阳开泰从地起，五福临门自天来”的这个“天”，就知道它就是人的潜意识。包括“举头三尺有神明”，说的也是人的潜意识。

　　二是自动播放。潜意识会自动播放。现在的生命状态是前个生命片段拍摄的电影的播放。吉祥如意的人生，是你上一个生命片段剧本写得好，演员选得好，导演做得好；相反，是自己把剧本写坏了，演员招错了，导演做失败了。都是自己拍摄的电影，眼别人没关系。所谓的命运，就是上一个生命片段自己拍摄的电影的播放而已。从一定意义上讲，生命就是一个投影。乔・维泰利的《零极限》讲，一个人要为他生命中发生的一切负百分之百的责任，就是这个道理。这个世界上没有无缘无故播放的电影，全是人的底片在那里自动播放。凡是降临在生命中的不愉快的事情，如果高高兴兴地接受了，就在当时了结了。它意味着把对应的一部分电影底片曝光了，一旦曝光，它就再不播放了，如果不曝光，将来还会播出来。反省和忏悔的意义就是用这种方式去主动曝光当年那些底片，一曝光它就没了，这要比将来变成果实再承受经济得多。

　　生命中发生的一切，都是有底片的。比如别人的鼻梁比你挺，你别嫉妒，那是人家在前一个生命片段做对应的那个活的时候，做得完完美美，鼻梁就挺了；你做那个活的时候，敷衍了下，鼻梁就塌下去了。前一个生命片段画图纸，这一个生命片段建大楼。图纸是什么样这个大楼就什么样。明白这个道理，就再也不会抱怨了。我的电影我拍摄，我的命运我做主。命运是自己拍摄的电影，现在做的一切，动的一切念头又是下一部电影的底片的构成。想看《甜蜜的岁月》还是想看《悲惨的世界》，全由自己决定。中国人讲“积善之家，必有余庆”，就是这个道理。“积善”是拍电影，“余庆”是放电影。如果积不善那么就必有余殃。

　　三是全息感知。潜意识具有共享性，现代科学已经证明，你的念头一动，脑电波会遍布宇宙，超光速。有一句话叫“若要人不知，除非己莫为”，其实应该改为“若要人不知，除非己莫想”。《弟子规》为什么说“入虚室如有人”，因为念头一动，宇宙全知。过去皇帝办公的地方挂着“正大光明”四个大字，就是说不能言行有偏，要光明正大地进行。我们的一生也应该正大光明地度过，正大是因，光明是果，只有正大，オ有光明。

　　做过母亲的一定有这样的经验，小孩子本来已经睡着了，但母亲一且从屋子里出去，他就会哇的一声哭出声来，母亲返回来，一边说着“妈妈在，妈妈在”边在孩子身上拍几下，他就又睡着了。可见，孩子睡觉时关闭的只是意识层，潜意识永远不睡觉。小孩如此，大人也同样，只不过大人的潜意识被严重遮藏，不像小孩那么灵了，但这并不影响它一直在底层工作

　　心理学家智然先生曾讲，恐惧是一种善的力量。人之所以恐惧，是因为潜意识提醒我们有些事情做错了，聪明人一恐惧马上就会反省，就会改正自已的行为。如果执迷不悟，灾难就发生了。

　　四是永恒性。既然生命是底片的播放，那么它就是水恒的。因为每一个现在时，都是未来时的底片，下一个未来时，又是下下一个未来时的底片，那就没有终结。催眠治疗已经成为一种常规性的治疗手段，证明了潜意识的水恒性。现代医学也证明，人在最终的那一刻，所做的一切就像放电影一样，不断地回放，这个快速播放的胶片就是潜意识。它是人的本质载体，是跟随人类走过一程又一程的水恒所在。可见行善造恶决定着人的命运，也说明人的命运掌握在自己手中，甚至跟每一个念头息息相关。这一刻把念头从“我要”变成“我给”，命运就已经改了。底片变了，电影就变了。改变命运就从“这一刻”改。

　　潜意识的四大属性还让人们明白，遇到问题，要向内求解决的办法，要在修改自己的念头上下功夫。福田心耕，莫向外求。只要按照利他的念头去行动，命运肯定会改变。当你带着这种理念去生活的时候，生活只剩下轻松自在。为什么呢？我不考虑我的命运了，只考虑把现在做好，只考虑现在轻松自在。“但行好事，莫问前程”，只考虑做好事，不考虑结果了，哪里有痛苦？人真是活得像神仙一样，这叫高等生命。

　　一等凡夫抗命，二等凡夫认命，圣人改命。《了凡四训》讲得好：“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。”从今天开始，把恶念的闻门关上，只动善念，厄运就自动终止了。

　　《醒来（修订本）》读后感(七)：读《醒来（修订本）》序

　　读书就是书的每一篇字都不放过，特别喜欢读书先读序。感谢刘广平寄来老师的《醒来》，我把其中的一本送给柴校长后，她组织我们小组线上共修。从参加的几次共修里感受到《醒来》的魅力已深深契合我的心灵需求，又是对弟子规解读的深度剖析。喜欢，喜欢，真喜欢。新年第一天开启新的读书之旅。时间是最好的裁判。

　　郭文斌和众多同属“60后”的作家相比，有太多不同之处。“60后”作家基本上是从学院走出来的，受过良好的高等教育。然而，郭文斌最初学历仅是中师生，初中毕业后上了四年师范学校即走出校门参加工作。他不仅缺乏系统的高等教育，还缺乏文学启蒙教育，很少有阅读文学书籍的机会，因为家里和学校找不到可读的书。然而正是这样的独特环境，按照他的话说，才避免了被彻底“格式化”，才给西海固大地充盈着天地精神的民间文化“走进”他的心灵留下了一些空间。成长于天然的民间文化而不是书本教育之中，使郭文斌对于中国传统文化有着天然的感情，这是他与众多作家不一样的地方。在他看来，传统文化和民间文化在根性上是相通的。就在郭文斌接受着西海固的山水之气，浸染着祖上留下的浓厚传统文化时，和他同时代的“60后”作家们正在接受高等教育，正在痴迷地阅读西方文学经典。所谓造化弄人，正是郭文斌的特殊经历，造就了郭文斌不同于众多“60后”作家的秉性，也是郭文斌独特的文学创作、文学活动的根本原因。

　　很长一段时间以来，中国当代文学以反映社会生活教育人民群众为基本功能，其后又开始探索叙事形式的“迷宫”，也痴迷于人性的“恶”与“罪”的书写。然而，从根本上讲，上述林林总总的叙述主题，和人的心灵总有隔膜。如何让文学走进内心？郭文斌的文学创作以此为出发点，开始了艰苦的探索。郭文斌认识到，读者首先是生命体。如果一部作品不能给读者提供生命的建设性，那么文学的教育功能、审美功能、认识功能等等又有什么意义呢。经过多年的探寻，郭文斌建构了“安详诗学”，找到了一条贴近人的心灵的重要方式。“安详诗学”的第一要义就是书写人性美。郭文斌的小说也罢，散文随笔也好，总把笔触对准人性美。在郭文斌的笔下，象《农历》，人与人之间、人与自然之间、“天”人之间，洋溢着爱的温情。即使是“事鬼神”的作品，也写得那样温馨。郭文斌所倡导的“安详诗学”让文学回归到心灵的安详，把人从绝望、焦虑、恐怖、孤独中带入到澄明宁静的精神世界。郭文斌把偏离心灵安详的文学写作看作危险的文学。在他看来，很多文学作品把负面情绪强化到极致，并且审美化，甚至把死亡审美化，这是极其危险的。

　　因为一切阅读都是心灵暗示，而心理暗示会影响人的行为。抬头看看我们当下这样喧嚣、功利的社会，郭文斌的“安详诗学”不失为一剂良药，丰富了中国当代文学的精神谱系。

　　郭文斌通过《吉祥如意》《农历》等作品着力建构“安详诗学”，诗性地展示着中国传统文化的魅力，把弘扬中华优秀传统文化作为文学创作的自觉使命。当前像郭文斌这样把弘扬中国传统文化作为文学创作使命、对于中国传统文化的理解这般透彻深入的作家，还并不多见。近些年，国学热兴起，从官方高层到民间都很重视中国传统文化。传承中国传统文化也被提高到中华民族伟大复兴的历史高度。然而，何为中国传统文化，为何要传承中国传统文化，如何传承中国传统文化等理论命题还展开得不够。尤其是百多年来，中国传统文化常常被“妖魔化”被误解，以致在弘扬中国传统文化的实践中常常面临困境。其关键症结在于，何为传统文化。郭文斌说得好，中国传统文化绝不是故纸堆中的文字，而是活跃在人的心灵之中的“灵性”。对于中国传统文化的种种误解，其根本原因是没有把中国传统文化看作是“活着”的文化要素。五四新文化时期“反传统”的传统和今天所要弘扬的中国优秀传统文化的“传统”绝对不是同一所指。我欣喜地看到郭文斌对于中国传统文化的解读，在《寻找安详》《回归喜悦》等书中对于中国传统文化的理解，显然超出当今很多作家的理解。这显示出郭文斌与众多作家的不同之处。近两年，郭文斌又以文字统筹的身份，通过央视百集大型纪录片《记住乡愁》，把他对中国传统文化的理解，转化为音响与画面，更加生动地阐释了中国传统文化之美，深深感染了很多读者。

　　然而，郭文斌并非仅仅停留在文字层面来宣扬中国传统文化，他还是一名从行动上弘扬中国传统文化的志愿者。这些年来，郭文斌不辞辛劳地奔赴全国各地，在北京大学、清华大学以及众多名校的课堂上，在各个企业家组织的讲堂上，为大学生、社会民众义务宣讲中国传统文化，随之大量捐赠他的著作。如果你观看了郭文斌演讲的视频，就会为这样一位沉醉于宣扬中国传统文化的志愿者而感动。

　　总体看来，郭文斌的文学创作以及他的文学活动，在今天这个时代显得如此特别。我想，时间是最好的裁判。随着时间的推移，郭文斌的价值也将得到更好的阐释。

　　《醒来（修订本）》读后感(八)：唤醒自己的11个方向

　　我起的题目叫“唤醒自己”，这些年，身边上车下车的人还有那些从来没上过车的人，他们生活的场景历历在目，不断惊醒我：我们其实没有我们想象中的那么高的能量可帮助他人什么，除了搭载强波，时时清理，反复唤醒自己最重要！！！

　　写完这篇后唤醒自己的11个方向记的读书笔记，我真该动手写我2020的生活总结了。那也是一种唤醒。

　　郭文斌老师在《醒来》这篇后记中围绕着十六个方向，畅谈了老师学习力行传统文化二十年的受益经验。读来怦然心动，幡然有悟。我总结归纳为十一个方向。

　　一、 学人和行人的融合体才是一个真正的学习者

　　二、 家庭建设贵在敦伦尽分，五伦八德的立柱和横梁是孝道和夫妻道

　　三、 遵循因果定律

　　四、 长养谦德的快乐春风

　　五、 为生命找到一个走向高层次的出路，提高生命维度和崇高感

　　六、 建立读书学习力行的长效机制

　　七、 生命需要反复唤醒，时时清理

　　八、 营造一个人人思利他的共振磁场

　　九、 生命需要高强能量的载波

　　十、 化文成俗，从行住坐卧、吃饭穿衣、洒扫应对中培养人的系统性高能量习惯

　　十一、 化文为福，只有本体性的能量才有绝对的自由度

　　学而时习之才叫学习。光学不习，那叫一半人，学人和行人的容合体才是一个真正的学习者。

　　老师说中华文化是力行文化，尤其强调知行合一。只有一边践行，一边领会，才能体味其中真伪。讲道不行道，是最大的恶人。但凡名门望族，正是因为族人们在集体行道。

　　当圣贤教育、传统文化被我们一一践行，成为我们修身齐家落在细行上的生活方式，心里的抱怨、嫉妒、傲慢、贪婪、自私会越来越少，才会活得越来越轻松、自在、超脱，才会敬业而不争，会爱人却不执着。敬业体现在我们的工作上，如何对待同事利益分配的关系，爱人体现在家庭、单位、社会诸多人际关系就是学会接纳、敞开怀抱，有容乃大。

　　“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成年养德”让性正志德变成我们的终身功课，我们得时时省察由于生活习性的污染，我们不断在漏失着曾经美好的一些品行。人是在变化中成长或失去，我们为什么会越变越坏呢？再也回得不到天真烂漫的童真？《弟子规、了凡四训》这个训蒙养正的地基天天得打，不管活到什么岁数，这个地基需时时敲打、夯实。《弟子规》和《了凡四训》把”四书五经“的精神变成了交通规则、生活手册、菜单、药方，是先哲们为后代一凿一凿刻出的石梯修出的栈道，可以拿来让我们直接使用。《弟子规》113件事和《了凡四训》中讲的“十善”（与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命）相呼应照，方便我们对善的真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易进行深入辩证，圆融而行，结合《太上感应篇》于起心动念处防非杜过，闲邪存诚，约束邪念，保持诚信。经典是唯一可供我们依靠的栈道，也是我们关照念头的明镜高台，所以我们要每天诵读经典一一对照落实，让经典和圣贤教育变成我们的生命力，而不是遮蔽。

　　做人是实实在在的事，一步一个脚印改过的事，咬定牙关力行的事，就像建大厦，楼越高吗，对地基的要求越高，不能偷工减料、不能搞跨越、不能赶工期，就像登山一样，必须一个台阶一个台阶地攀登，才能到达金顶。山越高越险，特别是到了险峰，心神稍不在现场，就会被过往的风云裹挟而去。这个过往的风云有可能是骄傲、嫉妒、得意、抱怨、生气、贪欲、懒惰、粗心，更可能是谈玄说妙，好为人师。

　　习总书记在2015年春节团拜会上讲“东风随春归，发我枝上花。”“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念…….家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”

　　家庭建设的关键贵在学习敦伦尽分，每个人能把自己的角色做好，家庭自然就和谐美好，父母通过学习尽到父母的责任，儿女通过学习尽到儿女的责任、丈夫、妻子、公婆、儿媳、兄长、弟妹各自通过学习尽到各自的责任。八德的根本是孝道，五伦的根本是婚姻。家庭建设根本在孝道和夫妻道。孝道是立柱，夫妻道是横梁，柱不立，梁不正。当夫妻道和孝道融为一道，那就是用《弟子规、了凡四训》等经典持续打造家庭磁场的正气、和气和争念，何愁家不兴业不望。

　　没有厚德，无法载物，前是因后是果。历经300年风雨屹立企业之林的同仁堂“术”的前提是“仁”。“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢省物力，修合无人见，存心有天知。”“同修仁德，亲和敬业，贡献仁术、济世养生”是他们几百年恪守的堂训。

　　认同是因，践行是果。五伦八德是传统文化的核心元素，是最重要的能量通道，是提高生命力、幸福指数的关键。八德又归于孝，五伦又基于婚，把孝道和夫妻道行好本身是惜缘。惜缘是生命最重要的事情，惜的背面是了，这个“了”是把生命从低能量频道切换到高能量频道的必须。

　　心态是因，快乐是果。一个人的恐惧从骄傲开始，因为骄傲所以自我；因为自我所以愤怒；因为愤怒所以报复；因为报复所以贪婪；因为贪婪所以非分行事，因为非分行事所以恐惧。从骄傲到自我、愤怒、报复、贪婪、非分行事，到恐惧，这是一条永无尽头的因果链，必须跳出来，才能打破低能量被吊销的恶性循环。

　　广义的谦可以囊括所有道德和美德，忠孝勤廉俭，仁义礼智信，敬天爱人、孝亲尊师、知恩报恩、知错改错、养正化怨，都是谦德。除却利益之争，人们总在争理。常说“我错了”长养谦德。

　　我谦我乐，和他人没有关系，我傲我苦，和他人没有关系。谦人气和，气和身健；傲人气戾，气戾身病。世界上最耗费我们生命能量的就是抱怨和生气，而抱怨和生气来自傲慢，来自看人缺点、放大他人的缺点。只有用谦德点燃谦德，才能长养快乐。

　　要想让人脱离底层次的痛苦，必须把他引向一个高层次的出路，用高层次的乐趣终止低层次的快乐。在一个层面上突围，几乎没可能，必须引导“自我认同”从物我超越到身我、情我，再到德我、本我，人对荣誉的占有欲就会降低。

　　崇高需要激励，写检视报告，时时检视自己，让记录崇高化生活成为习惯。

　　经常坚持读经典，每周末开一次家长读书会共读一本书同听一堂课一起学习经典和圣贤教育，一起分享分享力行体会，把人们从一种惯性生活中拉出来，

　　生命还有一个主人在，不少时候我们被惯性使然没有当家做主的能力，活在一种假醒的状态。

　　就像小孩子起床，一次叫醒他，翻过身又睡过去；二次叫醒他，伸一个懒腰，又睡过去。做母亲的要有耐心，反复叫醒他。每天都会有新的垃圾进来，对自己同样也需要反复叫醒、反复清理。

　　打造一个纯粹的友谊场，人人思利他，互相付出，不求回报。

　　贺金斯共振原理告诉我们，低频可以通过共振高频化。在小课堂或读书会里，大家既是共振源，又是共振对象，团队的价值变成自己的价值，自己的价值变成团队的价值，生命的价值就放大了。当能量电量提高了，同样的灯泡，亮度就不一样。

　　磁场需要安静。无为自化，清净自正。

　　波段可以搭载，通过搭载公益论坛、读书会、小课堂等圣贤教育强波场，连接每个人的自动化信息系统放大生命价值，天天彩排复制“都一样，我错了，我爱你、这一刻”等念头主导的场频并保持，让明理喜悦充满心田。

　　一种文化只有化文成俗，才能成为生命力。习惯是能量。戒烟为什么那样难，因为它已经变成人的惯性能量。不断学习细行《弟子规》圣贤经典里的行为习惯把它变成条件反射。不管做什么事都把“我错了 我爱你 这一刻 都一样”配进去，从行住坐卧、吃饭穿衣、洒扫应对中培养人的系统性高能量习惯。

　　长寿、富贵、康宁、好德、善终五福的基础是好德，它是生命的核心价值系统，它是长寿、富贵、康宁、善终的图纸。没有这张图纸，就无从建设长寿、富贵、康宁、善终的生命大厦。

　　我们做任何事情潜意识都在自动记录，永久收藏，成为底片，到下一个时段播放出来。这就是我们的命运。

　　本质的生命里只有五样东西：喜悦、圆满、永恒、坚定、心想事成。只有本体性的能量才有绝对的自由度，非本体层面的能量都有局限。

　　日本工人即使对老板有意见，也不会敷衍工作，他会在头上绑一根白布条，表示抗议，但对手中的工作永远尽心尽力。

　　2010年，中国申请结婚的青年男女是120万对，却有196万对夫妇申请离婚。