若不求生净土，大多投生到施主家！
修禅若不发愿往生净土，易投生施主家。古德云：“士大夫英敏过人者，多自僧中来。”然尝疑之，迷而不返者什九，不负宿因者什一，其故何也？污浊恶世，多诸退缘，贤者所难免也。（莲池大师《往生集》）。
宗门下常常有一些公案。比如宋代的草堂青禅师。草堂青禅师在当年是很了不起的禅宗大老，那他的大施主就是一个姓曾的大户人家。那草堂青禅师圆寂，就到曾家去投胎了，这就是后来一个作宰相的，就是曾鲁公，叫曾公亮，北宋时期的一个著名的宰相。
大慧普觉禅师宗门武库记载：海印信禅师，有一个部队的官员，叫朱防御官，给他作施主，最后他就到朱防御官家里投胎，变成了个女孩子了，当时整个杭州都轰动了。就是人家朱防御官的妻子正在生产的时候，忽然他走进产房了。这走进产房，哎，一看这个小女孩生出来了。当下那个时候，长老圆寂了。所以大家都觉得他投生到他的施主家了。那果然，圆照本禅师是他的同参道友，圆照本禅师虽然是一位宗门大德，但他密修净土，他是往生到西方极乐世界的。圆照本禅师就特意在她满月的时候到朱防御官家去看。抱出来，这个女婴看到圆照本禅师，果然一笑，这一笑就认出来了。圆照本禅师就对她说：“印长老啊，你错了啊！”这个小女婴一听这话就“哇”一声大哭，就死了。死后又不知道到哪儿去了。
天台山有一个中方广寺，有一个严首座，他也投到施主家去了，就是王十朋，以后也考取状元了。
这是一个很普遍的现象。就是这些修行人虽然有一定的功夫，但是他是宗门下的，不求生净土，他虽然有悟，但是见思惑没有断尽，他生死未了，必然要投生。他就很容易到施主家去投生。为什么？他在接受人家布施供养的过程当中，他就有感恩的，就结上了一个很深的因缘关系，容易投生到那里去。
所以这种现象被有些人发现了，他们就有一个坏办法。谁家没有儿子，就告诉他一个窍门：你要求儿子，你就到各寺院去观察，观察一些老和尚，你就对他很好，给他很丰厚的布施，关系搞得好好的，这个老和尚就会到你家来作儿子①。他这样去求儿子。这样看来，很有必要弘扬净土法门。如果这些老和尚都是念佛的，都到极乐世界去了，就不会投胎到他们家去作儿子了。那以后到了极乐世界再来报施主的恩，他就是游戏神通了，自己就不会有这种轮转之苦了。
所以从这个意义上来说，我们要报施主的恩，必须要发信愿念佛、求生西方极++乐世界的愿，也要让这些施主最终也到西方极乐世界去，才能圆满。【我可以为你回向，但决不为你轮回！】
①《太平广记》卷三八八引五代王仁裕《玉堂闲话》“崔四八”条曰：
崔慎由，初以未有儿息，颇以为念。有僧常游崔氏之门者，崔因告之，且问其计。僧曰：“请夫人盛饰而游长安大寺，有老僧院，即诣之。彼若不顾，更之他所。若顾我厚，宜厚结之，俾感动其心，则其后身为公子矣。”如其言，初适三处，不顾。后至一院，僧年近六十矣，接待甚勤至，崔亦厚施之。自是供施不绝，僧乃曰：“身老矣，自度无以报公，愿以后身为公之子。”不数年，僧卒，而四八生焉。