书洪秀全传记
洪秀全，1814-184年，小名火秀，族名仁坤，后改名为秀全。广改是答家人，生于请钢离庆十八年十二月初十日。少年时在施读书，学习儒家的基本典籍和史书。从18岁开始担任墓师。洪秀全家世世代代务农，其父只薄有田产。由于传统中国社会中“朝为田舍郎，暮登天子堂”观念的影响，其家庭极希望他能通过科举光宗耀祖。可是，从他16岁到31岁连续四次去广州应试，结果次次名落孙山，还因此得过一场精神方面的大病。这自然导致他对现实社会的不满，并不得不考虑其他出路。
这时，一件偶然的小事改变了洪秀全的信仰。原来在1836手，洪秀全曾在广州市得到一本简单粗俗的基督教传道小册子《劝世良言》。当时他没太关注，就扔到书箱里面了。后来由于一个表兄的提醒，他才开始认真读这本书。书中一些对儒学和科举制不满的话正好契合了他的心情，于是他开始接受书中宣传的思想。书中反对偶像崇拜，他便将中所立孔子、文昌之类全部废去；书中宣传上帝为惟一真神，他便信仰上帝；书中讲了洗礼，他也依法照做。这样，他既找到了一种寄托身心的工具，同时也找到了一种反抗现实的工具。
洪秀全来到广西，制订了”十条天条”和各种仪式，并常发是日王脑。虽然使拜上帝会暴露出来，但也扩大了在得数中的影响。1845年，冯云山被清政府地方官速捕，洪秀全去条请我，由于想法过于简单，没能有什么结果。1849年，秀全的次到广西，同出就的冯云山等人会合。这时，广西的拜上帝会的中已经涌现出了杨秀清、萧朝费、韦昌辉、石达开等新的领袖人物，也拥有了相当数量的会众。于是，洪秀全和杨秀清等结成异姓兄弟，密谋举行反清起义。
1850年夏，洪秀全等加紧制造武器，并下令各地的拜上帝会众到桂平金田村“团营”。次年1月11日是他38岁生日，他在金田宣布反清起义，建号“太平天国”，并在3月自称“天王”。9月率众攻克永安州，在此驻军半年，封杨秀清、萧朝贵、冯云山、昌辉和石达开为东王、西王、南王、北王和翼王(西王以下归东节制)，建立了太平天国的领导核心，同时还颁行了一些太平国的文告，制定了有关制度。
1852年4月，洪秀全率军破永安之围，经过桂林，攻下全州并。10月围长沙不克，12月取汉阳、汉口。1853年1月得武昌，月夺九江、安庆。3月19日占领金陵，洪秀全在此定都，改名天京。此后，太平天国派出北伐军和西征军，前者经过激烈战后归于失败，后者同清军进行了反复的争夺后有所成就。
定都，洪秀全制定了《田亩制度》，宣传“有田同耕，有同食，有衣同牙,月钱间便,九处个均匀,无人不饱暖”的农民式理想,但没有也不可能头现。分外,太平大国还推行了乡官制度。
在个人作为方面,洪秀全目到大京后变得相当消沉。首先,他大兴土木,为自己建筑了豪华的宫殿。据说,天王宫的城墙周围长十余里,高数丈,内外两重,极尽奢侈富丽之能事。其次,他广置妃崭。早在起义的过程中,他就占有了数十个女人。到达武昌之后,他又公开选妃。定都之后,在这方面更是有增无减。而且,洪秀全还亲自为宫中的妇女制定了繁琐的仪礼。再次,他长期居于深宫,将军国大事交与杨秀清处理,以至于有人怀疑他是否确有其人。这说明他已严重地脱离了群众和战斗,沉浸在与世隔绝的享乐生活中。这一切均与其个人素质及品格弱点有关,早在传教中就有所表现。
由于洪秀全的所作所为,使得在太平天国中地位仅次于他的杨秀清骄横玮凛起来。本来,杨秀清曾为太平天国立下汗马功劳,甚至可以说,太平天国前期的主要指挥者并非洪秀全,而是杨秀清。因此,杨秀清的个人野心也逐渐膨胀起来,1856年8月,他假借天父之口逼洪秀全封其为“万岁”,洪秀全被迫应允；却又同时命令韦昌辉火速回京议事。
本来韦昌辉和杨香清暗中就有较深的矛盾,返京后他带兵杀了杨秀清和他的部民粉万人街大平天国元气大伤。由于韦昌辉的滥杀无辜,激起了天京军民的愤恨，处死了韦昌辉。这时,石达开成为众望所归，洪秀全封他为“电师通军主将义王”,同时重田自己两个无能无德的兄长,使石达开疑慎和出走。后来决意已决不愿返回。
在太平天国无才的情沉卜,决秀生人胆提拔」陈玉成李秀
成、杨辅清、学世贝 1958年9月,陈玉成、李秀成合兵先在江北国的主要军事支柱。1858年9月,陈玉成、学秀成合兵先在江北
大败清兵,并攻破江北大营,打通江北通道。11月,在安徽三河镇又全歼湘军李续宾部,使太平天国暂时转危为安。这些成就和这一时期洪秀全的有所作为是有联系的。
1859年,洪秀全封洪仁打为TR上自P的《资政新篇》,后期的又一个重要人物。他问兴芳王主上对此书进行了逐条提出吸收西方国家的一系列制度批阅,但太平天国此时已经无力实行了。
天京事变之后,尽管洪秀全在政事上的确有新作为,1但分方面却更加迷信自己的上帝学说。依旧相信上帝让似弄许并编织了一整套离奇的梦话作为自己的精神奇北。亿”不到-多于事无补的文字游戏,将太平天国改名为”上帝大国个E时个月,又改名为“天父天兄天王天国”。结果只能是目欺欺八r北误大事。
第二次鸦片战争结束和清廷北京政变之后,清政府和外国侵略者勾结起来,共同镇压太平天国。1862年,清兵进攻天京,次年攻陷苏州。清军逐渐攻取了天京外围的一些要基的销食天京。洪秀全缺乏积极有效的防御措施,而且天京内部的根食也逐渐耗尽。这时,他想出的办法是吃所谓的“甜露”,也就是各种草根,认为可食饱长生。
在这种厄在旦夕的情况下,洪秀全迷信上帝,不肯接受李列成“让城别走"的正确建议,决意死守。在日夜焦虑烦躁的精社状态下,他卧病不起,于1864年6月1日去世。很快天京也被动军攻陷,太平天国运动以失败告终。