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《田中怪谈》读后感精选

2022-06-18 09:07:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

《田中怪谈》读后感精选

  《田中怪谈》是一本由田中贡太郎著作,中译出版社出版的平装图书,本书定价:49,页数:219,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。

  《田中怪谈》读后感(一):《田中怪谈》,一切的鬼怪故事都是人性的写照

  最近的热搜和打人有关,唐山晚上宵夜的地方,男人围殴女人,而根本原因则是男人调戏女人未果,女人反抗让男人恼羞成怒,最后一群男人把女人打了。 4个女生,2个被打进了医院,我不知道当时被打的时候这群女生心里有多害怕,我也不知道她们事后会不会为当初的决定后悔,但是我想她们从内心深处肯定会受到很大的伤害。 如果是我被打了,我会害怕会绝望,甚至会思索着为什么这个世界上没有能够帮助我的舍神灵。但是,我们只能活在现实世界里,然后去看那些人性里的善与恶。 《田中怪谈》,是怪谈泰斗田中贡太郎的鬼怪故事精选集,在这本书里,我们可以看到很多经典的怪谈故事。而在这些经典的怪谈故事里,我们又可以看到人性里的一些真实的存在。 所以,那些我们听说过的怪谈,从爱都是人性最真实的写照。也许不久之后,我们就会看到一篇新的怪谈,关于宵夜时候吃饭调戏未果反转的那种怪谈……  《田中怪谈》一共写了15个怪谈故事,开篇第一个和祭司有关。 祭司还不是祭司的时候,只是一个普通的打渔人,但是他打鱼的效果实在是让人不敢恭维。有一天晚上他喝酒的时候,来了一个客人,客人说自己是附近新来的居民,来和他谈天说地聊打鱼。 有一天客人说自己其实不是人,所以想变成人的客人就告诉打渔人自己要将一个旅人拉入水中,这样旅人就会死去,而自己就拥有了变成人的机会。结果打渔人拉住了旅人,客人失去了杀人成人的第一次机会。 客人很生气,觉得打渔人不够朋友,打渔人却说害性命不是一件好事情,然后继续跟跟人喝酒谈天聊打鱼。某一天,客人又说有了新的目标,但是和第一次一样,机会又被打渔人给干涉到失去。 最终,因为从来都没有伤害过性命,客人升职了。是的,妖怪的世界也有升职这么一说,这个普通的小妖怪升职成了一个小神仙。客人对打渔人非常的感激,如果不是他的干涉,自己也不可能拥有升职的机会。于是,客人对打渔人说,你去我那里做个祭司吧,好过做个打渔人。 打渔人依然过着自己有鱼就打,没鱼就不打的日子。终于在某一天之后,放弃了自己人生的一切,去寻找客人,准备开始自己的新生活。故事的结尾,客人升职成了神仙,打渔人成了客人的祭司,衣食无忧。  读这个故事的时候我就在想,如果没有打渔人的干涉,这个客人也许就只能永远的成为妖怪了。而一个杀过人伤害过性命的妖怪,是不容于这个世界的。 反观我们的现实生活,像客人这样的人多吗?其实挺多的,但是我们不知道,因为我们没有遇到客人这样的妖怪,我们也不是打渔人这样的存在。 但是不得不说,这个世界就是一个什么样的妖魔鬼怪都存在的世界,我们在某些时候,即是打渔人也是客人,但是在另外的一些时刻里,我们又可能两者都不是,只是介于两者之间的一个存在。 善与恶,有时候并没有一个明显的分界线,但是做出来的事情对应的结果,却让这个世界上所有的人都有了善和恶的分别。是对的,就是善,不对的,那必定就被认定为恶了。 其实,很多事情从根本上来说是可以避免的,所以我们需要做的第一件事情就是修心。我想,也许正是因为现代社会太过于浮躁了,所以人们才抛弃了善的存在,一心为恶的自以为是吧。  一切的鬼怪故事,其实都是人类社会里面人性的真实写照,而《田中怪谈》这本书,还有这么几个故事让我无法忘怀: 《如影随形的亡魂》讲述了大人虐待孩子致死的故事,而孩子死后的亡魂,一直都陪伴在大人的左右,游戏人生。 《蓝微尘的衣裳》看完让人哭笑不得,亡妻每天晚上会出现在男人新妻子的面前叩拜的原因是感谢——她死后新的妻子将男人和孩子都照顾的很好,亡妻觉得很感激,所以每天晚上出现,结果却吓坏了新妻子。 《诡异的行脚僧》讲的是有群人准备毒水里的鱼类,结果碰到了一个行脚僧。行脚僧跟他们说不能做伤害性命的事情,鱼也是性命,这群人说考虑考虑,结果砖头就毒了一水塘的鱼。其中有一个特别大的鱼,毒鱼的那群人发现鱼肚子里有他们给行脚僧吃的饭团…… 《田中怪谈》书不厚,一个下午的时间就能够快速地读完。读完之后我略加思考发现,其实这些所谓的鬼怪故事,就是人性的故事,那些传说中的鬼怪,就和我们生活在这个世界上的人一样,有好有坏,只不过看我们接触的是哪一类而已。

  《田中怪谈》读后感(二):怪谈中的教化

  东方的怪谈故事,与西方的鬼故事走的是两条截然不同的发展道路。西方特别强调恐怖性,恨不得调动读者浑身的细胞一起战栗。东方在渲染气氛的同时,多多少少带有一些教化的意味。无论是中国的蒲松龄,还是深受日本文化影响的小泉八云,都是按照这个思路开展创作的。

  田中贡太郎在日本怪谈界的地位是不可撼动的。他穷尽一生,致力于各种怪谈故事的收集、整理与创作,同时深受蒲松龄的影响,留下的大量怪谈涵盖了日本历史的各个时代,也囊获了各种不同的题材,堪称“日本怪谈的集大成之作”。不论是夏目漱石、芥川龙之介这样的纯文学巨匠,还是乙一、京极夏彦这样的类型文学作家,都受到他的启发和影响。

  在这本《田中怪谈》所遴选的15个故事中,可以看出作者的这一创作思路。

  复仇,是亘古不变的文学主题,本书中就展现了这一题材的三种类型。同样的女子亡魂的复仇,《如影随形的亡魂》和《阿累的故事》主要写的是妻子为丈夫所害之后,为泄胸中恶气的行为;《女人头颅》和《女鬼》,讲述的则是陌生女子对于坏心眼男子的另类反击。《蓝瓮》聚焦于家庭两代人之间:被遗弃的老人在作品中十分卑微,但最后下手却果断决绝,这种反差令读者感到畅快,但老人的复仇对象选择了儿媳而非儿子本人,多少还是顾虑到亲情这层因素吧。

  隐恶扬善的主题,在本书中也有出现,《供奉苍蝇》就是一个很有趣的故事。开篇颇有些无厘头地讲述了家中飞进一只苍蝇的故事。随着情节的深入,读者方才意识到苍蝇乃是亡魂的寄托。所幸这位名叫阿玉的姑娘遇上了好人家,故事有一个很好的结局。

  再有就是提防坏人的心理。《蟾蜍之血》所讲述的内容,读之令人毛骨悚然。一名男子夜间送一名女子回家,孰料女子的住宅竟然是妖怪的洞穴。即便男子并没有什么非分之想,但他还是和此前被骗的另外一个男子一样,殒命屋中。防人之心不可无,这也是怪谈怪异之所在。

  弃恶扬善自然是好的,报恩也是作者所提倡的。在开篇《一位祭司的故事》中,勘作和无名男子都令人印象深刻。一个虽受照顾,但坚持心中的正义;一个曾误入歧途,但最终幡然悔悟,获得好的结果。两人的行为,可以看出作者是十分肯定的。另外,在《蓝微尘的衣裳》中,已故亡妻频繁现身,只不过是为了当面道谢。在丈夫提点之下,她立刻消失,再未出现,给人留下善有善报的好印象。

  其余篇目,主题并没有那么突出。但在《红点鲑怪谈》和《置行堀》中,劝诫杀生的意味还是比较明显的。由此可见,作者在收集、整理乃至创作这些故事时,有意借鉴了《聊斋志异》的创作理念,在记录各种奇闻的同时,也希望将教化的理念融入作品之中。

  《田中怪谈》读后感(三):《田中怪谈》:不乏哲思的日本鬼怪故事

  《田中怪谈》是一部日本小说家、随笔家田中贡太郎的短篇合集,其中收录了15篇风格迥异的怪谈故事,充分展现了日本独特的怪谈文化。

  【日本】田中贡太郎 著《田中怪谈》

  据我了解,日本的怪谈文化有很多是受到中国古代志怪小说,比如:《山海经》、《搜神记》、《聊斋志异》等的影响。只不过,日本在怪谈文化传承方面可能比中国做得好一些。在我印象中,很多日本当代的作家也都写过怪谈类作品,比如梦枕貘的《沙门空海之大唐鬼宴》(即电影《妖猫传》的原著)、宫部美雪的《本所七怪谈》、乙一的《天帝妖狐》等。而在中国说到怪谈,多数人能想到的名作中比较新的就是清代的《聊斋志异》了。就算近现代可能也有中国作家在写怪谈故事,但鲜有名作广泛流传。

  而《田中怪谈》的作者田中贡太郎,就是深受中国文学家蒲松龄的影响,一生致力于日本怪谈故事的收集、编纂和再创作。甚至有报道称,田中贡太郎毕生只专注于一件事,就是和怪谈相关的事。据资料显示,田中贡太郎的怪谈作品产量之高、代表性之强、内容范围之广,是之后任何一个怪谈作家都未能达到的程度。也因此田中贡太郎被誉为“日本怪谈小说大师”,在日本有着极大的号召力与影响力,影响了诸如芥川龙之介、梦枕貘、宫崎骏等人。

  《田中怪谈》中收录的15篇怪谈故事,在田中贡太郎一生创作的作品中只能算是九牛一毛,却也各具特色。有的借鬼怪讽刺当今社会中一些短视、欠妥的行为,比如“红点鲑怪谈”和“置行堀”讲述的就都是涉及破坏渔业生态问题的故事。有的是已去世的人生前有未完成的心愿,死后仍在人世间徘徊,比如“蓝微尘的衣裳”和“无名指的弯曲”就都是死者在亲人面前再现身的故事。有的则是为了满足鬼怪的一己私欲在人间兴风作浪,比如“灶中人脸”、“蟾蜍之血”、“诡异的行脚僧”、“供奉苍蝇”和“穷神的故事”则都是各种妖魔鬼怪作祟的故事。还有的是通过鬼怪现象反映事物的因果关系这一哲学问题,比如“一位祭司的故事”、“如影随形的亡魂”、“蓝瓮”、“女人头颅”、“阿累的故事”和“女鬼”。

  置行堀(图片源自网络)

  《田中怪谈》中收录的第一篇就是“一位祭司的故事”,这是一个关于以诚待人、劝善规过、善有善报的故事。主人公勘作在受到陌生人帮助后,请对方喝酒吃饭作为答谢,并与其成为好友,也不在意对方的身份。当勘作得知对方要做夺人性命的错事时,总能果断地及时阻止并予以劝诫。后来,对方成为了水神,邀请勘作去神社里当祭司。明明是干旱缺水,水神却让勘作通知村里人当晚会有大洪水,需把晒在河岸上的稻谷收起来。勘作对于这位昔日朋友的话也并不怀疑,依言向一位老人传达了水神的指示,老人通知了村里其他人,结果真的发生了大洪水。自此勘作便被奉为祭司,并在神社旁拥有了自己的住处。勘作对朋友真诚且非常信任对方,发现朋友有错时勇于指正,对于朋友交给自己的任务也都尽心竭力,他与朋友的相处之道是很值得赞赏的。

  日本神社鸟居(图片源自网络)

  此外,在《田中怪谈》中收录的“如影随形的亡魂”、“蓝瓮”、“女人头颅”、“阿累的故事”和“女鬼”都是关于恶有恶报的故事。其中尤以“女鬼”的故事在我看来最为有趣。“女鬼”讲述的是一个叫菊江的年轻女人,晚上十点多她买完东西回家路上,被一个男人尾随意图不轨。危险关头菊江急中生智想出一个“蒟蒻妙计”,把男人吓退了。而她这一吓,在男人心中留下了严重的心理阴影。当男人回到家后,甚至曾把房东老太太看成女鬼被吓晕。过去多日,好不容易恢复正常的男人又对偶遇的年轻女孩动起歪心思,不料吐着又大又长舌头的女人再次出现在他眼前,男人最终被吓疯了。而菊江的长舌头,其实是她买的魔芋。正所谓“平生不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”,男人精神失常的结局也算是遭到了惩罚。

  除了在不同故事中出现的各种类型的妖魔鬼怪外,在《田中怪谈》中还有很多地方都凸显了日本的人文特色。比如在“蟾蜍之血”中,明明主人公三岛让只是帮人指路,后来却变成了帮人带路,最后不仅送对方到达目的地,还被邀请进屋喝酒,结果陷入了妖怪的魔爪之下。我想起自己在日本旅行时问路的经历,也是直接被人领到了目的地。我当时是在一个商业街,手上也没有地图,我就是想买一个单反相机的摄像头,而且我那时还没有学日语,只能用英语向一位30岁左右气质文雅的年轻女士询问附近有没有卖相机的店。我们所站的位置,离我想找的店大概也就几百米,只是需要拐一个弯,不是一眼就可以看到。因此,她简单告诉我如何走后,直接让我跟着她,她陪我一起走到了店门口。

  因为平时我常看日本文学和日剧,所以也知道这种带路是日本人特有的一种习惯,在中国很少会这样。也正因如此,“蟾蜍之血”中三岛让指路变带路,还被请入对方家中,这种故事情节在中国是不太可能发生的。而在日本却是很平常自然的礼仪,毕竟是在大晚上把陌生人安全送到目的地,出于礼貌请对方进屋坐一下以示感谢也是顺理成章,所以并不会令人感到故事的突兀。但如果是在中国,即便是有人好心带路送对方到家门口,如果对方非要邀请进屋,那可就热情过头充满危险的气息了。我所说的这个带路的例子,还只是《田中怪谈》所有故事中的一个小细节,在其它故事中还有很多类似的日本人文特色。比如:一提到与河水有关的妖怪就会想到河童;安排行脚僧在家中留宿;与和尚对弈,还主动登门拜访等等。

  总之,这部《田中怪谈》中收录的鬼怪灵异故事都别具创意,并且田中贡太郎撰写的故事细节也都充满日本人文特色,在讲述离奇现象的同时,又不乏因果关系等哲思,令人读来欲罢不能!(作者李淑媛)

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