关于甜甜的优美句子

　　1、每一个人的生命都像一条河，上游如同雪山冰山上遗落的水珠，慢慢地汇成一条带着高原气息的溪流，越过山脉，平原，时急时缓，时断时续，携着沙硕与尘埃一路，在中游变得浑浊而愤怒，又在更加漫长的流淌中磨去这种愤怒，经过城市，被喧嚣规整得平缓而讳莫如深。
直到最后归于大海，承天连碧，一望无垠。
河伯相见于北海，才恍惚贻笑大方，自此而止，自此而始，周而复始，绵绵不绝。
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？ ----priest

　　2、“执着有时候是种美德，但是如果太纠结‘长久’，你就容易患得患失，看不清脚下的路；太纠结‘是非’，你就容易钻牛角尖，世界上本来就没有那么多绝对是、或者绝对非的东西；太纠结‘善恶’，你眼里容不得沙子，有时候会自以为是，希望规则按着你的棱角改变，总会失望；太纠结‘生死’，你的视野就小，这一辈子最高只能成为二等层次的人。” ----priest

　　3、伤害人的不是贫穷和物质上的匮乏，是对比，对比懂吗？你是总看著别人，心里焦虑，没底气。 ----priest

　　4、每个文人年幼时第一次读到横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的四句时，都曾动过心头血，想自己有一天成就一世无双国士，能力扛江山万万年。然而这一点心头血，总会叫功名利禄磨去一点，光阴蹉跎磨去一点，世道叵测再磨去一点，磨来磨去，一辈子就落入了“窠臼”中…… ----priest

　　5、“人烧成了灰，成分就跟磷灰石差不多，并没有什么值得敬畏的，为什么我们要把它当回事？为什么每年头尾都有个年节作为始终，为什么勾搭别人上床之前先得有个告白和压马路的过程？为什么合法同居除了有张证之外，还得邀请亲朋好友来做一个什么用也没有的仪式？因为生死、光阴、离合，都有人赋予它们意义，这玩意看不见摸不着，也不知有什么用，可是你我和一堆化学成分的区别，就在于这一点‘意义’。” ----priest

　　6、反了，为什么要反，又为什么不反呢？
为什么一个已经将要烧成灰烬，已经再无前途可言，千疮百孔的时代，仍然要在强权的手中通天彻地、欲盖弥彰地存活下去呢？
为什么普天之下所有穷苦可怜的，曾经无依无靠的，受过最冷漠的侮辱、最严重的伤害、最心惊胆战的威胁的人们，要承担这个苟延残喘的时代的恶果呢？
沉默了千年，终于连沉默也不能再生存下去了。
那么总要有人站出来，宁可挺直脊梁、轰轰烈烈地去战死，也不要这样毫无尊严、在随时有可能降临到自己头上的天灾人祸的夹缝里苦苦求生。
总有一天，我想要这个破破烂烂的世界听到我的咆哮，哪怕是生命里的最后一声。
然后我们同那些腐朽的东西一起死去，所有人都能按照自己的心意活着。 ----priest

　　7、平江柳色青，花月遥相守。
岁岁复年年，逢此冰消后。
几回沧海平，山雪别云岫。
一眼万年轻，唯此心如旧。 ----priest

　　8、千人百态，其实也不过是各自选择放大和压抑的念头不同，放下可笑的自尊和傲慢，扒开皮肉，把藏污纳垢的自己研究透了，就有了一把能洞穿世界的剑。 ----priest

　　9、童年，成长经历，家庭背景，社会关系，创伤……
我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，不是为了反思社会矛盾，更不是为了把自己也异化成怪物——
我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。 ----priest

　　10、心有一隅，房子大的烦恼就只能挤在一隅中，心有四方天地，山大的烦恼也不过是沧海一粟。 ----priest

　　11、人最大的敌人不是别人，而是自己和时间。
一秒钟不碍事，一分钟不碍事，甚至一个小时、一天一个星期一个月……都不碍事，然而日积月累，水滴石穿，慢慢地，就在自己也不知道的情况下，成了一个面目全非的人。
世上还有比“潜移默化”更叫人后脊发冷的词么？ ----priest