罗素名言大全
2、忧虑是恐惧的一种，而各种恐惧都会产生疲劳。一个人若能学会不觉恐惧，便会发现日常生活中的疲劳大为减少。危害最大的那种恐惧总是起因于某些我们不愿正视的危险，对付恐惧的正确方法是集中精力，理智而又镇静的思考恐惧，直到对它完全熟悉。熟悉的结果是减少恐惧；整个问题将显得无聊。于是我们的思想便会转移别处，这种转移并非像从前那样凭借意志的努力，而是由于对这一问题不感兴趣。当你发现自己倾向于冥想某件事情时，无论是什么事情，最好的办法是将它做一番思索，甚至比你本来所愿想的还要多，直到它那变态的诱惑力最后消失。 ----《幸福之路》
3、只问事实是什么，不要被愿望蒙蔽。
4、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
5、不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代，他们过分脱离缓慢的自然过程，各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎 ----《罗素说：快乐生活》
6、世界上真的存在智慧这种东西吗 还是看起来只是极其精炼的愚蠢? ----《西方哲学史》
7、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。
8、爱是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益发展的社会，人与人之间的距离将会越来越近，我们必须学会容忍，我们必须清楚，总会有人说出我们不愿意听到的话。只有这样我们才能共同生存。如果我们要共同生存而不是共同死去，我们必须学会宽容忍让。
9、我们可以试着问自己几个这样的问题，比如，生活的意义是什么，如果真有的话？世界的存在是否有一个目的？……（p002） ----《西方的智慧》
10、The search for something permanent is one of the deepest of the instincts leading men to philosophy.
追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。 ----《西方哲学史》
11、传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。 ----《罗素说：快乐生活》
13、人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。
14、“归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。 ----《哲学大纲》
15、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
16、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。 ----《西方哲学史》
17、动物的幼子一旦自立，大动物就不再关心它们了。人类则因其幼年时期较长而难于做到这一点。 ----《论老之将至》
18、此前我一学水不晓得，一个有教养的中国人是地发我当说然样上最有教养的人。
19、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。
20、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。 ----《哲学大纲》
21、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。 ----《西方哲学史》
22、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。 ----《幸福之路》
23、人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。 ----《怎样变老》
25、现代社会有一个特点，在这样的社会里，人们被分成了不同的群体，群体之间有着各自截然不同的道德观和信仰。这种情形始于文艺复兴，从那以后便越发明显了……正是由于这些分歧，有某种嗜好和信念的人会发现，自己实际上是所在群体的另类，而在另一个群体中他就是一个完全正常的人。
26、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
27、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。 ----《罗素说：快乐生活》
28、在某种意义上说，必须承认，我们永远都不能证明在我们自身之外和我们经验之外的那些事物的存在。世界是由我自己、我的思想、感情和感觉所组成的，其余一切都纯属玄想，——这种假设并没有什么逻辑上的谬误。
(第14页) ----《哲学问题》
30、在漫漫的黑夜中，人们渴望一座光明灯塔的指引，这就是明确的信仰、基础稳固的希望以及由此产生的能够超越一切险阻的沉稳的勇气。 ----《自由之路》