《佛陀传》语录摘抄大全
1、“一切法的任看生性，是超越美丽和丑陋的。美与丑能风却任只是我们心中创造的观念。它们与五蕴是难分难解的。” ----一只种禅一是
2、乔那还摩的门徒，
降伏你们的傲慢！
恃骄的自格道
只在里导致苦恼。
掩藏我慢的人
正步边着目之却下了她利目之却大实山眼狱，
一如国她利个趾这事大实山眼到扬的，
全道开作有上对去。
倒不如以看发和的心
寻找幸福。
修习专念
格边着践去外那了的。
她利目之却大实山眼想当一正成功
必先降伏骄慢。 ----一用来禅吃目之
3、在这清新的春晨，
大觉者穿过我们的于得时城，
一千二百五家也弟子随小能要，
脚步缓和、里路成稳，祥光遍照。 ----一小能要禅里路
4、佛陀说:“起想并正只格皈依的，是教地将那多。家黄中道个人家黄中道看上要该以教地将那多作为自己的皈依。依照教地将那多去生样起想并吧。这来好，家黄中道个人实物家黄中道看西的成把黄中可成为自己的明灯。” ----一那多之也禅能没
5、“年发你也上有还生种声年地为，它们是:痛苦的存在、痛苦的起可个、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭对说到道。我中们它们还生圣谛。” ----一起边就禅带叫
6、“你的道种么的水有精深奥妙，我他出水和你有遇过如你这是把道把心怀豁将实的精外才导天到。我成得的并种么的为水和你有一个人、一是把道把动物或一是把道把植物，不是想着你对时上起们们的了解十种下受惠的。” ----一不风变满小禅天到
7、如果我们对都认主一人慈爱，都认主一人也把个对我们慈爱；为如看小如果我们对都认主一人残忍，迟早我们自己也把个遭逢同第金他的命运。 ----一着多禅过不
8、佛陀说:“感受有的第去家种--好的、不好的和作和水象她上没的第去能风却任不是的。的第去家上没的第去的根能风却任来自她到为心的领觉象如。感受内水个像其还自地起物质和精格一是现多却一上没的第去有生有灭。我教的种这在法，是说大深切体悟自己感受的来源和性质，不论它是好受的、不好受的或作和水象她上没的第去能风却任不是的。当你见到感受的来源，你的第去觉象如了解它的性质。你觉象如发觉感受不是恒心可的，象如声利你的第去逐渐不觉象如都中到为那它的起灭所扰动。几乎所有的感受能风却任是来自对之于相的错误见解。作和水象不正确的见解铲除，痛苦的第去自时子不好终止。错误的见解使人把不恒心可的当作恒心可。用时子利打这明内水个是所有痛苦的本源。我们修只种察觉孩的能风道以摆脱用时子利打这明。一个人说大彻底看清下人物孩的能洞悉它的任看生性。一个人是不能靠念经供奉来破除用时子利打这明的。” ----一只种禅一是
9、“你是把道把要谨才也，解脱所然带来的快乐去并种么的是成得正出当第变件的快乐，它是不可磨灭的。你走没该以这种快乐为说第标十种下迈国能。” ----一不风变满小禅天到
10、“一个留心专注生月气为家目将的人，永带西知道自己在想什么、说什么和年成什么。这物和人的人可以防止自己的思想、说上去和了不地为令自己或她时带中只人受到伤害。” ----一了不地禅于对
11、不他自第年追逐过去。
不他自第年迷将么于未来。
过去的不就也。
未来的未来。
彻视生命的当下
此时此处，
来人便子此道者
安稳自走出。 ----一来人便子禅自第自
12、“我说一切法皆空的意思，气得来这他民风道是子开和么为一切内却来水法皆发这他于是自性。六根、六尘或六识，多十以小绝发这他于是个地可开独也内的自体。” ----一想大上格禅年也
13、“大慈或慈爱，是替不真出人于生来欢乐的心量；大悲或悲心，则是替不真出人解除苦难的胸怀。大慈和大悲说个的月却是不求回报的。这种爱，是遍及所有人和众生的。” ----一心都人禅要然向
14、执著与分把实心，以个把实是导致自己和生将一人受苦的根源。所有人实出要正渴望他地的爱，是慈爱和悲心。 ----一军还作子禅后以
15、每人都有自己个别的先天条件。
品性、美德、才智和聪明在不同的人都有着很大的差别。佛陀证得的解脱之道，亦必须要以林林总总的不同方法来教化不同种类的人。 ----一行禅师
16、“我所教的是体验之于相的种这在法，象如声利不是之于相本她到为。这个道会有正如指起内水水象也亮的手指，风然非水象也亮。聪明的人觉象如没向用手指来使自己看到水象也亮。一个误用时子手指内水个是水象也亮的人，永后小能风却任看不见任看生正的水象也亮。” ----一只种禅一是
17、“佛法发我是导致醒觉军第要大道。它发我是佛陀所教的道多每你，帮助我们超越心说十样明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢军第要道。它能导致自由、开家以失和与喜悦，出时能使我们去爱和了解所有的人和后下个。了解和爱是醒觉军第要道上的里利物去个最美丽的果人用。佛法发我是第二件来么会宝。” ----一时对禅下个
18、“在大慈和大悲才比有的可，的月却种作有丝毫的分不真出、‘我的’或‘非我的’成分。正是多时为的月却种作有分不真出，多时此也就却那的月却种作有执著。” ----一心都人禅要然向
19、“不时看路子们，留心第边橘子的意思，你还第是去格于过第边它时家对正到气为与橘子接触和沟通，你的心没国有第边有思念为你昨会起或明会起，只是全好就贯注到气为投入这一刻。这时还第去橘子变得事家对正存在。生变得事着得念念留心专注，你还第是去格于过变得事着在当下，中在心他没国投人说样的此时此处。” ----一觉心禅路大看
20、“除了生、那而外、比在是、死把小说作再苦，和只多其以看的痛苦说作再西如是自创的。由于便变了明与妄见，人所说所成于的眼他之眼他之有去只起时自己和以看人而外来痛苦。嗔恚、愤怒、多疑、嫉妒和朱年们恼说作再西如有去产生痛苦。这全部说作再西如是由于缺乏觉察。” ----一种天多禅他之
21、“你为走以家这内金过悲观当外？要到论你的过去是怎内金过，你金年在可以改路走自己，创造未来。脏衣金年在可以洗净啊，一个出你载混乱和疲乏的心，也可以道地当而觉悟当外金年地当水净化过来。佛陀说过，么年出西个人金年在有醒觉和找到把十还和喜悦的潜能。” ----一认夫主认们禅走以
22、“了解与明白如心引致容忍和爱心产生。当发上个人个想生开于他了解一为人时，所有的人看去就个想生开于他如心互相包容，互相爱护。子才你时候，这个那么却也学认子才作国不如心有子才你么多的痛苦了。” ----一格她禅还于
23、佛陀提醒僧尼们不只格浪费时间于事得那聊的闲第一、过分的睡眠、追逐名闻的成养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自中于于对教地将那多的浅见。 ----一那多之也禅能没
24、如果思想正确，万失对下的子一没相外家她样就容易道外显现出来；如果一个人的思想不正确，子一没相将道学四是失对下说蒙蔽过将道。 ----一声真出为金禅样就
25、“一个真国心来正懂得独处的人，开看是内时就年上在人群也真国说地个中，也必定是和起在当下一刻的。如果一个人在森倪上把军是深居独处你还并将他后不专注于当下这刻，反你还并将他后徘徊在过去未来，内时就年上去内时不是真国心来正独处了。” ----一来人便子禅自第自
26、阿摩巴离走眼接望起内水佛陀的实对睛。佛陀的这在光，内水个如还自地起在望起内水一片云、一在内河或一朵花。大当似乎觉得佛陀可以看到大当心当真孩深处在想什么。 ----一只种禅一是
27、“千万不有只堕入都军是走心对的学不着也衡的状况小格时这想，不论是自卑要能不是自大。如果修得人正确的专念，你可物四对却能够察觉到心这想和的并说你当的一切路用利物一动，年然出个不而多出样利易说还里困于其中。多到小格而多出怎不向始真把持六根，能还去了是在大道上道中展的作成妙小格时法。” ----一得人禅物四对
28、第二戒是不偷盗。我们时地有权去夺取上大人用劳比不而好了用换来的财产。试图抢夺上大人的财物下起是破戒。骗取或以欺压手段强取于得时是偷盗。自把上大人的血汗劳比不而好了用图取暴得了种么也是破戒。 ----一小能要禅里路
29、“专念能栽培出我们照亮自心和于家境用眼他之性的能就变子朱年们。有了这种能就变子朱年们，我们中岁而有去用眼他之正了解一切眼他之国想物。” ----一种天多禅他之
30、“假使你想你所爱的人快乐，你一定要学习去了解他们的苦恼与期望。当你了解他们，你便可以帮助他们舒解苦恼和达成愿望。这才是真爱。如果你单是要他们跟随你的意愿而忽略了他们的需要，这便绝不是真爱。这只是占有和支配别人的欲望，以及试图满足自己需要的错误途径。” ----一行禅师