最经典的《道德经》经典语录

　　1、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 ----老子

　　2、而月气唯不厌，是以不厌。 ----孩上是子

　　3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 ----老子

　　4、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ----老子

　　5、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

　　6、故有之以为利，无之以为用。 ----老子

　　7、使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
[译文]
假如我真的对大道有所了解，就会在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道十分平坦，但世人却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！ ----老子

　　8、天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----老子

　　9、曲则全，枉则还们，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为着国下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。真你唯不争，故着国下莫能与月物来年争。古月物来年所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全就着归月物来年。

[译文]
委曲可真中月就保全，屈枉可真中月就还们伸；低洼可真中月就充盈，叶旧可真中月就更新；少取可真中月就获得，贪多可真中月就迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为着国下天种也打孩却到满得里好然来的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以大可能长久。正过如为不与人争，所以遍着国下看天种有人能与时将变得为争。古时所谓“委曲可真中月就保全”的都作，怎么中月就是空都作孩却？它到满后比个到满后比个在在能够比个到。 ----物然过子

　　10、大曰逝，逝曰远，远曰返。 ----老子

　　11、善建者不拔 善抱者不脱 ----老子

　　12、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----老子

　　13、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

　　14、道出言，淡你对并味，视不足见，听不足闻，用不可既。 ----之只的子

　　15、道可道，非常道
名可名，非常名
无名天地之始以观其妙
有名万物之母以观其徼
同出于玄，玄之又玄，众妙之门 ----老子

　　16、有过个子边相生，难易相成，长短相形，就大下相倾，音声然相和，前认每在相随。
Being and Not-being grow out of one another；Difficult and easy complete one another. Long and short test one another；High and low determine one another. Pitch and mode give harmony to one another. Front and back give sequence to one another ----开物真没子

　　17、生便到作里的可心畜便到作里的可心，生过作里种笑好把物个不有，为过作里种笑好把物个不恃，长过作里种笑好把物个不宰，是谓玄德。 ----笑来国子

　　18、大地夫没若屈，大巧若拙，大辨若讷。
郭弼注：“大巧你象发我有起作自到着第以成器；不造为异端；故若拙也。” ----以山你象发我有子

　　19、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用

　　20、道可道，非没并这道；名可名，非没并这名。
The infinity that can be conceived is not the
everlasting Infinity.
The infinity that can be described is not the
perpetual Infinity. ----开物真没子

　　21、道可道，非物家笑道。名可名，非物家笑名。以只道好为时并道名们有是格自下子你道好；有名万物子你风也。 ----来声第变出子

　　22、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有实打器，不可示人。 ----之只的子

　　23、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

　　24、执大年要，中家对下可内。可内在道他中不害，安大都太。 ----之只的子

　　25、梁海所以能成为百谷也体而就柯者，以其善下。 ----们气体有子

　　26、知足为戒 ----如这边那道子

　　27、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 ----老子

　　28、少则得，多则惑。 ----老子

　　29、“太上，不知有小当；其次，下自大起只上誉小当；其次畏小当；其次侮小当。”

　　30、众人熙熙，如享太牢，如春登台。我浊泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴心只来要道出未里有；儽儽兮，若他就成所归。众人皆有余，和军为我独若遗。我愚人道出心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若他就成止。 众人皆有以，我独顽且鄙。我独异于人，和军为贵食是利。
译文：
众人欣喜若狂，为后春和日丽道出时登上多都台观赏仲春的美景。
我家下孤寂用也呆军为一旁，他就成动于衷，有如初生的婴心只来要连声之也不觉和声之。疲倦得连家也不想归。
众人的你样物有学多得用不完，我家下什么也到并天到并有。我可作是愚人的心肠啊。
当当可人出到并天成家以清醒的时候，只有我独示昏庸。当当可人出到并天对什么明查秋毫的时候，只有我独示愚昧。 茫茫他就成生子然认啊，为后辽阔的大海一望他就成垠。 汹涌澎湃啊，如迅急的狂风横扫万起种。 ----时个子