关于马斯的唯美语录
●“我们可以独自在那里过日子，你不会碰到那个编辑，或者你的老同事。那里的人是不一样的。我们回到大自然去，大自然总是原来的样子。”
正在这时，托马斯又一阵胃痛，感到全身发冷，感到自己渴望的莫过于平静与安宁。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
●来马斯顿的时候他就下定了决心，他要远离过去。要跟阿黛尔过平静的生活，可有人生下来就能享有平静的生活，而另一些人必须低下头去交换。 ----江南《天之炽Ⅰ红龙的归来》
●“‘我快过五十岁生日了，屈鲁特先生，”我说，“我在清洗和更新自己以迎来完全不同的日子。在同样的精神状态下，托尔斯泰伯爵把自由给了他的农奴。托马斯·杰弗逊把自由给了他的奴隶。我要把自由给所有在我写作生活中为我这么忠实服务的文学角色。” ----冯内古特《冠军早餐 囚鸟》
●我只是想和她在一起，没什么计划，仅仅是在一起。我累了，做自己很累。汉娜说的对，我需要停止扮演托马斯.维克勒先生，做回过去的托马斯。
●“你说我是邪恶?很好,我承认。我就相当邪恶咧!”
by 迪马斯古 ----车田正美《圣斗士星矢》
●不要做勉强的事情，只有心甘情愿才能把事情做好。 —— 托马斯·杰斐逊
●“EinmaliStKeinmal”托马斯自言自语。这句德国谚语说，只发生过一次的事就象压根儿没有发生过。如果生命属于我们只有一次，我们当然也可以说根本没有过生命
●我们的认知能力具有欺骗性。我们有时会看到事实上并不存在的东西。我们要经受视觉幻想的折磨。偶尔我们会产生幻觉。我们很容易犯错误。托马斯·吉洛维奇写的一本名叫《感知我们所不知：日常生活中人类理性的易错性》的非常具有启发性的书里描述了人在认知数字方面所犯的系统性错误。拒绝接受自己不喜欢的证据，易受别人观点的影响。我们精通于某些事情，但不可能通晓所有的事情。智慧产生于我们对自身局限性的了解。“因为人易迷惑”，威廉·莎士比亚这样教导我们，这正是我们需要严谨的充满怀疑精神的科学的精确性的原因。 ----卡尔·萨根《魔鬼出没的世界》
●马丁路德金之所以能开诚布公地高喊：I have a dream，是因为他早就解决了马斯诺提出的金字塔最底层的需求而能够去追求顶层的需求，而对于还要挣扎在泥潭里的人来说，喊一声I have a dream需要多大的勇气，这种dream在未实现之前，确实只能是旁人眼里甚至是自己眼里的，为生存所迫。 ----草行棠
●托马斯当时还没认识到，比喻是危脸的，比喻可不能拿来闹着玩。一个比喻就能播下爱的种子。 ----米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
●不要说你时间不够。你拥有的时间和海伦·凯勒、巴斯德、米开朗琪罗、特蕾莎修女、列奥纳多·达·芬奇、托马斯·杰斐逊和阿尔伯特·爱因斯坦的时间分毫不差。 ----H·杰克逊·布朗
●马斯洛把人的需求概括为五类：生存需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求；后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存、安全、归属需求未得满足的阶段，他的生活质量只能是低下的，粗俗的，原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已，对于大多数人来说，满足这些基本的需求已属不易，无缘涉足其他的需求，也没有其他的冲动。 ----李银河
●“哦，你说的是那个没有人探望的英国男孩吧。哦，没错。我照看他将近二十年了。他是个孤独的灵魂。你今天能来，他肯定非常高兴。来吧，跟我来。”他步履蹒跚地走在坟墓之间那条整洁的小路上，示意她跟上。他带她来到山上的一座小坟墓旁，坟前摆放着采摘不久的菊花。坟前有一个简单的木制十字架，上面刻着“托马斯·曼纳斯”和一些日文铭文。凯瑟琳的眼睛里噙满了泪水。“是谁，谁放的这些花？”她指着墓前的菊花说。“哦，非常抱歉，”老人说，“希望你不要生气，我觉得这男孩太可怜了，在人世就活了几个小时，就放了花，做了个十字架。对不起，我买不起石制的十字架。”凯瑟琳跪倒在地，大哭起来，为她的弟弟，也为她已故的双亲以及她自己，也源于这位老人出人意料的善良。 ----亚当·威廉姆斯《乾隆的骨头》
●三年之后，我终于又回到了翡冷翠，重新站在了世界的中央，重新处在进攻的位置，我怎么能不高兴呢？在过去的三年里，我离真实的自我越来越远，就在我觉得自己也可以作为一个马斯顿男孩长大、结婚、变老和死去的时候，命运再度把我召回这座城市。现在我又能清楚地感觉到那个真实的自我了，它在我的血管里跳动。是的，我高兴，我很高兴。 ----江南《天之炽》
●查尔斯·梅森和杰里迈亚·狄克逊的基友关系实在引人浮想联翩。有段时间还加了个马斯基林…根据时间来看，狄克逊死后梅森才生孩子，梅森死前突然到了美洲，而在他与狄克逊当年一起在那里进行测量工作后再没去过美洲，在美洲共度的四年,回到英国后不明原因的关系破裂…匪夷所思地缺乏两人资料，种种情况加起来还能忍住不开脑洞吗。 ----比尔·布莱森《万物简史》
●因此，关于欧洲——西方世界的中心——的消息传递也像穿越大洋的客 货运输一样缓慢。北美和欧洲的距离不只是3 000英里那么远，而且还要走 两个月那么久。当时甚至没有正规的邮政体系，信件被托付给任何愿意传 递的人，能否送达全凭运气。 如今，这种隔绝简直无法想象。毕竟“阿波罗号”的宇航员登月只用 了3天，这段距离几乎是大西洋宽度的100倍。月球上传回的消息虽然只有 寥寥几句，却在数秒之内便已到达。 但在托马斯·南丁格尔的年代，欧美间横亘的大西洋是人们生活中的 一个简单事实。尽管有时人们会觉得有点遗憾，但它的存在仍被视为理所 当然，如同人们都要走向衰老，以及每天都需要几小时睡眠一样? ----约翰·S·戈登《疯狂的投资》
●托马斯转动钥匙，扭开了吊灯。特丽莎看见两张床并排挨在一起，其中一张靠着一张小桌和一盏灯。灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。 ----米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
●阿伦特的批判所针对的不只是种种政治意识形态。对于现代哲学，她也有精确的、贴切的分析。和于尔根·哈贝马斯一样，她也批评马克思把实践化约为劳动。尽管马克思预见了许多阿伦特所关心的问题，但是，他的重点不在政治学，而在经济学。 ----希尔贝克《西方哲学史》
●八五三月二十一
爱森纳赫小镇里
赫瑟尔河畔边流淌的旋律
在圣托马斯的教堂里
没人会去在意
那管风琴的声音 ----汪苏泷《巴赫旧约》
●托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望（即对无数女人的激望），却会引起同眠共寝的欲求（只限于对一个女人的欲求）。 ----米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
●费里尼有两句口头禅。一句是，无所谓结局。无所谓开始。除了无限的生活激情。另一句是，拍片就像做爱。马斯楚安尼把这两句话并成了一句，无所谓结局，无所谓开始，除了做爱般地拍片。 ----毛尖《非常罪，非常美》
●“以前，有个叫托马斯·阿尔法·爱迪生的男人……” 库路冈曾对熟人讲过一个故事。 “那是个向监狱推销电椅的男人，他曾这么说过。天才是百分之九十九的汗水+百分之一的灵感。那些低能的教育者于是向学生们说教，告诉学生做人必须努力才行。这真是只有低能儿才会产生的误解。爱迪生的本意是想说——就算再怎么努力没有灵感的家伙始终是块废材。”
他表现的强烈，主张的激进，远远超出普通人可接受的范围。因此这个自称的天才就不由得被孤立了。 ----田中芳树《七都市物语》
●托马斯·卡莱尔：使一个人悲惨的不是死，是活得可怜，而不知为什么；是工作得筋骨酸痛而无所得；是辛酸疲惫，却又孤立无援，被冷冰冰的普遍的自由放任主义紧紧裹在中间；是整个一生都在慢慢死去，被禁闭在一种不闻不动，无边的不正义之中…… ----雾满拦江《历史真的很有料》
●老者吁了口气，轻轻地合上了手中的古书，侧身拍了拍身边小女孩的脑袋。
“马斯爷爷，这就结束了吗？”小女孩扬起稚嫩的小脸，眼中带着点点泪花，“猎魔人不会死的，对不对？”
“当然了，我亲爱的阿妮雅……”老者慈祥的面容上露出缅怀的神色。
“记住，猎魔人的传奇，永不完结。” ----冷月鹰《传奇猎魔人》
●正午阳光高照，托马斯披着绚烂的光芒走出校园。
前路漫漫，哪怕世界末日，只要安宁在，他便有了铠甲，无所畏惧。 ----朱小蛮《A界之耻与O界之光》
●正如历史学家托马斯 卡莱尔的盛世危言：“我们拥有的财富史无前例，我们从中所得之少也史无前例。……人们正在过剩的丰裕中死去！” ----理财新闻《腾讯财经网》
●弗兰茨也许强壮，但他的力量是向外的，在他生活与共的人面前，在他爱的人面前，他显得软弱无力。弗兰茨的软弱也可以称为美德。他从不向萨宾娜下指示，从不象托马斯那样命令她，要她躺在镜子旁边的地上以及光着身子走来走去。他并非不好色，只是缺乏下达命令的力量。有些事情是只能靠暴力来完成的。生理上的爱没有暴力是难以想象的。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
●对托马斯而言，小径连接的不仅是真实的地点，更会向外发散，导向形而上学，向后追溯，导向历史，向内挖掘，导向自我。 ----罗伯特·麦克法伦《古道》
●可究竟什么叫做“实现自己”呢？这是一个哲学概念，我无法另作表述。对于我们这些亚里士多德和圣托马斯的弟子来说，一切概念中最崇高的概念是：完满的存在。完满的存在即为上帝。其他存在的一切都是不完整的、部分的、混合的，由可能性所构成。上帝可并非混合的，而是一个统一体，他并非有可能性，而是完完全全的现实。我们呢，却是暂时的、变化的，我们只是些可能性，对于我们来说，不存在完满，不存在充分的存在。然而，当我们从潜力变成行动，从可能走向实现的时候，我们也就参加了真实的存在，也就进一步接近了完满与神性。 ----赫尔曼·黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》