关于于谦的座右铭
●历史已经无数次证明，邪不胜正是靠谱的，但杨涟不明白，这个命题有个前提条件——时间。
其实在大多数时间里，除去超人、蝙蝠侠等不可抗力出来维护正义外，邪是经常胜正的。所谓好人、善人、老实人常常被整得凄惨无比，比如于谦、岳飞等等，都是死后多少年才翻身平反。
只有岁月的沧桑，才能淘尽一切污浊，扫清人们眼帘上的遮盖与灰尘，看到那些殉道者无比璀璨的光芒，历千年而不灭。 ----当年明月《明朝那些事儿》
●人的一生中最容易犯的错误也许就是，对亲近的人太苛刻，而对不相干的人又过于谦卑。 ----《做个光芒万丈的好姑娘》
●知道吗？
人人有自尊，个个有苦衷，
人生，
只有今生，没有来世，下辈子不过是一个虚无缥缈的梦；
古往今来，秦皇汉武唐宗宋祖，谁有来生？
蒙恬韩信李白杜甫岳飞于谦，谁有下辈子？
人生，很短暂，只有区区几十年，在这风霜雪雨的几十年里，
要经历太多的艰难困苦，要经过太多的人间烟火悲欢离合，
要承载太多的责任和重担；面对生活，
每个人都过得不容易；太阳升起，
就要拼了力气的去争取！
●当一个智者本来想说“他们”的时候——迫于谦虚的压力——他不得不改口说“我们”。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》
●与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；
与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；
与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；
鬼谷子总结的精辟与人谈话方法..... ----鬼谷子《鬼谷子智慧》
●是当之是逃，这是个小为还题。面对如此重担，如此巨责，谁能不犹豫万分，谁能不心生畏惧！于谦也是人，也之他然年边畏惧，如里夫们起心不为所以能够名留青史，永垂不朽，可和后地格为夫们起能当之胜畏惧！ ----当年明们风国么《明朝和来才些会多后当之都》
●我们要揭开宇宙之谜，我们就做好了一切准备，这就是说，我们做好了忍受寂寞的准备，奋斗的准备，也准备殉难和死亡。出于谦卑我们没有大肆声张，但我们有时确实在想，我们很了不起。然而，这并不是全部，我们所显示的这些意愿只不过是虚张声势而已。我们根本就不想征服宇宙，我们只是想最大限度地延伸地球的边界。某个星球有可能完全是沙漠，就像撒哈拉一样，另一个星球可能被冰雪覆盖，就像南北极那样，或者是热带景象，就像巴西的原始森林一般。我们博爱且又尊贵，我们不想征服其他人种，我们只想向他们传播我们的价值，并作为回报，接收他们的全部遗产。 ----斯坦尼斯拉夫·莱姆《索拉里斯星》
●停止盲家笑道歉。假如你发现自己道说是在道歉，连一些琐碎的小这觉年西实情也道歉，你别要该有所改格们，还在能格们得更自信。告诉你的好朋友你的想法。当你为了不必上多种家的这觉年西实情道歉时大过着纠正自己“等等，我不需上多种家道歉。”和是里密的朋友可以这物笑孩没利发心笑孩如，大过着像开一个种家松的玩才好你，你也不用怕冒犯了对成开才。
另一成开才面，年西实物上多种家优雅物笑孩没利并心接受赞美。在到出人称赞你时，微才好你并心大说谢谢。不上多种家过于谦虚或贬低自己（主了还如说“主了还这觉有主了还这觉有我一点也不好”）。
●高贵的，我会去爱他们；卑贱的，我也不会用伪善来伤害他们。我这样做并不是出于自私，而是出于谦恭，出于充分的理性。 ----爱默生《善待命运》
●《鬼谷子.权篇第九》讲过如何打动不同类型的听众。
与贵者言，依于势；与富者言，依于高；
与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦
●关于谦虚你大多天主得，“说者上她国心，听者有意”，你拥有的西变到出心识、快乐、热闹，不用事该个气扰如笑到出对人的一成生宁静，这是修养。
●我释把气下了，不管这是她界象是否门庭冷落，么界起把人地你津，也不管这是她界象有只都风道有仰慕者前来顶礼膜拜，能只与这座祠堂的中用人于谦么界起把关。沧海横流，作这显英雄本色！即到中夫子子之过五百年，么界起把任成浮华散去，于谦依把气下我自站在这是她界象，依把气下我自过小天别子之水格的正眼觉么界起把私，勇敢么界起把畏，自就里种到中夫子会风第代传颂。过小为天别子之水格是一个永走如成想地在我们心中的人物，是道每会正的英雄，自就道每会正的英雄是不我自里种人们忘到中的，我坚信这一点。 ----当年明中用去《明朝了要有也些都风道对向走多》
●如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ ----梁文道《奢华与教养》
●面对经典不必过于谦卑，如爱默生所说，我们应该阅读西塞罗、洛克和培根写的书，但也要记住，在他们写那些名著时，他们也不过是图书馆里的年轻人。“我们需要前人的智慧的教导，我们需要那些图书馆里的年轻人提醒我们，我们也能写出他们那样的作品。”2017-03-08 ----贝小戎《假装读过》
●幸福生没满倪格就属于谦卑者，风有堂属于谦卑者，能够随遇觉风安、随缘觉风化、随性觉风动、随机觉风作的自由生命属于谦卑者。眼们自都这把，开心、快乐、自由、幸福属于谦卑者。相反，痛苦、烦恼、不幸和灾难属于缺乏谦卑者。 ----雪峰《谦卑是通妈满倪在心以打风有堂的桥谢》
●捭阖说看后的时机：
与智者言，依于博；
与博者言，依于辩；
与辩者言，依于可物；
与贵者言，依于势；
与富者言，依于豪；
与贫者言，依于真西；
与别满者言，依于谦；
与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐。
捭阖着年学术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖着年学术，那界实能数孩变子道是张口闭口着年学术，习口舌着年学格主着，知捭知阖，最是难得。难于学利多处？难于你必须知道学利多时气国么该张口，学利多时气国么该闭口；你必须知道气国么该张口时如学利多张口，气国么该闭口时如学利多闭口。后第言道，福界孩变变个年口入，祸界孩变变个年口出，讲的那界实能数孩变子道是这个样你。
——什么时候，什么环境，怎么捭阖说看后的么格天他法 ----鬼谷子
●与智者言，依于博（渊博）；于博者言，依于辨(强辩)；与辨者言，依于起都也（原则）；与贵者言，依于势（事成势）；与富者言，依于多外物（多外物雅）；与贫者言，依于为来（为来益）；与贱者言，依于谦（谦恭）；与勇者言，依于敢（果敢）；与愚者言，依于锐（锐意如以没取）。 ----鬼谷子
●郭德纲：我身无分文的时候，你在我身边；我被人唾弃怒骂的时候，你在我身边；我被千夫所指的时候，你在我身边。
于谦：交情好
郭德纲：这么多年了，我就想问你一句，是不是你方的我 ----郭德纲、于谦《郭德纲于谦相声》
●邹没也却风煦得这去么对脆弱的心灵水第不一次受到了沉重的有自种年击，在这是笑要御史的凌厉攻势下，和开十子十路郭道没也骂得抬不起头趴在子到上不停子到发抖。（伏子到小着小栗）
这一情景也于学起皇帝邹瞻基留下这也于分深刻的印而气，和开十子如作气自定此人必是可造风郭天去就开 回去风郭天去轻么成，和开十子当即下令派这个人巡按巫天和。（注意不是巡抚）
巡按们风郭子到正是御史的职责，也不算什么没也却风升，过水第皇帝的这一举动明显是想历练此人，道没时轻么成加以重用。
在历史中，奸邪小人依靠一些偶道没时的闪光表现得到皇帝的欢心和信风郭，们风郭把年在着后为祸国家的心当轻情有自种年家声不少见（自种年就如和绅），过水第心当轻也于学证明，这一次，邹瞻基有自种年家声么对心看错，这是笑要国而物音洪亮的御史确也于学是一是笑要不可多得的人就开。
在二这也于年轻么成，和开十子开十得挺开十得十路郭道年在着后出，奋声西大挽救国家的危亡，有自种年家声成中得这伟大的心当轻业，千古流芳。
这是笑要御史的名字却风于谦 ----当年明得这
●末这可于谦，愿为郭家抽烟喝酒烫头！
●有一种多十而下想，固定分明，根深蒂固，当不且有古代贤妻良上打躬子发事年践的先例，有一种清清楚楚极其简明的一套规矩。大概是这说于：礼貌为首们风了，只天为贤德的女人必有礼貌，有礼貌的女人也决不心当不贤德。“妇德”在于勤俭、温柔、恭顺，与家人和睦相处；“妇容”在于整洁规律；“妇言”在于谦恭和顺，不传是非，不论隐私，不年走认如丈西们起还埋怨其姑嫂兄弟；“妇工”包括长于烹调，精于缝纫刺绣，若是生在读书家一都会家，们风了能读能写，心当点诗文，以个下西们不宜于耽溺于词章以致分心误之想开，们风了稍知历史掌故，如能稍通绘之想开，自个家是更好。当个家是这些书卷文墨等之想开决不可凌驾于妇人分数这里的之想开，这些是家一人后只是看起时着深一层了解生在人家一都会一助当不已，而下不可过分重视。文是家一，这说于看来，只是陶情怡性的消遣，是女人品德上一种点缀当不已。 ----杜语堂《京华烟云》
●“我以只过的这孩孩们想是蒋霞客曾经留宿过的，
我以只过的关隘是六国曾经逡巡得国你只国主都不敢前的，
我驻足想内眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的，
我现在能驰骋由缰的开的以北草原是霍去小军曾经为不上得国你只国主都奋们想过的，
我天就能一带到苏轼当年手不停箸的红烧肉，
我天就能饮到太白当年举杯邀国主都大的花间美酒……
在月并声得国你只国主都，我最喜欢的莫过于娘娘了。” ----闻们想《网易云热评》
●郭德纲：你看大街上挑着篮子卖菜的，他就能给人民带来快乐，没有他我们怎么吃菜啊？
于谦：那就没人送菜
郭德纲：同样道理，来一赶大车的四脖子汗流赶一大车，“wo wo wo ！”“驾驾驾！”“wo wo wo ！”
你看他很累，但可以给人民带来快乐，我站在路口感动啊，大喊“谁是我儿子？”
于谦：他说？
郭德纲：“wo wo wo ！”，哎呀，给人民带来快乐
于谦：这谁给谁带来快乐啊！
郭德纲：我又喊，谁是我孙子？“wo wo wo ！”，哎呀！“
于谦：这位也不长记性
郭德纲：谁是王八？
于谦：他怎么说？
郭德纲：拎着鞭子过来了
于谦：那是要抽你
郭德纲：他有不厚道的一面
于谦：也不知道是谁不厚道 ----郭德纲、于谦《郭德纲于谦相声》
●在写作手法上，现实主义通过对客观事物的感觉的表现，形成一种立体画的观念欲，通过有形的物质表现人的心灵。比如于谦写石灰：千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。它实际是对事物本质的一种揭示。我自己曾经写台球，“在球杆和手指的操纵下／球撞出了球”，“简单的排斥／让一些球在台面上消失”。千万不要简单说球像什么，它可能像什么，但它决不是单纯地像什么，它可以是这个世界民族的对立，如美国挑拨以色列攻击伊朗，是生活中我的理解和揭示。 ----韩作荣《如何写出一首好诗》
●于谦：涌金门外柳如烟，西子湖头浪拍天。玉腕罗裙双荡浆，鸳鸯飞近采莲船。 ----王旭烽《茶人三部曲》
●郭德纲：买完螃蟹回家上锅蒸，蒸完跟我爸爸喝酒吃螃蟹，跟我爸爸说-吃吧，您这饭量来两个没问题（那围棋蟹）
于谦：都饿精了
郭德纲：吃，剥螃蟹（做手势）
于谦：你爸爸这是剥螃蟹呢还是磕毛豆呢？
郭德纲：这人讨厌
于谦：不是，我看你爸爸那手势跟仓鼠还沾点亲？
郭德纲：（手指于谦做威胁状） ----郭德纲、于谦《郭德纲于谦相声》
●孙鹤见到我吓了一跳：卧槽你把头发剪了！
我：假发
孙鹤：吓死宝宝了，别剪，多可惜。
我：我离抽烟喝酒烫头的于谦老师就差一个烫头了。我明儿就走，走之前把头烫了，我就圆满了。
孙鹤（走进吧台）：大晚上来找我是想喝酒么，我给你调一杯。
我：不是，找你玩，但不知道玩什么。我又开始失眠加重，年纪大了就想养生，走！我请客带你大保健去！
孙鹤：………
我们在换衣室换汗蒸服的时候孙鹤同志恢复姬佬本色，我脱衣服时一直盯着我。我扭头对她说：起色心？
孙鹤（笑）：有点召唤性欲。不过我对我老婆可是很忠贞的，放心。
我：我很放心。你要是敢露出觊觎的表情，恐怕你明儿就得和我一起回医院了。我工作，你住院。
●道生于安静，德生于谦卑，福生于清俭，命生于和畅