关于三界的名言
●修佛，就是修另一个自己，站在我身后，站在事物之外，站在三界之外，看透一切，然后指导我前行。
●当问"天堂地狱在哪里"时，许多人答"天堂地狱就在人心里，"其实这话只说对了一半，说这话对了一半，是因为"三界唯心，万法唯识，"境由心造，境由心生，每个人的至亲好友都在心里；说这话错了一半，是因为即使你心中没有天堂地狱，天堂地狱还是存在的，天堂地狱不会因为没有你，不会因为你的心里没有而不存在，就像你的亲人生活在远方，不会因为你消失了你的亲人也消失了，不会因为你心里没有了亲人而你的亲人也不存在了。纯粹的唯心主义也会迷惑人的。 ----雪峰《传道篇二十九：天堂在哪里》
●生生世世三界中 岁岁年年淡如风
手中提那引路灯 引那阵阵厉鬼声
不再懂情是何物 却在我心的深处
走那百次阴阳路 却不敢看红颜幕
也怪我太过执着 不忍心过这奈何
转世不再见孟婆 只愿意为你而活
生死簿上签一纸 一个轮回又开始
那一世我为你死 甘愿为你作棋子 ----mc深七《灵魂摆渡人》
●火为点、炎为线， 三界之焱构成无尽的面
恐惧的烈焰穿梭永恒的空间 ，不灭的红莲划破时光的界线
以艳红的匕首划开天与地的交端，用鲜血浇灌战矛洞穿这虚妄时空的终点
撕碎一切爱恨恩怨，斩断无尽的痛苦与缠绵
回归最初的时间，回归最终的起点，终结悲欢的人间
来吧，让我拿起这灭世之剑，毁灭这冰冷残暴的世界
●百年誓言一座坟 苦苦追寻三界门 七情放手化厉鬼 生死簿上无君王
●不同层次的感受，染着它，就是不同层次的世界（三界）；不染着它，就只是不同层次的感受。不停留在任何一个层次，有受皆苦，目标是感受的灭尽。 ----同一观
●红尘中的男男女女皆以为相识是缘，相爱是情，相恨是仇，相杀是业，却独独不曾想到这或许是劫。相识是劫，相爱是劫，相恨相杀更是劫，三界五行之内的众生最终皆逃不过一个劫字。 ----柑橘柠蜜《是男宠还是禁脔》
●愿时光能缓，愿故人不散；愿有人陪你颠沛流离，愿你惦念的人能和你道早安，愿你独闯的日子里不觉得孤单。愿你人间走一遭，圆满了三界六道，看透了是非善恶；从此福来心至，皆是逍遥。
●【天策】：此一吻，相濡以沫心之所想，海枯石烂地老天荒；
【藏剑】：此一吻，矢志不渝与子偕藏，比翼双飞费尽思量；
【纯阳】：此一吻，白头共老眉间心上，连枝共冢如痴如狂；
【佛秀】：此一吻，碧海青天相思未央，两厢情愿莫失莫忘；
【万花】：此一吻，青梅竹马游船画舫，妾意郎情共饮佳酿；
【五毒】：此一吻，黄泉碧落锦屏鸳鸯，百年相守久伴身旁；
【唐门】：此一吻，无怨无悔似闻春香，水乳交融地久天长；
【明教】：此一吻，倾国倾城三界动荡，绝无仅有天下无双。
●我从天国来，了知三界事，
诚实者最终去处很美好，
虚假者最终去处很糟糕。
不论我们面临什么样的处境，
哪怕吃亏上当受损失，
千万要诚实。
宁要诚实而死，
不要虚假而活，
诚实而死，将活在真实里，
虚假而活，将死在虚幻里。
我是实语者，绝无诳言，
你们只要诚实，
我将保证你们有一个美好的现实和未来。 ----雪峰《禅院草务必诚实》
●观察三界一切唯是心、意、意识自分别起，离我我所，不见外法种种诸相。 ----佛陀《愣伽经》
●必须要反常思维，否则难逃宿命，要忙世人之所闲，闲世人之所忙，因为98%芸芸众生是按照宿命程序演绎人生的，他们的人生和生命轨迹是早已按照剧本编好了的，如果想逃脱天地的疆域，想跳出三界不受五行的束缚，想走出必然王国进入自由王国，就绝对不能与芸芸大众的思维和意识同频共振，必须“反其道而行之，”你怕的，我不怕，你不怕的，我怕；你忙的，我不忙，你不忙的，我忙；你喜欢的，我不喜欢，你不喜欢的，我喜欢；你哭时，我笑，你笑时，我哭。 ----雪峰《宿命及宿命的超越》
●玉皇大帝在于主持三界十方之公道，总管三界十方一切。皇帝在于主持天下之公道，总管天下一切。
●谁敢伤我师父，我便屠他满门，今日上三界的人，一个也别想走！” ----夜北《绝世神医：腹黑大小姐》
●你懂什么 三界有什么好
若无贪嗔 若并无烦恼
又怎能叫我 一步三回头
为爱愁为恨求
为情把魂魄都丢掉
要我爱的那个爱我
只要那一个爱我
你用什么 换这一爱难求
若无病弱 若永无苍老
又怎叫花火 孤身逐星斗
为人瘦为心留
为梦把运气都赶跑
要我美的夺他魂魄
一直在他心里闪烁
有道说 此生所求
不过翻云覆雨厮守
求若不得 执念悬心 眉头紧锁
有道说 来世若求
唯愿寒蝉仗马参透
梦为心囚 赐我爱着 半生着落
着落 ----徐佳莹《一爱难求》
●僵尸，集天地怨气、秽气而生，不老不死不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血渲泻无尽的孤寂。 ----《我和僵尸有个约会1》
●四双八辈，向离三界；
依佛法僧，等心布施。
与世无诤，卑下活命；
常怀惭愧，止诸放逸。
正见慧观，无常诸行；
五戒十善，守身语意。
诸法无我，亦非我所；
精进念定，离诸贪欲。
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按：
诤，念“正”。二义，1.直说别人的过错；2.争论是非。采自｛汉典｝
●一年复一年，形容渐渐迁。
骨髓徐枯竭，眉毛看渐穿。
幻身如聚沬，四大岂能坚。
五欲蔽三界，何时见性天。
一月复一月，光阴似消雪。
无常有限分，法性无生灭。
漆桶忽尔破，天龙生欢悦。
鹤巢鹏不居，鹪鹩住蚊睫。
一日复一日，切莫较得失。
取舍忘分别，一切总非实。
处处要圆融，时时宜朴实。
一气走到家，端坐空王室。
一时复一时，步步向前移。
相逢各一笑，谁与尔拖尸。
兀兀常不倦，时时念在兹。
少壮当努力，莫待老衰时。 ----虚云《年月日时》
●形无き自己に覚めて不死で死し
不生で生れ三界を游戯
今更に死すとや谁か云ふやらむ
もと不生なる我と知らずや
我死すも引导追荐葬无用
むくろは荼毘で骨なひろひそ
わが墓碑は碧落に建て碑铭をば
F A Sと深く彫まむ
大死せばくるにや及ぶ今其処で
そのまま真の临终あはなむ ----久松真一
●没有过去，没有现在，没有未来，游离于三界之外。
我自愿堕入地狱，为守护那一方净土。
●自古常言道：“人类的平安和安全是第一个最重要”。那么，人类第二个最重要的是身寿，第三个最重要是生活。对于人类的平安和安全而言，这是第一个最重要，人类就要对它有学问。然后就是人类的第二个和第三个最重要。那么，在人类的生活里男女爱情事物固然是好事情。那么，在信仰的世界里人类都是有灵魂和元神等存在的，也是有世有三界之说。我想我身为俗世人称谓之世界三大宗教的创始人，我自己固然也是很有信仰的，固所以我是必然相信世有三界之说。人们常理三界即为神、人、鬼三界。在信仰的世界里，男女爱情事物一男有多女制度是很伟大和正确的。在无神论的世界里，它们似乎没有什么爱情事物，男女之间关系如行尸走肉、盲目生存、目不识丁、心无善念，（更多文网络里我自己洪岳信善人微博有）。
●安居乐业，你还爱我吗？如果让你和我一起跳出三界，你愿意吗？我知道答案。
不··· ----安耘熙
●三清在上，天地为鉴，三魂为辅，七魄成弼，神之主宰，宣威三界，统御万灵，能判善恶，五行共禀，七政同科，以灯为至魂，以香为魄，香人灯熄，直应天罡，上感天罡，下应玄牝
●空笑轮回，破冰练作，孤独寂寞，冷看三界，空空如也，佛门众生，回头择福，岸寻岸崎，颠倒我兮，成之君王，败之梁王，一世采礼，和贺赫阖，躺斜眼史，心印瘾者，何诗意居，无心无欲。
●《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”《大智度论》：菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心
《华严经》赞说：“发菩提心功德，无量无边，不可思议！”又说：“初发心为入大乘门。” “菩提心者，乃一切佛法之种子，是成佛不共因。”
《入行论》说：“三界牢狱诸有情，发菩提心即佛子。”
《解脱经》中说：“善男子：所谓金刚宝者，虽已破碎，胜出金等庄严，映蔽一切，亦不失金刚宝之名，一切贫乏亦能遮止。善男子：如是若发一切种智心之金刚宝，纵离修行，亦映蔽一切声闻、独觉功德之金庄严，亦不失菩萨之名，一切世间贫乏，亦能遮止也。”此金刚宝喻亦可说为经教，亦可说为上师要诀。
●世间因缘或许便是如此，她寿元亘古，以为还有千年万年可相守，却不知这缘分却断在了伊始。当初殉世，她虽履真神之职，担起三界重责，却亲手放弃了那个等她十三万年的青年。 ----星零《上古》
●世间最上事，唯有修道强，若悟无生理，三界自消亡。
●这个答案，或许是最完美的答案。
只因想念，便跨越三界，只为寻她，想见一面。 ----夜北《绝世神医腹黑大小姐》
●愿你人间这一遭
圆满了三界六道
看过了是非哭笑
从此天涯海角
皆是逍遥