有关三岛由纪夫名言大全
1、你一定贪得无厌。贪得无厌的人往往表现出悲伤的样子。你还想得到什么？”
“有决定性意义的东西。但是我不知道是什么东西。” ----《春雪》
2、一个美得令人吃惊的男子。说他像古希腊时的雕像，他更像布罗奔尼萨派的青铜雕塑家们制作的“阿波罗”，身体上洋溢着一种令人急不可耐的温柔美丽。气质高雅，挺拔的颈项，优雅的肩膀，平缓宽阔的胸，带着优雅气氛的圆润手臂；纤长清洁而充实的躯干，收起剑一样雄健的脚。站在波浪边的青年，像是被岩石角碰了一下似的，稍稍将身子侧转，右手和脸掉向左面，像是在察看左肋部，脚跟微微56起，余光的反射照亮了他的侧脸，看上去像是在微笑一般。俊俏肋细眉，深深的带些忧郁的眼睛，稍带厚重气息又赂带稚气的嘴唇，这些部是那张稀有少见脑上的精美设计。那挺拔的鼻梁牵引着两颊，在青年脸庞上，给人留下一种除了高雅和粗俗以外，莫可名状的某种纯洁野性的印象…… ----《禁色》
3、我一生不安的总账，犹如一纸菜单，在我还没能读懂的时候就赋予我了。我只需围上餐巾，面对餐桌坐下来就行了。
4、值得安慰的是，邪恶的事物看起来美丽，是因为我们是隔了一段距离来看它的。倘若我们陷身于罪恶的泥淖之中，绝对不可能会认为它很美丽。 ----《不道德教育讲座》
5、平凡的少女也罢，伟大的哲人也罢，有一点是共同的：二者都从微不足道的挫折繁衍出世界末日的噩梦。
6、每天什么也没解决，就那么度过了。少年时代，连那些不值一提的小事都难于忍耐。 ----《仲夏之死》
7、但只要给人一点有教养的信仰，社会信用就会成倍增加。 ----《天人五衰》
8、夕照辉映下的翠绿的山腰，恍如在原野中央竖起的一扇金屏风。 ----《金阁寺》
9、清显把自己的生存理由视为一种精妙的毒素，这个感觉是与十八岁的倨傲心理紧密联系在一起的。他决心一辈子都不能玷污自己
白皙而美丽的双手，甚至不能磨出一个血泡。他要像旗帜那样，只为风而存在。他只为自我认为惟一真实的东西“感情”而活着
。这种“感情”，没有尽头，没有意义，如死若生，如衰犹盛，没有方向，没有终结…… ----《春雪》
10、结巴，不消说在我和外界之间设置了一道屏障。我很难发好第一个字音，这第一个字音仿佛是打开我的内心世界和外界之间的门扉的钥匙，然而这把钥匙却从不曾顺利地将门扉打开过。 ----《金阁寺》
11、“为什么呢？因为一切神圣的东西都是由与梦幻、回忆同样的因素构成的，由于时空的关系，就会产生与我们相隔的东西出现在
眼前的奇迹。而且这三种东西的共同点是都无法用手触摸。从无法用手触摸的东西后退一步，它就变成神圣的东西，变成奇迹，变成
仿佛不可存在的美的东西。一切事物都具有神圣性，只是因为我们手指的触摸，才变得污浊。人实在不可思议，只要用手一触摸，就
会亵渎别的东西，而本身又具有可以成为神圣东西的基本素质。” ----《春雪》
12、清显喜欢马车。尤其在心慌意乱的时候，马车的摇晃可以搅乱不安那独特的顽固的准确节奏，而且可以感觉到身边的马、确切地
说，是在赤裸的屁股上甩动的尾巴，可以感觉到刚毅竖立的鬃毛和从咬牙的泡沫垂流下来的闪闪发亮的唾液。我喜欢马车内这种兽性
的力量与高雅融合在一起的气氛。 ----《春雪》
13、因为粪尿是大地的象征。呼唤我的东西，无疑是根之母的带有恶意的爱。我感到这世上存在一种火辣辣的刺痛似的欲望。p8 ----《假面自白》
14、夏天的到来，比春天更加威胁我的孤独。 ----《假面自白》
15、人类为了生存下去，还是应当恐怕那些无足轻重的事物比较好，由于每个人感到恐惧的总量大致相同，要是把恐惧多数用在无聊的事物上，就得以免去对死亡?氢弹和战争的恐惧，继而从这铺天盖地的恐惧中，确保住个人的自由。 ----《不道德教育讲座》
16、我们存在的本身，就是潜在的死亡。
17、比起记忆的意义来，我更相信记忆的实质。因为我确信，不信赖它的话，生的本身就势必处在崩溃的状态…… ----《金阁寺》
18、“这个世界上不存在不幸的专利，正如不存在幸福的专利。既没有悲剧，也没有天才。你的信念和美梦的根基全是荒谬的。如果世上真有什么天生特别美特别恶等天生与众不同的存在，造物主是不会听之任之的。造物主肯定将那种存在斩草除根，使其成为人们的深刻教训，让人们牢牢地记住这个世上根本没产生什么‘得天独厚’的人物” ----《天人五衰》
19、人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
20、因为陷入梦境太深，梦溢出到现实的领域，终于造成梦的泛滥。 ----《春雪》
21、黑色的粗犷的树枝上缀满鲜艳的樱花，如同礁石上密密麻麻地粘满白色的贝壳。晚风吹动得布幕鼓涨起来，先是下面的树枝在风中摇动，樱花颤颤巍巍如悄悄絮语，宽敞伸展的所有枝头连同花朵都落落大方地颤动。盛开的花是洁白的，只有苞蕾晕着微红。但是，虽然花瓣洁白，仔细一看，星形的花蕊却是茶红色，正如纽扣中间的缝线一个一个紧紧地系在一起。暮色中的白云和蓝天互相交融，都显得淡薄。花与花交汇在一起，透出模糊的空间轮廓，仿佛融进苍茫暮色。枝干越发黑得浓郁。夕阳残照里，远处的樱花层层叠叠、密密匝匝，如蓬松的羊毛团团簇簇，在那近乎银灰色的粉白色下，深藏着些微不祥的、如死者整容化妆那样的红色。 ----《春雪》
22、我感到个人政治立场的形成，有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验，偶然因素或其他意外状况同样发挥著重大的作用。 ----《我青春漫游的时代》
23、她长着一张瓜子脸，两道八字眉略显忧伤，即使笑起来，仍然是一副苦相，但这未必就是多愁善感的性情的流露。她既现实，又
要感觉迟钝，把自己磨炼成习惯、容忍丈夫那种粗俗的乐观性格和放荡行为，所以她绝对不可能细致入微地体察清显心灵深处的细腻
反应。 ----《春雪》
24、人们从小就被要求，在成长的过程中的每一个阶段，都必须依循符合社会规范的道德标杆。我们常听到的有人这样训诫："小宝，要像个男子汉，不可以哭哭喔！""中学生就该必须谨守中学生的本分。"即便是在今日”女儿当自强，男儿有柔情“的世代，想必也不会有父母对孩子说："嗯，小宝，你尽量哭没关系，男孩就该这样娘娘腔。""中学生就应该像个大学生那样，叼着烟搂着女孩耍帅。".<略>..在“装腔作样”浮滥的现在，这种模式已经扩散到其他面向了。我曾听过某个朋友这样描述他喜欢的女孩，“那女孩像个男人婆似的，就是这点最吸引我呀！”或许再过不久，就会出现女孩对着当警察的男朋友说：“我最爱的就是你身上那股小偷味！” ----《不道德教育讲座》
25、必须复活伟大的感情，和热情。若是缺失了它们，讽刺除了带来冷却的作用，别无其他。若是缺失了悲哀的样式化对于近代性的无言的批判，近代将会愈发陷入卑小的自我迷恋。利尔?亚当的讽刺并不曾写成喜剧。 ----《悲剧的所在》
26、秋季的一天，我看到父亲这样的身影。父亲带领几名园丁，站在灰黄和浅蓝色田地里，仰望凝视着天空。父亲的姿影虽然那般孱弱和单薄。但在丰醇美酒似的秋阳照耀下，望上去宛如久远的飞鸟时代的佛像。那时候，一派紫色帷幕般美丽的秋空我一眼瞥见我们家气象恢弘的家辉 ----《鲜花盛开的森林》
27、但愿现实中的金阁比我想象中的金阁会显出更清晰的美。 ----《金阁寺》
28、那是炎热的日子，他脱掉外套拿在手上，白色衬衫被风吹得鼓鼓的。由于我们保持著距离站著，所以没有任何交谈。有时我不禁这样想，田中英光如此热衷文学和政治，却因为感伤和颓废搞垮自己的身体，是不是搞错人生的任务啦？他只要安安份份地划桨，应该不会发生任何意外。我反过又想，即使他成了小说家，但是他的性格刚烈，若由他强硬迫太宰治来划船，又将会怎样呢？为什么神祇要给这六尺高的壮汉如此软弱的心灵......？ ----《我青春漫游的时代》
29、我在客观上是幸福的，谁也无可非议。那么，我也应该有权蔑视幸福。 ----《假面自白》
30、时间的流逝，一点点地把崇高变成了滑稽。 ----《奔马》