活着，体面地活着，明白地活着(3)

　　明白地活着就是有追求地活着。有信仰，有理想，有追求，有事业。每天都有自己的事业和安排，并为此进行孜孜不倦的追求和奋斗。他们精神生活丰富，不浪费时间，不浪费精力，每天都做自己想做而又能做的事业。

　　当然，除佛教，基督教，天主教等宗教人士外，古今还有那么多的古今先贤仁人志士活得清清楚楚明明白白。如各种高尚的“主义”的信仰者们——革命先烈李大钊，陈独秀，瞿秋白，孙中山，邓演达，廖仲恺，何香凝……都曾明白地活着。还有，陶渊明活得明白，他“不为五斗米折腰，向乡里小人”，愤而“归去来兮”；苏武活得明白，他宁死不屈情愿北海牧羊十九年也不投降匈奴；李白活得明白，他宁可“即骑访名山”也不“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；杜甫活得明白，他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，多么高尚的情怀！文天祥活得明白，他深深懂得“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；鲁迅活得明白，他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”值得永远景仰！还有许多许多……这些人，他们的骨气，志节，人格，不丧失追求的精神，即使再过千年万年，不，只要人类存在，就永远流传，化为人类的灵魂。

　　明白地活着的人一定很体面，但是体面地活着不一定等于明白。前面提到过的“革命才子”汪精卫是个响当当的文化人，字写得好，诗歌写得好，文章写得好，极有才华。1902年，少年汪精卫参加广州府试得第一名秀才，他的老师论其文章“其文气磅礴纵横，许为旋转乾坤之伟器”，又有人认为“近三百年无人能出其右”……在伪“总统”位置上能不“体面”么？然而，他活得并不“明白”！他有信仰，但他的信仰错了，他被牢牢地钉在历史的耻辱柱上。在新中国那个政治第一的年代，我国文化界只有三人能用“伟大”（伟大的文学家）形容：鲁迅，郭沫若，茅盾。而在那段极不寻常年代里，可以和伟大领袖写诗唱和的只有郭沫若，诚可谓众多文人硕果仅存，百花凋零一花独秀，郭老先生活得够神气够体面了。但令人失望的是，他丧失了文人应有的纯真、骨气和追求，为了自保他见风使舵，肉麻的吹捧甚至出卖。他的所作所为经不起历史的推敲，后人称其为“最没有骨气最没有良知的文人”，“文人无骨此公最，此生声名万世休”……由于他的人格的缺陷，鲁迅早就说他：此君不过一才子加流氓而已！他活得并不明白。

　　要想明白地活着，就要弄清楚“明白”的是什么。“明白”的是什么呢？归根结底，人生有两个根本的问题——“怎么活”，“怎么死”须要参透。参透了这两个问题，才能活得有价值有意义，才能活得明白活出档次。古今中外活得明白的人当中，无论大人物还是小人物，无一例外，他们都有一双慧眼，都将这两个问题弄得“明明白白，清清楚楚，真真切切”，并躬身实践。

　　人呐，你我的生命绝不像生物学家说的那样：是“卵子和精子偶然相遇结合的产物”。生命是神圣的，不可亵渎的，不可挥霍荒废的。明白地活着就能“流芳百世”，不明不白地活着就可能“遗臭万年”，混混噩噩朦朦胧胧地活着就要默默无闻湮没在茫茫空间而不留痕迹。