探说西游
从我们能听懂话起，父母就给我们灌输孙悟空大闹天宫、猪八戒背媳妇等《西游记》的经典桥段，再以后我们上学了，就开始学四大名著，知道了《西游记》是我国四大名著之一，作者叫吴承恩，这些内容考试的时候也经常出现在考卷上。至于孙悟空是天生的，石头中爆出来的，大家也是公认的……其实所有这些，都另有隐情。
我国文学的高峰四大名著，除了《红楼梦》属于原著，其他的三部巨著都是后人在先人传说的基础上加工而成。比如《三国演义》是在《全相三国志平话》的基础上加工整理而成。我们一直以来口耳相传一句话叫做：唐诗宋词元曲明清小说。道出了历朝历代在文学上的高峰。这其中最弱的好像是元曲。因为唐诗宋词的高度，自然无人可比，四大名著都是明清小说，相比之下元曲显得很惭愧。其实不然，四大名著中，除了《红楼梦》之外的三部巨著，它们的原形都是来自元杂剧，而元杂剧就是元曲的荟萃加上一定的剧情调和而成。可以说如果没有元杂剧，就没有后来的明清小说，甚至于我们近代的小说。
说到这里，你可能会说我言重了，其实不然。举一个例子。我们身边的一位武侠作家——金庸（刚去世不久），想必那是无人不知无人不晓吧。他最著名的小说《射雕英雄传》就可以说是以元杂剧为原型创作的。
话说元末明初有一位杂剧名家，叫做杨景贤，这位老先生可不简单，一直活到永乐年初。此人思维活跃，手也快，作品特多。其中他曾写过一部杂剧叫做《刘行首》，故事讲的是全真教主王重阳去见林朝英，路上发生的故事。这故事里有他的大弟子马钰、郭靖、孙不二等。看这人名是不是太熟悉了。这就对了。所以你在不知不觉中，已经被元杂剧熏陶了。
言归正传，现在说一下《西游记》。说起《西游记》，还要从前面那位厉害杨爷说起。他是当时元杂剧的魁首——杨景贤。
杨景贤一共只有两部作品流传下来，一部是前面说的《刘行首》，还有一部作品，号称元杂剧最巨。这部作品叫做《西游记》。
《西游记》在当时是个热门题材，许多人都以此为主题创作过，比如吴昌龄就写过《西天取经》。而我们现在所见到的四大名著之一的《西游记》是吴承恩根据杨景贤的元杂剧本《西游记》加上一些民间传说、再融入自己的想象加以发挥改编而成。所以杨版《西游记》跟吴版还是有不少区别的，比如：
一、不一样的唐僧。
杨版《西游记》中的唐僧跟金蝉子没什么关系，是西天毗庐伽尊者。而后面的唐僧爹妈的故事大同小异。其中的唐僧可谓是雅俗共赏，并且能俗到极致。元杂剧的俗想必大家都能想到，我在这就说一个简单的例子。在这部《西游记》中，唐长老给我们解释了什么叫“杂种”。他是这么说的：豆有豆畦，麦有麦垅。豆麦齐栽，号曰杂种。说的真形象啊！总之杨版《西游记》中的唐僧比吴版中的俗、硬气。
在杨版《西游记》的三本九折中，万众期待的孙悟空终于出现了。悟空上来就是一通自报家门，在一番大家都知道的履历之后，还介绍了一下自己的几个家人：悟空可不是石头缝里蹦出来的，你看人家的家人，都是鼎鼎大名呀：大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，他本人是通天大圣，三弟耍耍三郎。你没看错，在杨版的《西游记》中，孙悟空排名第二，他是通天大圣孙悟空，那齐天大圣是他的兄长。别看这短短一行字，却被很多《西游记》研究学者引用，大家都觉得在这个设定背后，一定隐藏着什么不得了的故事。比如真假美猴王中的那个假的到底是谁等等。并且被现在的一些网络写手引用，引出了好多不为人知的神话故事。在悟空介绍完家门后，还不忘了显摆了一下自己的能力：“九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，……（此处众生不宜）。”可别觉得粗俗，其实元杂剧里类似的荤段子比比皆是。并且这里的悟空已经娶妻——金鼎国女子我为妻，而且偷蟠桃偷仙衣什么的，是为哄老婆高兴。好像比猪八戒还爱妻。这俨然就是吴版《西游记》中的黄袍怪和百花公主呀。相同的是在这套书中，悟空也没能逃得掉那紧箍咒。
三、八戒和沙僧也有不少的差别。比如杨版里没有高老庄，只有裴家庄。收服八戒是找二郎神借了哮天犬，才收服了八戒，救出裴女。因为传说，猪怕狗。
总之，由于是杂剧，篇幅的限制，所以杨版的《西游记》没有吴版的九九八十一难，结局也不一样。取经之后如来跟唐僧说了一番话：“孙、猪、沙弟子三个，乃非人类，不可再回东土，先着三个正果。我佛座下弟子四人，一名成基，一名惠光，一名恩昉，一名敬测。基、光、昉、测四人，送你到于东土。”然后孙悟空、猪八戒、沙和尚纷纷与唐僧告别，然后一个个含笑圆寂。
这就是《西游记》的前世今生。其实好多作品都是原来早已有了底本，但是并没有流行下来，再经过某人的稍加酝酿，就能流传百世。比如李建的《传奇》，王菲没有唱以前，知道的人很少，汪峰的《春天里》也是因为旭日阳刚红的。同样《西游记》是因为吴承恩的润色才有了新的生命力而成为四大名著之一。但是我们也不应忘了那个明末清初的元杂剧奇才——杨景贤。