静坐：艺术中的艺术，科学中的科学

　　已经有够多的研究计划，可以让一大群科学家忙到下个世纪。——马斯洛《人性能达到的境界》 静坐研究这个领域才刚开始，却很活跃，已经发表了超过一千五百篇报告，并显示出在心理上、身体上和化学上的作用。不同形式的静坐会产生部分相同、但又各有明显区别的作用，最常被研究的就是超觉静坐（Transcen Me，简称TM）。 超个人心理学家研究静坐，希望能在意识训练的实务和科学实验方法之间，建立出互惠的关联。可是，过去检视的往往是比较粗略的变项，如心跳和呼吸速率，并未触及觉察、情绪和价值等细微的超个人转变，而这些才是静坐的传统目的。静坐的作用

静坐时出现的经验范围非常广，可能是快乐或痛苦的经验，而强烈的情绪，如爱或愤怒，可能会与安静和平等心交替出现。虽然把静坐仅仅看成放松反应，是过度简化的看法，但一般来说，持续静坐确实会趋向提升安静而正向的情绪，以及知觉与内省的敏感度。深入的经验包括全然的平和感、专注于喜悦、爱和慈悲的强烈正向情绪、深入心灵本质的洞察力，以及涵盖所有标准神秘经验的各种超越状态。 强化知觉的能力可以洞察心理的过程和习性，最初期的洞识之一，就是发现我们平常的心灵状态时多么不受控制、缺少觉察力、充满幻想、像梦一般不真实。初学静坐的人很快就会了解，为什么传统上回宣称未经训练的心灵好像“野蛮醉酒的猴子”，而驯服心灵是“艺术中的艺术，科学中的科学”。到目前为止，大部分静坐经验的知识都是来自个人的记述，几乎没有系统性的现象学研究。 不过，还是有许多实验性的研究，探讨静坐对人格、能力和知觉的影响。所得到的发现令人深感兴趣，包括提升创造力、知觉敏感度、同理心、清明梦、自我控制的正向感觉和婚姻美满的证据。TM的研究从自我意识、道德和认知发展、智力、学术成就、自我实现与意识状态的等级来测量，发现TM可以促进人的成熟。 有一项关于知觉的迷人研究，以罗夏墨迹测验检测佛教修行人（从初学者到开悟大师）的反应，初学者显示出正常的反应模式，而专注力较强的人则不是看到平常的影像（如动物和人），而是单纯地看到卡片上的明暗形态。也就是说，他们没有把这些形态转变成有系统影像的倾向，这个研究结果符合专注使人的心灵集中，并会减少联想的说法。 有初步涅槃经验，也就是达到佛教徒开悟四个典型阶段的第一阶段的人，则有更令人惊讶的发现。乍看他们的罗夏墨迹测验，会觉得与非禅修者的结果没有明显不同，可是他们对测验的描述却有一项差异：他们认为所看到的影像是自己心灵的产物，并能觉察到意识之流组成影像的刹那过程。 有趣的是，初开悟的人对依赖、性欲和攻击性之类的问题，显示出正常的冲突迹象，可是他们对这些冲突的防卫和反应非常少，也就是说，他们接纳自己的神经质，并不会因此受到扰乱。 少数达到第三个阶段开悟的禅修者有四种非常独特的报告。首先，这些禅修大师并不只看见影像是心灵的投射，也把墨点本身看成心灵的投射。其次，他们并没有显示出驱力冲突的迹象，看起来好像没有心理冲突，而一般认为心理冲突是人类存在不可避免的部分，这项发现符合经典上宣称深入的静坐阶段可以大幅降低心理的痛苦。 第三和第四项特征，就是这些大师有系统地把自己对十张卡片的反应整合成对单一主题的反应，就是关于人类痛苦和解除痛苦的教导体系（苦和苦的止息）。换句话说，禅修大师把罗夏墨迹测验转换成对施测者的教诲。

　　治疗效果

 许多静坐的方法似乎有益健康，而科学家也认为静坐可以治疗不同的心理和身心疾患。对静坐有反应的心理疾患包括焦虑症、畏惧症、创伤后压力、肌肉紧张、失眠和轻微的抑郁症。规律而长期的静坐似乎可能降低药物（合法和不合法）的使用，并能帮助囚犯减轻焦虑、攻击性和再犯罪的比例。 身心方面的益处包括降低血压、胆固醇，并减轻气喘、偏头痛和慢性疼痛的严重度。 这些治疗可能反映出改善整体身心健康的效果。事实上，TM静坐者对精神科和医疗照护的使用量比一般人要少；而五十几岁的静坐者在身体老化程度的测量上，比同年龄控制组的人年轻十二岁。当然了，目前还不清楚他们的健康状况有多少是因为静坐的效果，又有多少是出于相关因子（比如原本就比较健康，或是生活方式比较健康）。 一项有良好对照组的研究清楚显示出静坐对老年人的惊人影响。一组平均年龄八十一岁、住在疗养院的人，学习TM之后，在学习能力和心理健康的多项测量上，都优于住在疗养院中学习放松、其他心理训练或完全未接受任何处理的人。不过，更让人感到惊奇的是，三年之后，学习静坐的人全部健在，而未接受任何处理的人只剩63%仍然活着。几千年来，瑜伽士宣称练习静坐可以延年益寿，这种说法已不能再受到忽视。 最令人吃惊的研究结果，就是静坐者可发挥“远距作用”。研究TM的人认为基本实相是一种意识场域，因而主张心灵之间是互相连结的，当静坐团体达到足够人数时，就能影响没有静坐的人和整个社会。有好几项研究指出TM团体对社会问题产生有益的影响，包括降低犯罪率、暴力致死的情形、交通意外、恐怖主义，而且当有某个团体在中东静坐时，便可已经降低黎巴嫩冲突的强度。 这些发现确实非常惊人，可是大部分关于TM的研究都是由TM组织的成员所进行的，潜意识的偏袒可以轻易地影响研究结果，所以由TM组织之外的人来做研究，是很有必要的。如果“远距作用”能由无关且可信赖的人证实的话，其意含对每一件事（从哲学与物理学到和平与政治）都是非比寻常的。 总结来说，静坐可能产生极大的影响和疗效。不过，有些实验设计及对照组的安排不尽理想，常常无法确定静坐对临床疾病的影响，是否比其他自我调节的方法更为有效，例如放松训练、生理回馈和自我催眠。另一方面，静坐者常常报告，这种做法比其他方法更有意义、有乐趣、较容易持续，并能促进自我探索的兴趣。虽然从实验已对静坐有许多了解，但研究还是在早期阶段而已。对于静坐的传统目标和实验方法之间的关系，我们还所知不多，大部分注意力都是放在心跳速率而不是心的开启。未来的研究需要把注意力放在深入静坐者及他们的超个人目标，比如得到强化的专注、伦理道德、爱、慈悲、宽宏、智慧和服务。目前对静坐和科学之间互惠的桥梁，我们只了解一小部分，但这是值得不断追求的美景。选自：《超越自我之道》译者：易之新 胡因梦延伸阅读

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