人到不惑，修炼九品
观自
ほら足元を见てごらん これがあなたの步む道 ほら前を见てごらん あれがあなたの未来 母がくれたたくさんの优しさ 爱を抱いて步めと缲り返した あの时はまだ幼くて意味など知らない そんな私の手を握り 一绪に步んできた 梦はいつ空高くあるから 届かなくて怖いねだけど追い糹壳けるの 自分の物语(スト-リ-)だからこそ谛めたくないほら 足元（あしもと）を见（み）てごらん 【来看看你的脚下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【这就是你要走的路】ほら 前（まえ）を见（み）てごらん【来看看你的前方】あれがあなたの未来（みらい） 【那就是你的未来】母（はは）がくれたたくさんの优（やさ）しさ 【母亲带给了我那么多的温暖】爱（あい）を抱（いだ）いて歩（あゆ）めと缲（く）り返（かえ）した 【她告诉我要怀抱着爱前进 】あの时（とき）はまだ幼（おさな）くて 意味（いみ）など知（し）らない 【那时我还年幼 不明白其中的意义】そんな私（わたし）の手（て）を握（にぎ）り 【她拉着那样的我的手】一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了过来】梦（ゆめ）はいつも空高（そらたか）くあるから 【梦想似乎总是在天空的远方】届（とど）かなくて怖（こわ）いね だけど追（お）い続（つづ）けるの 【很害怕我达不到 但我一直不停的追逐着 】自分（じぷん））の物语（すとおり）だからこそ谛（あきら）めたくない【因为是自己的故事 所以不想放弃 】不安（ぶあん）になると手（て）を握（にぎ）り 【不安的时候她就握住了我的手】一绪（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了过来】その优（やさ）しさを 时（とき）には嫌（いや）がり 【那种温柔亲切 有时也会让我讨厌】离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遗憾）对已离去的母亲没能坦诚】ほら 足元（あしもと）を见（み）てごらん 【来看看你的脚下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【这就是你要走的路】ほら 前（まえ）を见（み）てごらん 【来看看你的前方】あれがあなたの未来（みらい） 【那就是你的未来】その优（やさ）しさを时（とき）には嫌（いや）がり 【那种温柔亲切 有时也会让我讨厌 】离（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遗憾）对已离去的母亲没能坦诚】ほら 足元（あしもと）を见（み）てごらん【来看看你的脚下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【这就是你要走的路】
ほら 前（まえ）を见（み）てごらん【来看看你的前方】あれがあなたの未来（みらい）【那就是你的未来】ほら 足元（あしもと）を见（み）てごらん 【来看看你的脚下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【这就是你要走的路】ほら 前（まえ）を见（み）てごらん 【来看看你的前方】あれがあなたの未来（みらい） 【那就是你的未来】未来（みらい）へ向（む）かって 【朝向未来】ゆっくりと歩（ある）いて行（ゆ）こう 【慢慢地走去】
“人到中年曰不惑”，出自《论语·为政》，不惑的意思是遇事能明辨而不疑。
说起来简单，但要实际做到，并不是说积累了四十年的人生就可以做到。不惑之年，贵有以下九品，修养越高，往后的路途越平坦。
一品曰：善
善良是好人品的最关键要素，随着年龄的增长，思想的成熟，不应该对世界抱有太多警惕和敌意，而是发现世界的美好与善意，以温情对待身边的人和事，方为成熟。
有人说，越到年纪大，越难以感动。但私以为，人只有有了一定阅历之后，才能切身体会什么叫“感同身受”。
古今第一善书《抱朴子》说：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。”
《重送朗州张员外》唐代·罗隐
朱轮此去正春风，
且驻青云听断蓬。
一榻早年容孺子，
双旌今日别文翁。
诚知汲善心长在，
争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路，
谩劳惆怅凤城东。
二品曰：诚
《君子行》魏晋·曹植
君子防未然，
不处嫌疑间。
瓜田不纳履，
李下不正冠。
如今的世界虚假很多，但真诚也很多，诚实之人势必互相吸引，虚伪之人势必同流合污。建立在诚实之上的关系才是稳固牢靠的，互相坦诚的两人，有什么事情办不成呢？
三品曰：净
过多的物质涌到身边，与其成为欲望的奴隶，不如去做生活的主人。大繁若简，大成若缺，大智若愚。心中净气，才能理解生活真谛。
有净气的人，也许会衰老，但绝不会油腻；也许会平凡，但绝不会庸俗；也许会清贫，但绝对活得问心无愧。
《葬花吟》（节选）清·曹雪芹
未若锦囊收艳骨，
质本洁来还洁去，
强于污淖陷渠沟。
四品曰：信
《商鞅》宋·王安石
自古驱民在信诚，
一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，
商鞅能令政必行。
战国前期，秦国数代乱政，政府朝令夕改，民不信官，一片乱象。直到秦孝公采纳商鞅变法之策，徙木立信，一诺千金，秦国才开始扭转国运。
君子一言，驷马难追。依法治国的秦国是守信，遵守承诺守时守规矩的人也是守信。只需要寥寥数次的失信，就会失信于人，只有长时间的坚守信用，才能让人亲近和信任。
五品曰：勤
《商山早行》唐·温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
雄鸡唱晓，月亮还挂在天边。诗人起身准备赶路，却发现白霜覆盖的小桥上，早己留下了行人的足迹——本以为自己够早了，其实永远有人比自己更努力。
所谓的运气，不过是平时的大量的努力积累而成，人到中年，正是厚积薄发的时候。
许多成功人士并非天纵英才，成功只是努力的正当回报，如果问成功有没有捷径，唯有勤奋一条路可走。退一万步讲，就算天上掉馅饼，也要起得早、早做准备，才能轮得着自己捡。
六品曰：明
《行路难三首》（节选）唐·李白
行路难！行路难！
多歧路，今安在？
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。
人不自信，妄自菲薄，办什么事情都有担忧，顾前顾后，对自己的能力没有清楚的认知，只能一事无成。
古人说：大道之行不问凶吉。人的自信，对自己力量的准确估计，是内心最强大的力量，如果做事前没有烦恼，充分相信自己，那么所有的事情都能办得更好。
七品曰：谦
大文人苏轼年轻的时候很自负，写了“识遍天下字，读尽人间书”的诗句，后遇老者，被出题考倒，于是改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。
谦虚是中年人好品格的一个重要组成部分。所谓“一江春水一江涛，一山更比一山高”。在不丧失对自己自信的前提下，也要对事，对物，对人抱有谦敬的心态，不可盲目自大。这样既把自己的内心修炼得不卑不亢，路子也走宽了。
八品曰：宽
《观家书一封只缘墙事聊有所寄》清·傅以渐
千里修书只为墙，
让他三尺又何妨，
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
一封家书，让六尺巷传为古今美谈。如果两家互不相让，任性使气，很可能两败俱伤。
人到不惑，能够体谅他人，富有同理心，就会处处透露着大气。他们的魅力来自温和、涵养、善良，由内而外散发着洒脱和高贵。
宽厚养大气，宽厚是最顶级的人格魅力，修养若能至此，且之前的每一项都能做到，那么已是世间难得的好品性了。
九品曰：舍得
《孟子·告子上》战国·孟子
鱼，我所欲也，
熊掌，亦我所欲也，
二者不可得兼，
舍鱼而取熊掌者也。
人生的一切所得，不论烦恼或是喜悦，都像是装在一只旅行箱里，应该在需要用的时候提起，不用的时候就把它放下。却有人在应放下的时候放不下，舍不得，由着沉重的包袱拖累自己，终为桎梏。
对于经历过大风大浪的中年人来说，不应该纠结于一时，而是有着长远的考虑。不舍如何能得？但何时应舍，何时应得？或许，这一品是需要一辈子的时间才能参透的奥秘。
人生的修行，贵在修心；不惑之年的魅力，贵在持品。不断精进，不断感悟，最终只愿此生无悔，唯有此般，才能傲然笑对人生的起起落落，才能自然品味人生的苦辣酸甜。
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ほら 前（まえ）を见（み）てごらん【来看看你的前方】あれがあなたの未来（みらい）【那就是你的未来】ほら 足元（あしもと）を见（み）てごらん 【来看看你的脚下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【这就是你要走的路】ほら 前（まえ）を见（み）てごらん 【来看看你的前方】あれがあなたの未来（みらい） 【那就是你的未来】未来（みらい）へ向（む）かって 【朝向未来】ゆっくりと歩（ある）いて行（ゆ）こう 【慢慢地走去】